Teks -- Imamat 25:29-34 (TB)

Penebusan rumah

25:29 "Apabila seseorang menjual rumah tempat tinggal di suatu kota yang berpagar tembok, maka hak menebus hanya berlaku selama setahun mulai dari hari penjualannya; hak menebus berlaku hanya satu tahun. 25:30 Tetapi jikalau rumah itu tidak ditebus dalam jangka waktu setahun itu, rumah itu secara mutlak menjadi milik si pembeli turun temurun; dalam tahun Yobel rumah itu tidaklah bebas. 25:31 Tetapi rumah-rumah di desa-desa yang tidak dikelilingi pagar tembok haruslah dianggap sama dengan ladang-ladang di negeri itu, atasnya harus ada hak menebus dan dalam tahun Yobel rumah itu harus bebas. 25:32 Mengenai rumah-rumah di kota-kota orang Lewi, hak menebus rumah-rumah itu ada pada orang-orang Lewi untuk selama-lamanya. 25:33 Sekalipun dari antara orang Lewi yang melakukan penebusan, tetapi rumah yang terjual di kota miliknya itu haruslah bebas dalam tahun Yobel, karena segala rumah di kota-kota orang Lewi adalah milik mereka masing-masing di tengah-tengah orang Israel. 25:34 Dan padang penggembalaan sekitar kota-kota mereka janganlah dijual, karena itu milik mereka untuk selama-lamanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 25:8-34 - MASA ... EMPAT PULUH SEMBILAN TAHUN.

Nas : Im 25:8-34

Tiga ciri khas menandai Tahun Yobel (sebuah tahun yang tiba setiap 50 tahun).

1. 1) Semua budak Israel harus dibebaskan.
2. 2) Semua harta warisan yang dijual harus dikembalikan kepada keluarga yang semula.
3. 3) Tanah tidak boleh digarap. Maksud Allah dengan menetapkan tahun ini ialah menjamin keadilan dan menjaga agar golongan kaya tidak mengumpulkan kekayaan dan tanah dengan mengorbankan golongan lemah.

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 25:23-34

Peraturan ini mau menggabungkan hukum tentang Tahun Yobel dengan lembaga tua yang disebut go'el (kaumnya yang terdekat, Ima 25:25). bdk Bil 35:19+.

Jerusalem: Im 25:30 - tidaklah bebas

Hukum Tahun Yobel hanya sebagiannya berlaku untuk milik di kota.

Jerusalem: Im 25:32 - untuk selama-lamanya

Hukum ini menjamin bahwa kota-kota kaum Lewi tetap kota yang kudus. Hanya kaum Lewi sajalah yang dapat memperoleh milik tetap di situ.

Jerusalem: Im 25:33 - Sekalipun ... Yobel

Naskah Ibrani tidak jelas dan nampaknya rusak. Rupanya aturan ini mengenai orang Lewi yang menjual rumah kepada orang Lewi lain. Penjualan itu dianggap sah.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ende: Im 25:33 - salah seorang

jaitu jang bukan Levita. Maksud undang ini ialah kota-kota Levita jang sutji harus tetap kota Levita. Karena itu kaum Levita diketjualikan dari undang aj. 29-30(Ima 25:29-30).

Endetn: Im 25:30

Ditinggalkan "tidak". Tertulis: "jang tidak bertembok".

Endetn: Im 25:33

Ditinggalkan satu huruf (dan). Bdk. terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: Im 25:32 - di kota-kota

· di kota-kota: Bil 35:1-8; Yos 21:2

Ref. Silang FULL: Im 25:34 - itu milik

· itu milik: Bil 35:2-5; Yeh 48:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 25:29 - Dan jika seorang pria menjual sebuah rumah tinggal di kota yang berpagar // maka dia dapat menebusnya dalam waktu satu tahun penuh setelah dijual // dalam waktu satu tahun penuh dia dapat menebusnya.

Dan jika seorang pria menjual sebuah rumah tinggal di kota yang berpagar,.... Hal ini sudah ada sejak zaman Yosua bin Nun, seperti yang disebutkan oleh Jarchi:

maka dia dapat menebusnya dalam waktu satu tahun penuh setelah dijual: kapan saja dalam tahun itu ia mau, baik dia atau kerabat dekatnya; dan jika mereka mau, pada hari ketika dijual, atau kapan saja setelah itu dalam rentang waktu satu tahun, bahkan pada hari ketika tahun tersebut berakhir; dalam hal ini, rumah tersebut berbeda dari ladang, yang tidak dapat ditebus dalam waktu kurang dari dua tahun; lihat Gill pada Lev 25:15,

dalam waktu satu tahun penuh dia dapat menebusnya; dari waktu dijual, membayar harga jualnya: ini dimengerti, kata Maimonides ^h, sebagai tahun matahari, yang terdiri dari tiga ratus enam puluh lima hari, dan dalam rentang waktu ini rumah tersebut dapat ditebus.

Gill (ID): Im 25:30 - Dan jika tidak ditebus dalam jangka waktu satu tahun penuh // maka rumah yang ada di kota yang memiliki tembok akan menjadi miliknya untuk selamanya, sepanjang generasinya // tidak akan keluar pada saat tahun jubilee.

Dan jika tidak ditebus dalam jangka waktu satu tahun penuh,.... Baik oleh penjual atau siapa saja yang memiliki hubungan dekat dengannya:

maka rumah yang ada di kota yang memiliki tembok akan menjadi miliknya untuk selamanya, sepanjang generasinya; setelah dua belas bulan berlalu, rumah itu tidak dapat ditebus oleh siapa pun, tetapi harus dimiliki oleh pembeli dan ahli warisnya selamanya:

itu tidak akan keluar pada saat tahun jubilee; dari pembeli atau ahli warisnya, kepada penjual atau ahli warisnya; karena rumah tidak sama dengan tanah, hadiah dari Tuhan, dan dimiliki di bawah-Nya, tetapi dibangun oleh manusia, dan merupakan hak milik mutlak mereka, dan oleh karena itu mereka dapat mengolahnya, dan mereka yang membelinya dapat mempertahankannya setelah waktu yang disebutkan di atas; tidak ada bahaya mencampurkan suku dan keluarga dengan mempertahankannya: hukum ini dibuat untuk mendorong orang untuk menetap di kota-kota yang berpagar, untuk menjadikannya padat penduduk, dan untuk membuat pemiliknya berhati-hati agar tidak menjualnya: kanon Yahudi adalah ini; ketika hari bulan kedua belas tiba, dan (rumah itu) tidak ditebus, maka itu adalah hak mutlaknya, baik dia membelinya atau menerimanya sebagai hadiah, seperti yang dinyatakan, Imamat 25:30; dan jika di awal hari bulan kedua belas dia (pembeli) bersembunyi, agar hal itu dapat dikukuhkan atau menjadi miliknya secara mutlak; Hillel, yang lebih tua, memerintahkan agar dia (penjual) meletakkan uangnya di dalam kamar (milik sanhedrin) dan membobol pintu, lalu masuk; dan kapan saja dia mau, dia (pembeli) dapat datang dan mengambil uangnya ⁱ; tetapi jika tidak, jika dia membiarkan waktu ini berlalu, tidak ada cara untuk menebusnya, dan tahun jubilee tidak akan membantunya: orang Yahudi mengecualikan kota Yerusalem dari hukum ini, karena, mereka berkata, itu tidak menjadi milik suku mana pun ^k.

Gill (ID): Im 25:31 - Tetapi rumah-rumah di desa, yang tidak memiliki dinding di sekitarnya // akan dihitung sebagai ladang di negara // mereka dapat ditebus // mereka akan kembali pada waktu yobel.

Tetapi rumah-rumah di desa, yang tidak memiliki dinding di sekitarnya,.... Seperti yang banyak terdapat di zaman Yosua, Alkitab berbicara tentang: orang-orang Yahudi menganggap bahwa hal ini dimaksudkan, meskipun kemudian mereka dikelilingi tembok:

akan dihitung sebagai ladang di negara; dan tunduk pada hukum yang sama seperti mereka:

mereka dapat ditebus; kapan saja sebelum tahun yobel, dan jika tidak, maka

mereka akan kembali pada saat yobel; kepada pemilik asalnya, secara gratis, seperti yang dikatakan Jarchi, tanpa membayar apa pun untuk itu.

Gill (ID): Im 25:32 - Namun, kota-kota para Lewi // dan rumah-rumah dari kota-kota yang menjadi kepemilikan mereka // para Lewi dapat menebus kapan saja.

Namun, kota-kota para Lewi,.... Enam kota perlindungan, dan empat puluh dua lainnya; ini dan rumah-rumah di dalamnya dikecualikan dari hukum di atas, dan hanya mereka; tidak seperti yang mungkin mereka beli di tempat lain; maka mengikuti:

dan rumah-rumah dari kota-kota yang mereka miliki; yang berada di kota-kota yang dikuasai oleh mereka, dan yang merupakan kepemilikan mereka, dan diberikan kepada mereka sebagai demikian:

para Lewi dapat menebus kapan saja; mereka tidak dibatasi pada satu tahun, seperti rumah di kota yang berbenteng, tetapi mereka dapat menebusnya sesuka atau semampu mereka; dan jika mereka tidak menebusnya dalam satu tahun, mereka dapat menebusnya kemudian, bahkan bertahun-tahun setelahnya, dan kapan saja sebelum tahun yubile; maka dikatakan dalam Misnah ^l para imam dan para Lewi selalu menjual, dan mereka selalu menebus, sebagaimana yang dikatakan, Im 25:32; di mana salah satu komentator mengatakan ^m "mereka selalu menjual", tidak seperti orang Israel, yang tidak dapat menjual kurang dari dua tahun sebelum tahun yubile; tetapi para Lewi dapat menjual menjelang tahun yubile: "dan mereka selalu menebus"; jika mereka menjual rumah di kota yang berbenteng, rumah tersebut tidak akan terkonfirmasi pada akhir tahun, seperti rumah orang Israel; dan jika mereka menjual ladang, tidak diperlukan agar ladang tersebut tetap berada di tangan pembeli selama dua tahun, tetapi mereka bisa menebusnya segera jika mereka mau: penebusan ini khusus untuk para Lewi; karena jika seorang Israel memiliki warisan dari neneknya dari pihak bapak, seorang Lewi, dia tidak dapat menebus sesuai cara para Lewi, tetapi sesuai dengan cara orang Israel; dan demikian pula seorang Lewi yang mewarisi dari neneknya, seorang Israel, diwajibkan untuk menebus sebagai seorang Israel dan bukan sebagai seorang Lewi ⁿ; karena penebusan abadi ini hanya menghormati rumah-rumah yang berada di kota-kota para Lewi.

Gill (ID): Im 25:33 - Dan jika seorang pria membeli dari orang-orang Lewi, maka rumah yang dijual, dan kota kepemilikannya, akan pergi pada tahun Yobel; karena rumah-rumah di kota-kota orang Lewi adalah kepemilikan mereka di antara anak-anak Israel.

Dan jika seorang pria membeli dari orang-orang Lewi,.... Sebuah rumah atau kota, seperti yang dikatakan Jarchi, dan yang dikonfirmasi oleh klausa berikut, yaitu, jika seorang Israel biasa melakukan pembelian seperti itu, maka bisa ditebus, tetapi jika seorang Lewi membeli dari seorang Lewi, maka, seperti yang diperhatikan penulis yang sama, itu sama sekali tidak dapat ditebus:

maka rumah yang dijual, dan kota kepemilikannya, akan pergi pada tahun Yobel; kepada pemilik aslinya, seperti ladang dan rumah di desa yang dijual oleh orang-orang Israel

karena rumah-rumah di kota-kota orang Lewi adalah kepemilikan mereka di antara anak-anak Israel; dan satu-satunya kepemilikan mereka, dan oleh karena itu jika yang itu, ketika dijual, tidak dapat ditebus, mereka akan seluruhnya tidak memiliki apapun; dan oleh karena itu perhatian diambil agar mereka tidak; jadi Jarchi mengamati, bahwa orang-orang Lewi tidak memiliki kepemilikan atas ladang dan kebun anggur, hanya kota untuk dihuni, dan pinggirannya; oleh karena itu kota-kota adalah untuk mereka sebagai pengganti ladang, dan penebusannya adalah seperti ladang, agar warisan mereka tidak terputus dari mereka.

Gill (ID): Im 25:34 - Tetapi ladang di pinggiran kota mereka tidak boleh dijual // karena itu adalah milik mereka yang abadi.

Tetapi ladang di pinggiran kota mereka tidak boleh dijual,.... Pinggiran kota para Imam Lewi menjangkau dua ribu hasta di setiap sisi kota mereka, Bil 35:5; di mana mereka memiliki ladang untuk memelihara ternak mereka, dan ini dimiliki bersama; setiap Lewi tidak memiliki ladang tertentu yang menjadi miliknya, dan inilah alasan mengapa ladang tersebut tidak boleh dijual, maupun mereka sepakat untuk menjualnya, karena jika tidak, mereka tidak memiliki tempat untuk memelihara ternak mereka: para penulis Yahudi umumnya memahami ini sebagai mengganti ladang, pinggiran, dan kota mereka: oleh karena itu mereka mengatakan, dalam Misnah, mereka tidak menjadikan ladang menjadi pinggiran, atau pinggiran menjadi ladang, atau pinggiran menjadi kota, atau kota menjadi pinggiran; mengenai hal ini Maimonides ^o mengatakan, semua sepakat bahwa para Lewi tidak boleh mengubah kota, atau pinggiran, atau ladang yang menjadi milik mereka, karena apa yang dikatakan, Im 25:34; dan para orang bijak, yang dikenang dengan baik, mengatakan, maknanya adalah, itu tidak boleh diubah, karena mereka tidak mengubah apapun dari yang sebelumnya:

karena itu adalah milik mereka yang abadi: dan oleh karena itu tidak pernah boleh dipindahkan dari mereka, atau dijual kepada orang lain, atau diubah dan digunakan untuk tujuan lain; perhatian demikian diambil untuk para pelayan tempat kudus, dan untuk pemeliharaan dan dukungan mereka, di bawah disposisi sebelumnya; dan menunjukkan bahwa mereka seharusnya tetap di tempat mereka tanpa perubahan, seperti yang seharusnya dilakukan oleh para pelayan Injil, yang seharusnya menyerahkan diri mereka kepada pelayanan firman dan doa, dan tidak terlibat dengan urusan hidup.