Teks -- Imamat 14:50-57 (TB)

14:50 Burung yang seekor haruslah disembelihnya di atas belanga tanah berisi air mengalir. 14:51 Lalu ia harus mengambil kayu aras dan hisop, kain kirmizi dan burung yang masih hidup itu, dan mencelupkan semuanya ke dalam darah burung yang sudah disembelih dan ke dalam air mengalir itu, kemudian ia harus memercik kepada rumah itu tujuh kali. 14:52 Dengan demikian ia harus menyucikan rumah itu dengan darah burung, air mengalir, burung yang hidup, kayu aras, hisop, dan kain kirmizi. 14:53 Dan burung yang hidup itu harus dilepaskannya ke luar kota ke padang. Dengan demikian ia mengadakan pendamaian bagi rumah itu, maka rumah itu menjadi tahir. 14:54 Itulah hukum tentang setiap penyakit kusta, kudis kepala, 14:55 tentang kusta pada pakaian dan rumah, 14:56 tentang bengkak, bintil-bintil dan panau, 14:57 untuk memberi petunjuk dalam hal najis atau dalam hal tahir; itulah hukum tentang kusta."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 11:1--16:34

Bab-bab ini memuat "Hukum Ketahiran" dan bagian berikutnya, bab 17-26, menyatakan "Hukum Kekudusan". Kedua bagian Imamat itu saling melengkapi. Dua-duanya meninjau tuntutan-tuntutan Allah yang sama, tetapi dari segi yang berbeda. Yaitu dari segi negatipnya dan dari segi positipnya. Penetapan-penetapan yang tercantum dalam bab 11-16 bersumberkan larangan-larangan agama yang sangat tua usianya. Tahir dan halal ialah segala sesuatunya yang boleh mendekati Tuhan: najis dan haram ialah apa yang membuat orang tidak mampu ikut serta dalam ibadat atau yang tidak boleh dipakai dalam ibadat. Binatang halal ialah binatang yang boleh dikorbankan kepada Tuhan, Kej 7:2, sedangkan binatang yang disebut najis ialah binatang-binatang yang dianggap kudus oleh orang kafir atau yang menimbulkan rasa jijik ataupun yang dianggap jahat dan karenanya tidak diperkenankan Allah, bab 11. Bagian Imamat ini juga memuat penetapan-penetapan yang menyangkut kelahiran, bab 12, hidup seksuil, bab 15, dan kematian, Bil 21:1-11; bdk Bil 19:11-19. Penetapan-penetapan itu sebenarnya menyangkut bidang-bidang hidup manusia yang penuh rahasia dan yang secara khusus di bawah kekuasaan Allah. Penguasa kehidupan. Sebuah gejala pembusukan seperti sakit kusta, Ima 13:1+, juga menjadikan orang najis. Tetapi dengan menekankan kesucian hati, Yer 1:16; Yer 33:8; bdk Maz 51:12. para nabi melampaui ketahiran yang ditetapkan hukum ibadat Imamat ini. Dengan menuntut kesucian hati itu para nabi menyiapkan pewartaan Yesus, Mat 15:10-20, yang membebaskan pengikut-pengikutNya dari peraturan-peraturan yang di masa Yesus hanya secara lahiriah dilaksanakan, Mat 23:24-26. Namun demikian, peraturan-peraturan kuno mengenai tahir serta halal, najis dan haram itu tetap mengajar kita mengenai cita-cita kemurnian akhlak yang dimajukan dengan peraturan-peraturan yang bernada positip.

Jerusalem: Im 13:1--14:57

Kata "kusta" dalam pengertian orang Ibrani di zaman dahulu mencakup berbagai penyakit kulit atau penyakit pada bagian luar tubuh, Ima 13:1-44. Ke dalam istilah "kusta" termasuk pula jamuran pada pakaian atau dinding, Ima 13:47-59; 14:33-53. Hanya para imam berhak menentukan apakah "penyakit kusta" ada atau tidak sudah sembuh tidaknya: mereka juga menetapkan tindakan yang harus diambil untuk mencegah "penyakit" itu dari menular. Peraturan-peraturan pegangan imam dalam hal itu, di sini dibukukan. Ini semua peraturan praktis yang berlatarbelakang adat istiadat primitip. Tetapi dalam agama Israel semua mendapat makna keagamaan, oleh karena peraturan-peraturan itu menetapkan apa yang "najis" (menghalangi hubungan dengan Tuhan). Upacara pemasukan kembali ke dalam masyarakat diganti dengan upacara yang diserupakan dengan korban penghapusan dosa, Ima 14:1-31, 49-53. Dalam rangka itu "dosa" berarti: dirusaknya daya hidup yang bersumberkan Allahnya Israel.

Jerusalem: Im 14:1-57

Bab ini mempersatukan dua tata upacara pentahiran. Ima 14:2-9 adalah sebuah tata upacara yang tua sekali. Ia berdekatan dengan tata upacara air pentahiran yang termaktub dalam Bil 19:1dst+. Upacara ini berdasarkan keyakinan dapat diusir (bdk kambing jantan yang diserahkan kepada Azazel, Ima 16:1+). Ima 14:10-32 adalah sebuah tata upacara yang lebih bersesuai dengan seluruh kitab Imamat. Hanya upacara pengurapan, Ima 14:15-18, kurang sesuai oleh sebab dalam Imamat tidak ada sesuatu yang serupa.

Ende: Im 11:1--15:33

Dalam pasal-pasal ini terkumpul pelbagai hukum dan aturan mengenai nadjis dan tahir, haram dan halal. Ada hukum-hukum jang berdasarkan tradisi-tradisi kuno, lainnja memuat tradisi jang lebih muda. Hukum-hukum itu sering melandjutkan matjam-matjam tabu, sebagaimana djuga diketemukan pada bangsa-bangsa lain dan dalam agamanja. Tabu sedemikian itu aselinja bermaksud melindungi orang-orang terhadap daja-daja adjaib dan berbahaja jang dianggap tersembunji didalam barang-barang tertentu, ataupun berkenaan dengan daja hidup jang misterius dan karenanja ilahi, sehingga perlu dibarengi dengan kelakuan jang chas. Dalam agama bangsa Israil hukum-hukum sedemikian itu diberi makna lain, sehingga disangkutkan dengan ibadah dan membuat orang mampu atau menghalang-halangi dia ikut serta dalam ibadah jang mendekatkan manusia kepada Allah. Binatang-binatang jang dilarang itu umumnja adalah binatang jang dipakai dalam ibadah kaum kafir, entah sebagai kurban entah untuk dipudja. Binatang-binatang jang halal dipergunakan dalam ibadah Jahwe. Dengan demikian umat Allah dipisahkan dari bangsa-bangsa kafir dan kemurnian agama dilindungi. Hukum-hukum jang bertalian dengan hidup dan kelahiran serta kematian mengingatkan, bahwa Allah semata-mata Tuhan kehidupan. Kusta merupakan tanda kematian, sehingga menghalang orang mendekati pokok kehidupan, Jahwe. Semua hukum ini memang tidak menjangkut tatasusila kebaikan atau kedjahatan, namun terang mengingatkan kepada manusia ketidak mampuannja dan hak Allah jang mutlak. Demikian undang-undang ini sungguh mempunjai makna keigamaan djuga. Perdjandjian Baru membatalkan semua hukum itu, oleh sebab tidak membutuhkan alat itu lagi, meskipun apa jang diusahakan dalam hukum-hukum itu masih tetap ada.

Ref. Silang FULL: Im 14:50 - belanga tanah

· belanga tanah: Im 14:5

Ref. Silang FULL: Im 14:51 - dan hisop // tujuh kali

· dan hisop: Im 14:6; Mazm 51:9

· tujuh kali: Im 14:4,7; [Lihat FULL. Im 14:4]; [Lihat FULL. Im 14:7]

Ref. Silang FULL: Im 14:53 - ke padang // menjadi tahir

· ke padang: Im 14:7; [Lihat FULL. Im 14:7]

· menjadi tahir: Im 14:20

Ref. Silang FULL: Im 14:54 - penyakit kusta

· penyakit kusta: Im 13:2

Ref. Silang FULL: Im 14:55 - tentang kusta

· tentang kusta: Im 13:47-52

Ref. Silang FULL: Im 14:56 - dan panau

· dan panau: Im 13:2

Ref. Silang FULL: Im 14:57 - tentang kusta

· tentang kusta: Im 10:10; [Lihat FULL. Im 10:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 14:50 - Dan dia akan membunuh salah satu burung di dalam wadah tanah liat di atas air yang mengalir.

Dan dia akan membunuh seekor burung di dalam wadah tanah liat di atas air yang mengalir. Lihat Gill pada Imamat 14:5.

Gill (ID): Im 14:51 - Dan ia akan mengambil kayu cedar, dan hisop, dan kain merah, dan burung hidup // dan menyemprotkan rumah itu tujuh kali.

Dan ia akan mengambil kayu cedar, dan hisop, dan kain merah, dan burung hidup,.... Lihat Gill di Im 14:6.

dan menyemprotkan rumah itu tujuh kali. Lihat Gill di Im 14:7.

Gill (ID): Im 14:52 - Dan dia akan membersihkan rumah dengan darah burung tersebut.

Dan dia akan membersihkan rumah dengan darah burung tersebut,.... Lihat Gill pada Imamat 14:4.

Gill (ID): Im 14:53 - Tapi ia harus membebaskan burung yang hidup keluar dari kota ke padang terbuka.

Tetapi ia harus membebaskan burung yang hidup keluar dari kota ke padang terbuka,.... Lihat Gill pada Imamat 14:7.

Gill (ID): Im 14:54 - Ini adalah hukum untuk segala jenis penyakit kusta, dan scall.

Ini adalah hukum untuk segala jenis penyakit kusta, dan scall. Kusta secara umum dalam tubuh manusia, dan yang khususnya berada di kepala dan janggut, serta disebut sebagai scall, Imamat 13:29. Dalam Imamat 14:54 terdapat pengulangan berbagai hukum dan aturan yang berkaitan dengan kusta dari segala jenis, yang disampaikan dalam bab ini dan bab sebelumnya.

Gill (ID): Im 14:55 - Dan untuk kusta pada pakaian // dan pada rumah

Dan untuk kusta pada pakaian,.... Yang dapat dilihat pada Imamat 13:47,

dan pada rumah; yang dibahas secara luas dalam bab ini, Imamat 14:34.

Gill (ID): Im 14:56 - Dan untuk munculnya bercak, dan untuk kerak, dan untuk bintik yang terang.

Dan untuk munculnya bercak, dan untuk kerak, dan untuk bintik yang terang. Yang merupakan tiga jenis kusta pada kulit daging manusia; Lihat Gill pada Imamat 13:2.

Gill (ID): Im 14:57 - Untuk mengajarkan kapan itu najis, dan kapan itu bersih // ini adalah hukum kusta

Untuk mengajarkan ketika itu najis, dan ketika itu bersih,.... Seorang pria, pakaiannya, atau rumahnya; karena itu menyangkut semuanya, seperti yang diamati Aben Ezra; yang merupakan tugas para imam untuk mengajarkan orang, dan mereka melalui hukum dan aturan di atas diajarkan bagaimana menilai kasus-kasus, dan dengan yang mana mereka mampu mengumumkan orang atau benda bersih atau najis:

ini adalah hukum kusta; menyangkut setiap jenisnya, dan yang dijelaskan dengan sangat luar biasa.