Teks -- Hosea 14:6-9 (TB)

14:6 (#14-#7) Ranting-rantingnya akan merambak, semaraknya akan seperti pohon zaitun dan berbau harum seperti yang di Libanon. 14:7 (#14-#8) Mereka akan kembali dan diam dalam naungan-Ku dan tumbuh seperti gandum; mereka akan berkembang seperti pohon anggur, yang termasyhur seperti anggur Libanon. 14:8 (#14-#9) Efraim, apakah lagi sangkut paut-Ku dengan berhala-berhala? Akulah yang menjawab dan memperhatikan engkau! Aku ini seperti pohon sanobar yang menghijau, dari pada-Ku engkau mendapat buah.

Penutup

14:9 (#14-#10) Siapa yang bijaksana, biarlah ia memahami semuanya ini; siapa yang paham, biarlah ia mengetahuinya; sebab jalan-jalan TUHAN adalah lurus, dan orang benar menempuhnya, tetapi pemberontak tergelincir di situ.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hos 14:4-7 - MENGASIHI MEREKA DENGAN SUKARELA.

Nas : Hos 14:5-8

Setelah umat itu menanggung hukuman mereka, Allah akan menyembuhkan dan memulihkan mereka, memperhatikan mereka sebagaimana seorang ayah memperhatikan anak-anaknya. Gaya hidup mereka akan indah dan murni bagaikan bunga bakung; seperti pohon hawar dari Libanon. Umat itu akan kuat, sangat berharga dan berakar dalam di dalam firman Allah. Semua kiasan dalam ayat-ayat ini menunjukkan betapa berharganya umat Allah yang dipulihkan ini bagi Dia.

Full Life: Hos 14:9 - SIAPA YANG BIJAKSANA?

Nas : Hos 14:10

Hikmat sejati mencakup pengenalan akan Allah dan jalan-jalan-Nya ini; terungkap dalam gaya hidup yang sesuai dengan standar-standar kebenaran-Nya (Ul 4:3-9; Mazm 111:10; Ams 1:7; 8:10,32-36). Hikmat dalam Alkitab tidak pernah sekadar memiliki kecerdasan intelektual saja; hikmat selalu praktis dan mencakup hubungan yang benar dengan Tuhan

(lihat cat. --> Ams 1:2).

[atau ref. Ams 1:2]

Jerusalem: Hos 14:1-8

Ancaman bukannya pesan nabi Hosea yang paling akhir, bdk Hos 2:13-22; 3:5; 11:8-11; 12:10. Nubuat terakhir ini berupa upacara tobat sejati: ia menjadi imbalan upacara tobat semu yang tercantum dalam Hos 6:1-6. Dinubuatkanlah keselamatan terakhir.

Jerusalem: Hos 14:6 - yang di Libanon

Yaitu pohon aras atau hutan yang banyak terdapat di gunung Libanon.

Jerusalem: Hos 14:7 - Mereka... naunganKu

Dalam naskah Ibrani tertulis: Mereka yang diam dalam naungannya akan kembali. Dalam terjemahan Yunani terbaca: Mereka akan kembali dan diam dalam naungannya.

Jerusalem: Hos 14:8 - pohon sanobar

Pohon yang rindang ini mengibaratkan hidup yang sumbernya ialah Tuhan semata-mata. Pemujaan berhala yang terjadi di bahwa pohon rindang sudah dikutuk, Hos 4:13. Melalui lambang "pohon sanobar" disarankan bahwa Tuhan sendirilah realitas yang gambar ejekannya ialah dewa-dewa kesuburan yang dipuja itu.

Jerusalem: Hos 14:9

Ayat penutup ini merupakan suatu tambahan pada kitab Hosea. gaya bahasanya ialah gaya bahasa sastera kebijaksanaan, bdk Maz 107:43

Ende: Hos 14:8

Sebab Israil sendiri meninggalkan dewatanja, maka Allah mendjawab (mengabulkan) doanja dengan kemakmuran dan kesedjahteraan (buahmu).

Ende: Hos 14:9

Ajat ini bersifat tambahan, jang mengadjak para pembatja nubuat² Hosea, agar memperhatikan baik² adjaran nabi.

Endetn: Hos 14:6 - mendjalarkan

diperbaiki. Tertulis: "djalarkanlah".

Endetn: Hos 14:8 - memiara

diperbaiki. Tertulis: "berkembang seperti".

Endetn: Hos 14:9 - (kepadanja), ditambahkan "ia

diperbaiki. Tertulis: "Aku".

Ref. Silang FULL: Hos 14:6 - pohon zaitun // di Libanon

· pohon zaitun: Mazm 52:10; Yer 11:16; [Lihat FULL. Yer 11:16]

· di Libanon: Mazm 92:13; [Lihat FULL. Mazm 92:13]; Kid 4:11; [Lihat FULL. Kid 4:11]

Ref. Silang FULL: Hos 14:7 - dalam naungan-Ku // akan berkembang // seperti anggur // Libanon

· dalam naungan-Ku: Mazm 91:1-4

· akan berkembang: Kej 40:10; [Lihat FULL. Kej 40:10]

· seperti anggur: Hos 2:21; [Lihat FULL. Hos 2:21]

· Libanon: Yeh 17:23; [Lihat FULL. Yeh 17:23]

Ref. Silang FULL: Hos 14:8 - dengan berhala-berhala // pohon sanobar

· dengan berhala-berhala: Hos 14:3; [Lihat FULL. Hos 14:3]

· pohon sanobar: Yes 37:24; [Lihat FULL. Yes 37:24]

Ref. Silang FULL: Hos 14:9 - yang bijaksana // ia mengetahuinya // adalah lurus // benar menempuhnya

· yang bijaksana: Mazm 107:43; [Lihat FULL. Mazm 107:43]

· ia mengetahuinya: Ams 10:29; [Lihat FULL. Ams 10:29]; Yes 1:28; [Lihat FULL. Yes 1:28]; Dan 12:10

· adalah lurus: Mazm 111:7-8; Zef 3:5; Kis 13:10

· benar menempuhnya: Yes 26:7

Defender (ID): Hos 14:9 - Siapa yang bijak

Kebijaksanaan sejati hanya ada pada mereka yang pikirannya telah ditebus dan terfokus pada Tuhan (2Ti 1:7; Rom 11:33-36; 1Co 2:6-8; Col 2:3).

Defender (ID): Hos 14:9 - jalan-jalan Tuhan

"Ada jalan yang tampaknya benar bagi seorang manusia, tetapi ujungnya adalah jalan-jalan menuju kematian" (Amsal 16:25). Sebaliknya, "jalan-jalan Tuhan adalah benar!"

Catatan penjelas: ways of the Lord

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 14:6 - Cabang-cabangnya akan membentang // dan kecantikannya akan seperti pohon zaitun // dan baunya seperti Libanon

Cabang-cabangnya akan membentang,.... Seperti pohon-pohon cedar yang berakar kuat di Libanon; lihat Bil 24:6. Ini berhubungan dengan penyebaran gereja Tuhan, dan kepentingan Kristus di dunia, seperti di masa awal Injil, dan akan terjadi di hari-hari terakhir; ketika Injil akan tersebar di mana-mana; gereja-gereja didirikan di semua tempat; orang-orang Yahudi bertobat, dan kepenuhan dari bangsa-bangsa dibawa masuk; dan ini seperti cabang-cabang yang membentang, dan dahan yang berbuah, melimpah dalam kasih karunia dan perbuatan baik. Targum mengatakan,

"mereka akan berlipat ganda atau berkembang dengan anak-anak dan putri-putri:''

dan kecantikannya akan seperti pohon zaitun; yang terletak pada buahnya yang sangat baik, dan selalu hijau; oleh sebab itu para percaya tertentu, dan seluruh gereja Tuhan, kadang-kadang dibandingkan dengannya; memiliki kekayaan dalam diri mereka, dengan mana Tuhan dan manusia dihormati; dan kasih karunia sejati, yang ditandakan dengan minyak dalam bejana hati, dan disebut pengurapan dan penahbisan dari Yang Kudus; dan mereka bertahan dalam kasih karunia ini sampai akhir, yang selalu hijau dan tahan lama, abadi, dan tidak mati; lihat Mzm 52:8. Di sini sekali lagi dapat diamati, bahwa pohon-pohon Libanon, meskipun mereka memiliki akar yang kuat, dan cabang-cabang yang membentang, namun tidak berbuah; dan kekurangan dari metafora itu dipenuhi oleh metafora pohon zaitun ini:

dan baunya seperti Libanon; seperti pohon-pohon Libanon, cedar, pohon-pohon kemenyan, dan pohon-pohon serta tanaman wangi lainnya, yang tumbuh di atasnya; di sini apa yang kurang pada pohon zaitun, yang baunya tidak begitu menyenangkan, diperbaiki oleh simile pohon-pohon Libanon, dan baunya; yang dapat menunjukkan bau manis dan menyenangkan yang Tuhan cium dalam umat-Nya, atau penerimaan yang penuh kasih-Nya kepada mereka dalam Kristus; yang pakaian kebenaran dan keselamatan di atas mereka adalah seperti bau Libanon; dan kasih karunia-Nya dalam diri mereka melebihi bau semua rempah-rempah; dan doa-doa mereka adalah aroma, dan pujian mereka adalah persembahan bau harum yang menyenangkan bagi Tuhan; lihat Kidung 4:10. Beberapa menerjemahkannya, "seperti kemenyan" ^d disebut "lebonah" dalam bahasa Ibrani, dari mana gunung tersebut dianggap mengambil namanya, kemenyan yang tumbuh di atasnya. Jadi Targum,

"dan baunya seperti bau kemenyan rempah-rempah.''

Jarchi berkata, seperti tempat kudus, yang terbuat dari pohon-pohon cedar di Libanon.

Gill (ID): Hos 14:7 - Mereka yang tinggal di bawah bayangannya akan kembali // mereka akan hidup kembali seperti biji-bijian // dan tumbuh seperti pohon anggur // dan bau harum itu akan menjadi seperti anggur Lebanon

Mereka yang tinggal di bawah bayangannya akan kembali,.... Baik di bawah bayang Lebanon, seperti yang dipahami oleh Japhet dan Jarchi; bayang dari gunung itu, atau dari pohon-pohon yang tumbuh di atasnya; atau di bawah bayang Israel, gereja, yang menjadi rujukan para pemuda yang baru bertobat, dan di mana mereka duduk dengan penuh kesenangan; atau lebih tepatnya di bawah bayang Tuhan yang dipanggil Israel untuk kembali, dan kini kembali, Hos 14:1; sebagaimana yang akan dilakukan oleh orang Israel di akhir zaman. Jadi Targum,

"dan mereka akan dikumpulkan dari tengah-tengah penawanan mereka, mereka akan tinggal di bawah bayang Mesias mereka;''

dengan demikian, orang-orang yang penuh kasih karunia benar-benar duduk di bawah bayang Kristus, yang kembali kepada diri mereka sendiri, dan kembali kepada Tuhan; bahkan di bawah bayang firman dan ketentuan-Nya, di mana mereka ingin duduk, dan duduk dengan senang hati dan penuh kesenangan, serta dalam perlindungan yang terbesar; dan menemukan bahwa itu adalah bayangan yang sangat menyegarkan dan menghibur bagi mereka; bahkan bayangan dari panasnya keadilan yang menghukum, hukum yang membakar, anak panah-api Iblis, dan kemarahan dunia; dan, seperti bayang dari batu besar di tanah yang lelah, sangat menyenangkan dan menghibur bagi para pelancong yang lelah; lihat Son 2:3 Isa 25:4;

mereka akan hidup kembali seperti biji-bijian: yang pertama mati, dan kemudian dihidupkan kembali; atau yang, setelah musim dingin yang dingin dan menyengat, pada musim semi hidup kembali: demikianlah para percaya di bawah embun kasih karunia ilahi, di bawah bayang Kristus, dan pengaruh Roh-Nya: atau, "akan hidup kembali dengan biji-bijian" ^e; melalui itu; yang dapat menunjukkan biji-bijian dari surga, makanan para malaikat, manna tersembunyi, Injil Kristus, dan Kristus sendiri, roti kehidupan; yang mana roh umat-Nya dihidupkan kembali, jiwa mereka ditegakkan dalam hidup, dan anugerah mereka diaktifkan; yang mereka temukan dan makan, dan itu adalah sukacita dan kegembiraan hati mereka:

dan tumbuh seperti pohon anggur: yang, meskipun lemah, dan membutuhkan dukungan, dan kayunya tidak berguna; tetap tumbuh dan menyebar sangat banyak, dan menghasilkan buah yang kaya dalam tandan: jadi para orang kudus, meskipun mereka lemah pada diri mereka sendiri, dan membutuhkan dukungan ilahi, dan ketika mereka telah melakukan segala sesuatu yang mereka bisa adalah hamba yang tidak berguna; tetapi melalui kuasa kasih karunia ilahi, yang seperti embun, mereka tumbuh dalam setiap anugerah, dan dipenuhi dengan berkat-Nya, serta menghasilkan banyak buah untuk kemuliaan Tuhan:

dan bau harum itu akan menjadi seperti anggur Lebanon; seperti anggur dari pohon anggur yang tumbuh di Gunung Lebanon, dan dianggap sebagai yang terbaik. Di Gunung Lebanon, sekitar pertengahan antara puncak dan dasarnya, sekarang terdapat sebuah biara yang disebut Canobine, terletak di tempat yang sangat menyenangkan; dan Le Bruyn dalam perjalanannya menyatakan bahwa tempat ini lebih baik daripada tempat lain karena anggurnya, yang merupakan yang terkaya dan terhalus di dunia; mereka sangat manis, berwarna merah, dan begitu berminyak sehingga menempel pada gelas. Di Lebanon ada sebuah kota yang disebut oleh orang Yunani Ampeloessa, dari keunggulan anggurnya, seperti yang diamati oleh Grotius dari Plinius ^f. Gabriel Sionita ^g meyakinkan kita bahwa bahkan hingga hari ini anggur Libanus memiliki reputasi yang baik. Kimchi menceritakan dari Asaph, seorang tabib, bahwa anggur Lebanon, Hermon, dan Karmel, serta gunung-gunung Israel dan Yerusalem, dan gunung-gunung Samaria, dan gunung-gunung Caphtor Mizraim, adalah anggur terbaik, dan melebihi semua lainnya dalam aroma, rasa, dan obat. Japhet menafsirkan, aroma dari pohon anggur mereka dari jauh adalah seperti anggur Lebanon; dan demikian juga Kimchi, aroma anggur dari pohon anggur, yang mana Israel dibandingkan, adalah seperti aroma anggur Lebanon. Ini mungkin menunjukkan keharuman dari jiwa-jiwa yang benar-benar bertobat yang penuh kasih karunia, dari anugerah, doktrin, kehidupan, dan percakapan mereka. Beberapa memilih untuk menerjemahkannya, "ingatannya ^h akan menjadi seperti anggur Lebanon"; jadi Targum menafsirkan sebagai

"ingatannya tentang kebaikan mereka;''

para orang kudus memperoleh laporan baik melalui iman, dan memiliki nama baik, lebih baik daripada minyak yang berharga; ingatan mereka diberkati; mereka dikenang selamanya; ingatan tentang mereka tidak hanya berharga bagi umat Tuhan di zaman yang akan datang; tetapi ingatan tentang diri mereka, dan tentang karya-karya mereka, sangat berharga bagi Tuhan dan Kristus.

Gill (ID): Hos 14:8 - Efraim akan berkata, apa lagi yang harus aku lakukan dengan berhala // Aku telah mendengar dia // dan memperhatikan dia // Aku adalah seperti pohon cemara hijau // dari-Ku ditemukan buahmu

Efraim akan berkata, apa lagi yang harus aku lakukan dengan berhala??.... Ini dimengerti, bukan tentang Efraim yang murtad, seperti pada masa nabi, yang begitu terikat dan melekat pada berhala, sehingga tidak ada harapan untuk melepaskannya dari mereka; dan oleh karena itu disuruh untuk membiarkannya, Hosea 4:17; tetapi tentang Efraim Israel yang kembali kepada Tuhan pada panggilannya, di bawah pengaruh anugerah-Nya, di akhir zaman, Hosea 14:1. Berhala sama dengan hasil karya tangan mereka, Hosea 14:3; dan diartikan, bukan berupa gambar yang terukir atau lebur, yang mana kaum Yahudi tidak pernah terikat sejak penawanan mereka hingga hari ini; lihat Hosea 3:4; tetapi tentang berhala di hati mereka, ketidaktaatan mereka, ketidakpercayaan mereka, penolakan mereka terhadap Mesias, yang pada saat pertobatan mereka, akan mereka benci, jijik, dan ratapi; juga tradisi nenek moyang mereka, yang kini mereka gembar-gemborkan dan pertahankan, bahkan lebih dari firman yang tertulis; tetapi sekarang akan mereka lepaskan, dan menerima Injil Kristus; serta juga berhala dari kebenaran mereka sendiri yang selalu mereka upayakan untuk ditegakkan; tetapi kini akan mereka tinggalkan, dan menerima Kristus sebagai Tuhan kebenaran mereka. Hal yang serupa dapat ditemukan umum di semua orang berdosa yang benar-benar bertobat dan dipulihkan; yang, setelah menyadari besarnya dosa, membenci dan menjauhi dosa, dan menyatakan bahwa mereka tidak ingin berurusan dengan hal itu; bukan berarti bahwa dosa itu tidak ada dalam diri mereka, dan mereka tidak berurusan dengannya; tetapi tidak sampai hidup dan berjalan di dalamnya; menyerahkan anggota tubuh mereka sebagai alat untuk dosa; melayani dan menaati dosa sebagai tuan mereka; mengadakan persiapan untuk dosa, dan menjalani hidup mereka di bawah arahan dan kuasanya; dan demikian juga, setelah meyakini ketidaksempurnaan dan ketidakcukupan kebenaran mereka sendiri untuk membenarkan mereka, mereka tidak ingin berurusan dengan hal itu dalam urusan pembenaran di hadapan Tuhan, dan penerimaan di hadapan-Nya: sekarang ini adalah perkataan Tuhan, menegaskan apa yang seharusnya dikatakan Efraim, seperti yang dinyatakan Kimchi dengan tepat; Dia berjanji untuknya, sebagaimana sepatutnya, karena Dia lah yang memberikan pertobatan kepada Israel, dan mengerjakan dalam umat-Nya prinsip-prinsip anugerah, dan memampukan mereka baik untuk ingin maupun melakukannya, untuk membuat resolusi-resolusi suci, dan melaksanakannya. Beberapa menerjemahkan kata-kata ini, "Oh Efraim, apa yang harus aku lakukan" ⁱ? &c. dan menganggapnya sebagai perkataan Allah tentang diri-Nya sendiri, menyatakan bahwa Dia tidak ingin berurusan dengan berhala, maupun membiarkan mereka dalam pelayanan-Nya, juga tidak seharusnya mereka; sebab "apa kesepakatan ada antara Kristus dengan Belial?" atau "apa kesepakatan ada antara bait Allah dan berhala?" 2Kor 6:15; tetapi makna sebelumnya jauh lebih baik; lebih tepat apa yang disarankan Schmidt yang, dengan menerjemahkan kata-kata dengan cara yang sama, menganggapnya sebagai perkataan seorang non-Yahudi yang percaya kembali dan tinggal di bawah bayang-bayang Israel; sehingga dia mengartikan Hosea 14:7, dan menganggap ini sebagai bahasa seorang yang seperti itu sepanjang waktu. Targumnya adalah,

"mereka dari rumah Israel akan berkata, apa artinya bagi kami untuk melayani berhala lagi?''

Aku telah mendengar dia; kata Tuhan; Efraim yang mengeluh, bertobat dari dosanya, dan mengakui semuanya; doanya untuk pengampunan dan penerimaan, serta resolusi yang dibuat olehnya dalam kekuatan anugerah ilahi, Hosea 14:2; lihat Yeremia 31:18; dan ini adalah apa yang tidak bisa dilakukan oleh berhala-berhalanya yang pernah dia bakti, yang memiliki telinga, tetapi tidak mendengar; tetapi Tuhan tidak hanya mendengar, tetapi menjawab, dan memenuhi permohonannya. Jadi Targumnya,

"Aku dengan firman-Ku akan menerima doa Israel, dan akan mengasihinya:''

dan memperhatikan dia; melihatnya; dengan mata kasih dan belas kasih; dengan pandangan yang baik dan menguntungkan, seperti yang dilakukan Tuhan kepada mereka yang miskin, dan memiliki roh yang patah; mengamati jalan dan langkah-langkah yang ia ambil dalam kembali kepada-Nya; memperhatikan air mata dan penghinaan, keluhan dan desahannya, serta memperhatikan kebutuhannya untuk dipenuhi;

Aku adalah seperti pohon cemara hijau: ini adalah perkataan Tuhan yang diteruskan; meskipun beberapa menganggapnya sebagai perkataan Efraim; atau, seperti Schmidt, dari orang percaya non-Yahudi, seperti kata-kata Daud, Mazmur 52:8; tetapi ini paling sesuai dengan Kristus, yang dapat dibandingkan dengan pohon seperti itu, karena Dia juga dibandingkan dengan banyak pohon lainnya dalam Kitab Suci; karena Dia adalah pilihan, seperti Dia bagi Bapa-Nya, dan bagi semua orang percaya, terpilih dan berharga, menyenangkan dan dikasihi; pohon tinggi, sehingga Kristus sangat ditinggikan sebagai Pengantara, lebih tinggi dari raja-raja di bumi, di atas para malaikat di surga, bahkan lebih tinggi dari langit. Cabang-cabang pohon ini, seperti yang diamati Jarchi dan Kimchi, menekuk ke bawah begitu rendah sehingga dapat dijangkau; Kristus, meskipun Yang Tinggi dan Mahatinggi, tinggal bersama jiwa yang rendah hati, dan membiarkan diri-Nya dijamah oleh iman siapa pun yang datang kepada-Nya. Pliny berkata ^k, bahwa pohon ini memiliki penampilan yang ceria, halus, dan hampir tidak ada simpul padanya; dan daunnya begitu lebat sehingga hujan tidak dapat menembusnya: Kristus adalah sangat menyenangkan, dan sungguh-sungguh indah untuk dilihat dalam diri dan kepenuhannya; dan Dia memandang umat-Nya dengan cara yang penyayang dan tersenyum; Dia tidak memiliki simpul dosa atau korupsi dalam diri-Nya, baik dari prinsip maupun praktik; dan adalah naungan yang menyenangkan dari murka Tuhan, atau kemarahan manusia, dari panas hukum yang menyala, dan panah-panah Setan: dan seperti pohon ini, seperti di sini, selalu hijau, demikian pula Dia selalu sama; Dia selalu hidup, dan umat-Nya di dalam Dia, dan oleh Dia; kepenuhannya selalu ada untuk memenuhi mereka. Sekali lagi, pohon cemara adalah tempat tinggal bangau, makhluk yang najis menurut hukum Tuhan; demikian juga Kristus adalah tempat tinggal para pendosa, Dia menerimanya, dan bercakap-cakap dengan mereka, Mazmur 104:17. Versi Septuaginta menerjemahkannya, "seperti pohon sedar yang lebat": yang mana para naturalis mengatakan ^l memiliki kekuatan semacam itu, bahwa melalui baunya dapat mengusir ular. Jadi ular tua si iblis diusir oleh Kristus di padang gurun, di taman, dan di kayu salib; dan melawan dengan iman, memegang darah dan kebenarannya, menyebabkan dia melarikan diri dari orang-orang kudus. Versi Arab adalah, "seperti pohon cypress yang berbuah"; yang memiliki aroma yang baik, dan kayunya sangat tahan lama; dan demikian bisa menggambarkan aroma Kristus, kebenaran dan pengorbanannya, anugerah Roh-Nya, dan keberlangsungannya. Beberapa menganggap ini sebagai janji bahwa Efraim akan menjadi seperti pohon cemara hijau, sehingga Aben Ezra; yang mana juga sesuai dengan Targum,

"Aku dengan firman-Ku akan menjadikan dia seperti pohon cemara yang indah;''

dan di mana kadang-kadang orang-orang kudus dibandingkan; lihat Yesaya 41:19; dan karena ini adalah pohon yang tidak berbuah, maka diikutkan untuk memenuhi kekurangan dalam metafora,

dariku ditemui buahmu; dari Kristus lah semua berkat rohani seperti anugerah, damai, pengampunan, kebenaran, adopsi, hak dan kelayakan untuk hidup kekal, dan itu sendiri; semua buah dan anugerah Roh, seperti iman, harapan, cinta, dll, dan semua pekerjaan baik, yang berasal dari persatuan dengan-Nya, dilakukan dalam kekuatan-Nya, dan dipengaruhi oleh anugerah dan teladan-Nya; lihat Filipi 1:11.

Gill (ID): Hos 14:9 - Siapa yang bijaksana, dan dia akan memahami hal-hal ini? berhati-hati // dan dia akan mengetahuinya // sebab jalan-jalan Tuhan adalah benar // dan orang-orang yang benar akan berjalan di dalamnya // tetapi para pelanggar akan jatuh di dalamnya.

Siapa yang bijaksana, dan dia akan memahami hal-hal ini? berhati-hati,

dan dia akan mengetahuinya?.... Tercantum dalam buku ini, dan khususnya dalam bab ini; yang mengungkapkan begitu banyak kebaikan Tuhan dan anugerah Kristus kepada Israel; meskipun ini dapat diterapkan pada seluruh Kitab Suci, dan pada semua misteri dan doktrin Injil, mengenai Kristus dan anugerah-Nya; dan merupakan rekomendasi dari hal-hal ini untuk dipertimbangkan oleh setiap orang yang bijaksana dan berhati-hati; di mana dia akan menemukan cukup banyak untuk menguji kebijaksanaan dan pengertiannya; meskipun dia tidak perlu merasa tertekan dalam pencarian dan penyelidikannya terhadap hal-hal tersebut. Ini menyarankan seolah-olah hanya ada sedikit orang bijaksana seperti itu, dan bahwa mereka adalah satu-satunya orang bijak yang memang tahu dan memahami hal-hal ini; dan semua orang lainnya hanyalah orang bodoh, meskipun mereka dianggap bijak semampu mereka:

sebab jalan-jalan Tuhan adalah benar; lurus, jelas, bahkan, sesuai dengan aturan keadilan dan kesetaraan; tidak ada ketidakadilan di dalamnya; tidak ada dalam cara-cara di mana Dia sendiri berjalan; baik dalam jalan dan metode anugerah-Nya, ketetapan dan tujuan-Nya, nasihat dan perjanjian-Nya; maupun dalam pembagian providensial-Nya; juga tidak dalam cara-cara yang Dia arahkan orang lain untuk berjalan, jalan iman dan doktrin; atau jalan-jalan perintah-Nya:

dand orang-orang yang benar akan berjalan di dalamnya; mereka yang, dibenarkan oleh kebenaran Kristus, dan memiliki anugerah-Nya yang dikerjakan di dalamnya, dan hidup dengan benar; mereka ini berjalan, dan terus berjalan, dalam jalan-jalan Tuhan; yang menunjukkan bahwa doktrin pembenaran melalui kebenaran Kristus yang dipohonkan bukanlah doktrin yang bebas:

tetapi para pelanggar akan jatuh di dalamnya; para pelanggar hukum Tuhan, yang tidak terbiasa dengan jalan-Nya, seperti yang diamati oleh ayah Kimchi, tersandung di dalamnya dan jatuh; atau lebih tepatnya, seperti yang dikatakan Jarchi dan Targum, mereka jatuh ke neraka, ke kebinasaan dan kehancuran, karena mereka tidak berjalan di dalamnya; meskipun makna tampaknya, bahwa sebagaimana Kristus sendiri, demikian pula jalan-Nya dan firman-Nya, doktrin dan aturan-Nya, adalah batu sandungan bagi orang-orang jahat, di mana mereka tersandung, jatuh, dan binasa; lihat Luk 2:34 Rom 9:33.