Teks -- Kejadian 15:1-3 (TB)

Perjanjian Allah dengan Abram; janji tentang keturunannya

15:1 Kemudian datanglah firman TUHAN kepada Abram dalam suatu penglihatan: "Janganlah takut, Abram, Akulah perisaimu; upahmu akan sangat besar." 15:2 Abram menjawab: "Ya Tuhan ALLAH, apakah yang akan Engkau berikan kepadaku, karena aku akan meninggal dengan tidak mempunyai anak, dan yang akan mewarisi rumahku ialah Eliezer, orang Damsyik itu." 15:3 Lagi kata Abram: "Engkau tidak memberikan kepadaku keturunan, sehingga seorang hambaku nanti menjadi ahli warisku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 15:1 - PERISAIMU; UPAHMU AKAN SANGAT BESAR.

Nas : Kej 15:1

Setelah berperang melawan raja-raja itu, Abram merasa susah dan takut. Oleh karena itu Allah meyakinkan Abram di dalam suatu penglihatan bahwa Ia adalah perisai dan upah Abram. Abram menanggapi kata-kata yang menguatkan ini dengan mengingat bahwa dia tidak mempunyai anak dan karena itu tidak ada ahli waris (ayat Kej 15:2), sehingga ia menganjurkan untuk mengadopsi salah seorang hambanya menjadi ahli waris. Allah menolak usul itu, serta berjanji bahwa Abram akan memperoleh anak laki-laki dari istrinya Sarai yang mandul (bd. Kej 11:30) dan memiliki keturunan yang sangat banyak. Hal yang luar biasa -- dan kebesaran Abram -- ialah bahwa dia percaya Allah. Iman ini kepada Allah yang diperhitungkan kepadanya sebagai kebenaran

(lihat cat. --> Kej 15:6 berikutnya).

[atau ref. Kej 15:6]

BIS: Kej 15:2-3 - Orang ... Damsyik

Orang ... Damsyik, Ibraninya tidak jelas.

Jerusalem: Kej 15:1-20

Kisah ini berasal dari tradisi Yahwista. Tetapi barangkali dengannya digabungkan unsur-unsur pertama dalam kitab Kejadian yang berasal dari tradisi Elohista. Kepercayaan Abraham diuji. Pelaksanaan janji-janji Allah nampaknya tertunda. Lalu janji-janji itu diperbaharui dengan diperkuat dengan sebuah perjanjian. Janji mengenai negeri yang akan menjadi miliki Abraham menjadi janji utama.- Janji-janji yang diberikan Allah kepada para bapa bangsa dan yang menjadi bukti belas kasihan dan kasih setia Allah oleh Perjanjian Baru dihubungkan dengan karya Yesus Kristus, bdk Kis 2:39; Rom 4:13+.

Jerusalem: Kej 15:2 - yang akan mewarisi....

Bagian ayat ini rusak sama sekali. Ayat 3 merupakan sebuah sisipan yang menyingkap maksud ayat 2. Untuk pertama kalinya Abraham menjadi Allah dengan mengungkapkan rasa kegelisahannya.

Ende: Kej 15:1

Dalam fasal ini untuk pertama kali digunakan unsur-unsur dari tradisi Elohistis (E) dalam kitab Kedjadian, tersisipkan dalam tjerita dari tradisi Jahwis. Disini djandji kepada Abraham diulangi.

Ende: Kej 15:2

Sarai, isteri Abram, adalah mandul (Kej 11:30). Hal ini djustru membuktikan djuga, bahwa Abram mempunjai kepertjajaan besar, dan bagi Tuhan merupakan djalan mewahjukan kekuasaanNja setjara djelas.

Ref. Silang FULL: Kej 15:1 - kepada Abram // suatu penglihatan // Janganlah takut // Akulah perisaimu // upahmu

· kepada Abram: 1Sam 15:10; 2Sam 7:4; 1Raj 6:11; 12:22; Yer 1:13; Yeh 3:16; Dan 10:1

· suatu penglihatan: Kej 46:2; Bil 12:6; 24:4; Rut 1:20; Ayub 33:15

· Janganlah takut: Kej 21:17; 26:24; 46:3; Kel 14:13; 20:20; 2Raj 6:16; 2Taw 20:15,17; Mazm 27:1; Yes 7:4; 41:10,13-14; 43:1,5; Yer 1:8; Hag 2:6

· Akulah perisaimu: Ul 33:29; 2Sam 22:3,31; Mazm 3:4; 5:13; 18:3; 28:7; 33:20; 84:12; 119:114; 144:2; Ams 2:7; 30:5

· upahmu: Mazm 18:21; 37:25; 58:12; Yes 3:10

Ref. Silang FULL: Kej 15:2 - Tuhan Allah // mempunyai anak // orang Damsyik

· Tuhan Allah: Kej 15:8; Yes 49:22; Yer 44:26; Yeh 5:11; 16:48

· mempunyai anak: Kis 7:5

· orang Damsyik: Kej 14:15; [Lihat FULL. Kej 14:15]

Ref. Silang FULL: Kej 15:3 - seorang hambaku // seorang hambaku

· seorang hambaku: Kej 24:2,34

· seorang hambaku: Kej 12:5; [Lihat FULL. Kej 12:5]

Defender (ID): Kej 15:1 - firman Tuhan

Ini adalah penggunaan pertama dari "firman" dalam Kitab Suci dan, yang penting, mempersonifikasikan "firman Tuhan." Ayat ini juga memuat sebutan pertama untuk "visi," "jangan takut," "perisai," "hadiah," dan "Aku adalah." Sebenarnya, Tuhan menghibur Abram setelah pengalaman yang sangat traumatis, mendesaknya untuk tidak takut pada kata-kata manusia, karena firman Tuhan menjamin perlindungan penuh dan penyediaan yang melimpah baginya.

Frasa penting: word of the Lord

Defender (ID): Kej 15:1 - Aku adalah perisaimu.

Ini adalah yang pertama dari "Aku adalah" yang agung dari Kristus, dan mungkin insiden ini adalah yang Dia maksudkan ketika Dia berkata, "Abraham bersukacita melihat hariku:" dan melihatnya (Yoh 8:56), dan kemudian mengklaim "Sebelum Abraham ada, Aku ada" (Yoh 8:58). Sebenarnya, "Aku ada" adalah nama Tuhan yang menyatakan diri-Nya sendiri (Kel 3:14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 15:1 - Setelah hal-hal ini // firman Tuhan datang kepada Abram dalam sebuah visi // mengatakan // jangan takut, Abram // Akulah perisaimu // dan imbalanmu yang sangat besar

Setelah hal-hal ini,.... Pertempuran para raja, penangkapan Lot, penyelamatan dirinya dan barang-barangnya, serta barang-barang Sodom dan Gomora oleh Abram, dan percakapan yang terjadi antara dia dan para raja Sodom dan Salem:

firman Tuhan datang kepada Abram dalam sebuah visi; Kristus, Firman yang esensial, muncul kepada Abram dalam bentuk manusia, terlihat olehnya, dan dengan suara yang jelas berbicara kepadanya:

mengatakan, sebagai berikut:

jangan takut, Abram; memanggilnya dengan namanya, untuk lebih mendorongnya, dan untuk menghilangkan ketakutannya yang mungkin timbul; yang bisa jadi, karena bangsa-bangsa yang termasuk dalam empat raja yang telah dia kalahkan dan bunuh akan merekrut tentara mereka, dan datang menyerangnya dengan kekuatan yang lebih besar; dan saudara-saudara serta kerabat dari mereka yang telah dibunuhnya akan membalas dendam terhadapnya, seperti yang disuggestikan oleh Targum Jonathan dan Yerusalem; dan oleh karena itu Tuhan memerintahkan agar dia tidak menyerah pada ketakutan tersebut, karena, tambah-Nya:

Akulah perisaimu; untuk melindunginya dari semua musuhnya, betapapun kuat dan banyaknya mereka; sebagaimana Kristus adalah perisai bagi umat-Nya melawan semua musuh spiritual mereka, dosa, Satan, dan dunia, yang jika dipegang di tangan iman, disebut sebagai perisai iman, merupakan jaminan melawan mereka:

dan imbalanmu yang sangat besar; meskipun dia dengan murah hati menolak untuk menerima imbalan apapun atas pelayanannya dalam mengejar para raja, dan membunuh mereka, serta mengembalikan orang-orang dan barang-barang yang telah mereka ambil; namun dia tidak akan merugi karenanya, Tuhan akan memberinya imbalan dengan cara kasih karunia dengan hal-hal yang lebih besar dan lebih baik; bahkan, Dia sendiri akan menjadi imbalannya, yang pasti sangat besar, sangat besar; sebagaimana Kristus adalah bagi umat-Nya dalam pribadi-Nya, jabatan-Nya, dan kasih karunia-Nya, semuanya menjadi milik mereka, dan Dia adalah segalanya bagi mereka; semua berkat kasih karunia dan kemuliaan datang bersamanya, dan Dia menjadi bagian mereka di sini dan di siniafter, hingga sepanjang masa; karena sejak Dia milik mereka, semua adalah milik mereka, semua hal yang terkait dengan kehidupan dan kesalehan, dan hidup kekal itu sendiri.

Gill (ID): Kej 15:2 - Dan Abram berkata, Tuhan Allah, apa yang Engkau akan berikan kepadaku, melihat aku pergi tanpa anak // dan pengurus rumahku adalah Eliezer dari Damsyik ini.

Dan Abram berkata, Tuhan Allah, apa yang Engkau akan berikan kepadaku, melihat aku pergi tanpa anak,.... Seolah ia berkata, apa artinya apa yang Engkau berikan kepadaku berupa berkat-berkat duniawi, jika Engkau menahan dariku berkat seorang anak; dari siapakah dapat diharapkan dan diyakini akan lahir Mesias yang dijanjikan, di mana semua bangsa di bumi akan diberkati. Semua kekayaan dan harta bendaku, kemenangan dan kehormatan, tidak ada artinya bagiku, sementara aku terhalang dari anugerah ini; dan karena aku sudah lanjut usia, dan menuju jalan semua orang di bumi; atau keluar dari dunia, sebagaimana Targum Jonathan dan Jerusalem menafsirkan, dan yang menjadi maksud kata tersebut di banyak tempat, lihat Yos 23:14. Jika aku pergi dari sini tanpa anak, seperti yang mungkin terjadi, apa suka cita yang bisa kutemukan di dalamnya, dan kenyamanan dari mereka, ketika aku tidak memiliki siapa pun untuk mewarisinya?

dan pengurus rumahku adalah Eliezer dari Damsyik ini; yang merupakan pelayan utamanya, mungkin sama dengan dia yang disebut dalam Kej 24:2 sebagai pelayan tertua rumahnya, yang bertanggung jawab atasnya, menyediakan makanan untuknya, dan memberi kepada setiap orang bagiannya pada waktu yang tepat. Beberapa orang menerjemahkannya, "anak yang ditinggalkan dari rumahku" ^y; kepada siapa ia meninggalkan pengelolaan rumahnya, dan seharusnya meninggalkan pengaturan semua hal di dalamnya setelah kematiannya, menjadikannya pewaris jika ia mati tanpa anak; dan jadi mungkin saja diisi dengan, "ia Eliezer dari Damsyik adalah" atau "akan menjadi pewwarisku". Anehnya dan beragam adalah fantasi para penulis Yahudi mengenai Eliezer ini; Targum Jonathan pada Kej 14:14 menyebutnya sebagai putra Nimrod; yang lain mengatakan ia adalah cucu Nimrod, dan yang lain, seorang pelayannya, yang memberikannya kepada Abram untuk menjadi pelayan; dan ketika Ishak menikahi Ribka, ia dijadikan bebas, dan melalui pengaruh Abram menjadi raja, dan adalah Og raja Basan ^z; dan yang lainnya mengatakan ia adalah Kanaan, putra Ham ^a; dan yang lainnya lagi, bahwa ia adalah Lot, yang sangat berkeinginan untuk menjadi pewaris Abram ^b: tetapi dengan tidak satu pun dari ini deskripsi dia akan cocok, yang dikatakan berasal dari Damsyik; baik ia dilahirkan di sana, atau orang tuanya, salah satu atau yang lain, berasal dari sana, yang sangat mungkin merupakan pelayan Abram; dan Eliezer ini dilahirkan di rumahnya, seperti yang tampak dari Kej 15:3, atau kata-kata tersebut dapat diterjemahkan menjadi Damsyik Eliezer ^c, yaitu Damsyik putra Eliezer; sehingga Eliezer adalah nama ayahnya, dan Damsyik adalah nama yang tepat dari pelayan ini: dan beberapa orang mengatakan Damsyik dibangun olehnya, dan namanya diambil darinya, yang tidak mungkin, karena kita sudah membacanya sebelumnya, dan atribusi kepada pembangun lain; lihat Gill pada Kej 14:15. Sungguh, Justin ^d mengatakan namanya berasal dari seorang raja di sana, yang demikian disebut; tetapi siapa, menurutnya, jauh lebih kuno daripada Abram, yang juga ia buat sebagai raja Damsyik: setelah Raja Damsyik, ia mengatakan, adalah Azelus, kemudian Adores, dan Abram serta Israel adalah raja di tempat itu. Dan Nicolas dari Damsyik ^e menceritakan, bahwa Abram memerintah di Damsyik, ketika dengan sebuah tentara ia keluar dari tanah Chaldea, di seberang Babel; dan bahwa nama Abram masih terkenal di wilayah Damsyik, dan sebuah desa tertentu ditunjukkan, disebut tempat tinggal Abram: dan para penulis Yahudi berkata ^f, bahwa para pelayan Abram membangun Damsyik, dan ia memerintah di atasnya: bahwa Abram tinggal di sana beberapa waktu nampaknya masuk akal dari Eliezer ini, yang dilahirkan di rumahnya, disebut Eliezer dari Damsyik; karena tidak ada alasan lain yang bisa diberikan dengan baik selain ia dilahirkan di sana, yang pasti ketika Abram tinggal di sana, karena ia dilahirkan di rumahnya; dan ini mungkin menjadi dasar dari tradisi di atas.

Gill (ID): Kej 15:3 - Dan Abram berkata, lihatlah, kepada saya Engkau belum memberikan benih // dan lihatlah, seseorang yang lahir di rumahku adalah pewarisku.

Dan Abram berkata, lihatlah, kepada saya Engkau belum memberikan benih,.... Dia telah menganugerahkan banyak berkat duniawi baginya, serta yang rohaniah, yang telah memberikannya dalam perjanjian, dan segala sesuatu di dalamnya, tetapi dia tidak memberikan seorang anak kepadanya:

dan lihatlah, seseorang yang lahir di rumahku adalah pewarisku; yang berarti baik Eliezer atau anaknya, yang telah dia jadikan pewaris, atau berniat untuk menjadikannya, karena dia tidak memiliki anak; atau tentu saja dia akan menjadi pewaris, Lot keponakannya tidak memiliki putra; dan Eliezer ini yang keturunan dari Aram, putra bungsu Shem, tampak akan menjadi pewaris berikutnya, jika Abram tidak memiliki anaknya sendiri, seperti yang diperhatikan Dr. Lightfoot ^g.