Teks -- Habakuk 2:1-2 (TB)

Orang yang benar akan hidup oleh karena percayanya

2:1 Aku mau berdiri di tempat pengintaianku dan berdiri tegak di menara, aku mau meninjau dan menantikan apa yang akan difirmankan-Nya kepadaku, dan apa yang akan dijawab-Nya atas pengaduanku. 2:2 Lalu TUHAN menjawab aku, demikian: "Tuliskanlah penglihatan itu dan ukirkanlah itu pada loh-loh, supaya orang sambil lalu dapat membacanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hab 2:2-20 - TULISKANLAH PENGLIHATAN ITU.

Nas : Hab 2:2-20

Dalam pasal Hab 2:1-20 Allah menjawab pertanyaan Habakuk mengenai kekuasaan jahat di dunia dan kemungkinan kemusnahan orang benar. Tuhan menyatakan bahwa akan tiba saatnya semua orang jahat akan dibinasakan dan orang yang tidak ikut digoncang hanyalah orang yang benar, mereka yang berhubungan dengan Allah oleh iman mereka

(lihat cat. --> Hab 2:4).

[atau ref. Hab 2:4]

Jerusalem: Hab 2:1 - di menara

Dalam 1QpHab terbaca: di menaraku. dijawabNya Dalam naskah Ibrani tertulis: kujawab. Seorang nabi mengintai umat, seperti seorang pengawal kota mengintai dari atas tembok kota, Yes 21:6-12; Yer 6:17; Yeh 3:17; 33:1-9; Maz 5:4.

Ende: Hab 1:2--2:4

Bagian pertama ini memuat suatu pertjakapan nabi dengan Allah. Habakuk mengeluh karena penindasan bangsanja oleh musuh (Hab 1:2-4). Jahwe mendjawab, bahwa musuh itu (orang Chaldai = Babel dikirim oleh Jahwe sendiri untuk menghukum umatNja (Hab 1:5-11). Djawab ini tidak memuaskan nabi, sehingga kembali ia mengeluh, karena keadaan buruk (Hab 1:12-17). Keadaan itu rupa²nja tidak dapat disesuaikan dengan sifat² Jahwe. Allah lalu mendjawab, bahwa si djudjur jang bertahan dengan sabar dan pertjaja, akan selamat djuga (Hab 2:1-4). Si musuh akan binasa dan si djudjur (Juda) akan diselamatkan. soal jang dibahas dalam bagian ini, jakni bagaimana Jahwe dapat membiarkan jang djahat: hal mana djuga diperdebat dalam kitab Ijob dan muntjul dalam beberapa mazmur dan terdapat pula pada nabi Jeremia.

Ende: Hab 2:1

Dalam pendahuluan ini nabi sendiri berbitjara. Ia menantikan djawaban Jahwe.

Ende: Hab 2:2

Tulisan jang tidak terhapuskan itu, harus membuktikan kelak, bahwa Jahwe sungguh² mengatakan jang benar.

Endetn: Hab 2:1 - dibalasNja

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah. Tertulis: "Aku membalas".

Ref. Silang FULL: Hab 2:1 - tempat pengintaianku // di menara // akan difirmankan-Nya // atas pengaduanku

· tempat pengintaianku: Yes 21:8; [Lihat FULL. Yes 21:8]

· di menara: Mazm 48:14; [Lihat FULL. Mazm 48:14]

· akan difirmankan-Nya: Mazm 85:9

· atas pengaduanku: Mazm 5:4; [Lihat FULL. Mazm 5:4]; Yeh 3:17; [Lihat FULL. Yeh 3:17]

Ref. Silang FULL: Hab 2:2 - Tuliskanlah

· Tuliskanlah: Yes 30:8; [Lihat FULL. Yes 30:8]; Yer 36:2; [Lihat FULL. Yer 36:2]; Yeh 24:2; [Lihat FULL. Yeh 24:2]; Rom 4:24; [Lihat FULL. Rom 4:24]; Wahy 1:19

Defender (ID): Hab 2:2 - "jangan lupa membacanya"

Ungkapan umum ini membawa dua implikasi. Pertama, harus ditulis dengan ukuran yang cukup besar dan jelas sehingga bahkan seseorang yang terburu-buru tidak dapat gagal memahaminya. Kedua, itu begitu mendesak sehingga pembaca akan segera menyebarkan kabar kepada orang lain. Keduanya, tentu saja, harus menjadi ciri saksi kita untuk Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hab 2:1 - Aku akan berdiri di posku // dan menempatkanku di atas menara // Dan akan mengawasi untuk melihat apa yang akan Dia katakan kepadaku // dan apa yang akan aku jawab ketika aku ditegur

Aku akan berdiri di posku,.... Inilah kata-kata nabi: demikianlah Targum memperkenalkannya,

"nabi berkata;''

dan ini dia ucapkan dalam karakter sebagai seorang penjaga, sebagaimana semua nabi adanya: sebagaimana seorang penjaga mengambil posisi yang tepat untuk mengawasi dan mengamati, terutama di saat bahaya dan kesulitan, jika dia dapat melihat seseorang yang membawa berita, agar dia dapat menerimanya, dan memberitahukannya kepada orang-orang yang telah mengangkatnya sebagai penjaga; demikian juga nabi mundur dari dunia, dan menyerahkan dirinya untuk merenung dan berdoa, serta menempatkan dirinya dalam sikap menunggu; memandang kepada Tuhan, dan mengharapkan jawaban atas protesnya kepada-Nya, mengenai keberhasilan musuh-musuh umat Allah, dan bencana yang akan datang kepada mereka, agar dia dapat melaporkannya kepada mereka; lihat Yes 21:8,

dan menempatkanku di atas menara; suatu tempat yang tinggi, dari mana dia dapat melihat objek dari kejauhan: itu melambangkan tempat yang sempit, di mana dia berada seolah-olah terjebak; dan bisa jadi merupakan lambang dari kesulitan dan tantangan yang dia hadapi, yang ingin dia keluar dari situ: pikiran-pikiran di hatinya mengganggunya; dia memiliki banyak keberatan yang muncul dalam pikirannya terhadap penyelenggaraan yang akan dialami oleh bangsanya; dia dikelilingi oleh godaan Setan, dan dikelilingi oleh penentang terhadap apa yang telah dia sampaikan, mengenai bangsa Kasdim yang diangkat oleh Allah untuk menghancurkan bangsa Yahudi; dan, di tengah-tengah kesulitan ini, dia mengarahkan dirinya untuk membaca firman Tuhan dan merenungkannya, berdoa kepada Tuhan untuk petunjuk dan informasi mengenai hal ini; sebagaimana Asaf, dalam kasus yang serupa, pergi ke bait Tuhan, di mana dia mendapatkan kepuasan, Maz 73:2 serta dapat pula mencerminkan keyakinan yang dia miliki kepada Tuhan, dalam perjanjian dan janji-janji-Nya, yang merupakan benteng dan menara kuat baginya; singkatnya, dia tetap di tempatnya, dia ditemukan di jalan kewajibannya, dalam pelaksanaan tugasnya, dan dengan rendah hati serta sabar menanti Tuhan, untuk mengetahui lebih banyak tentang pikiran dan kehendak-Nya, dan memberi tahu umat-Nya tentang hal tersebut.

Dan akan mengawasi untuk melihat apa yang akan Dia katakan kepadaku; atau "dalam diriku" ⁿ; yaitu, apa yang akan dikatakan Tuhan kepadanya, baik secara lahiriah melalui suara yang terdengar; atau batiniah dengan meninggalkan kesan pada pikirannya; atau dalam suatu penglihatan melalui Roh nubuat, sebagaimana Kimchi; demikian juga David, "Roh Tuhan berbicara lewat aku", atau "dalam diriku", 2Sam 23:2 dia bertekad untuk menunggu dengan sabar untuk sebuah jawaban, dan tetap dalam sikap saat ini, dan selalu memperhatikan setiap gerakan dan petunjuk dari Roh Tuhan, serta memperhatikan secara khusus apa yang akan disarankan kepadanya:

dan apa yang akan aku jawab ketika aku ditegur; baik oleh Tuhan, karena menggunakan begitu banyak kebebasan dan keberanian dalam protes dan perdebatan dengan-Nya, yang tidak memiliki kewajiban untuk memberi pertanggungjawaban atas urusan-Nya kepada anak-anak manusia; atau oleh orang lain, bagaimana dia bisa memuaskan pikirannya sendiri dan menghilangkan keraguan, ragu, dan keberatan yang muncul terhadap penyelenggaraan Tuhan, dalam memajukan orang jahat, dan menyiksa orang benar, serta menolak godaan yang dialaminya untuk bertengkar dengan Tuhan, dan mempertanyakan tindakan-Nya; dan bagaimana dia harus menjawab keberatan yang dibuat oleh umatnya, baik terhadap nubuat-nubuatnya, maupun penyelenggaraan Tuhan, yang mana mereka menegurnya; atau, bagaimanapun, dia berharap mereka akan melakukannya. Targum menyatakan,

"dan apa yang akan kembali kepada permintaanku.''

Gill (ID): Hab 2:2 - Dan Tuhan menjawabku // dan berkata, Tuliskan visi // dan buat itu jelas di atas meja // Agar dia yang membacanya dapat berlari.

Dan Tuhan menjawabku,.... Seperti yang dilakukannya kepada para menteri dan umat-Nya cepat atau lambat, dengan cara atau cara lain, ketika mereka memanggil-Nya dengan kerendahan hati dan rasa hormat, dengan iman dan semangat:

dan berkata, Tuliskan visi; yang sekarang dimiliki oleh nabi dari-Nya, mengenai kedatangan Mesias, dan penghancuran musuh-musuh gereja dan umat Allah: dan ini ia diperintahkan untuk "menulis"; tidak hanya untuk memberi tahu orang-orang yang hadir pada saat itu, untuk informasi dan kepuasan mereka secara khusus; tetapi untuk menuliskannya, agar dapat dibaca berulang kali, dan agar tetap ada, dan bermanfaat di masa depan:

dan buat itu jelas di atas meja, ukir dengan huruf yang jelas terbaca pada papan kayu; pada pohon box, seperti versi Septuaginta; di mana mereka biasa menulis sebelum kertas ditemukan dan digunakan. Meja penulisan sudah digunakan sejak zaman kuno; mereka digunakan di zaman Homer dan sebelumnya, karena ia berbicara ^o tentang menulis hal-hal yang sangat berbahaya di atas meja yang bercorak dua daun; oleh karena itu Josephus harus salah ketika ia mengisyaratkan ^p bahwa huruf tidak ditemukan pada zaman Homer. Meja-meja ini terbuat dari kayu, kadang-kadang dari satu jenis, dan kadang-kadang dari yang lain; terkadang mereka terbuat dari pohon pinus, seperti yang terlihat dari Euripides ^q, tetapi, sebagian besar, terbuat dari box ^r, menurut versi Yunani seperti di atas; dan terkadang terdiri dari dua daun, tetapi sebagian besar dari tiga atau lima, yang dilapisi dengan lilin ^s, di mana kesan-kesan dibuat dengan mudah, dan bertahan lama, serta sangat terbaca; dan kesan atau huruf ini dibentuk dengan sebuah gaya besi atau pena; lihat Yer 17:1 ini pertama kali digunakan oleh orang Yunani dan Etruskan, tetapi kemudian dilarang oleh Romawi, yang, sebagai gantinya, memerintahkan alat dari tulang digunakan ^t: oleh karena itu meja-meja ini biasa disebut "lilin", karena dilapisi dengan itu; dan demikian, dalam surat wasiat dan testament yang ditulis di atasnya, ahli waris dikatakan ditulis baik di lilin pertama, atau di bagian bawah lilin ^u, yaitu, dari wasiat, atau di bagian terendah meja, atau apa yang kita sebut bagian bawah daun atau halaman: dan itu adalah kebiasaan di kalangan orang Romawi, seperti yang diceritakan oleh Cicero ^w, bahwa urusan publik setiap tahun dicatat secara tertulis oleh Pontifex Maximus, atau imam besar, dan dipublikasikan di atas meja, dan dipajang di dalam ruangan, agar orang-orang memiliki kesempatan dan dapat mengetahuinya; ya, adalah hal biasa untuk menggantungkan undang-undang, yang disetujui dan dicatat, di atas meja-perunggu, di pasar mereka, dan di kuil mereka, agar ^x dapat dilihat dan dibaca; yang sama kita sebut annals. Dengan cara yang sama para nabi Yahudi biasa menulis dan memaparkan nubuat mereka secara publik di atas meja, baik di rumah mereka sendiri, atau di kuil, agar setiap orang yang lewat dapat membacanya.

Supaya dia yang membacanya dapat berlari; dapat melalui keseluruhan tanpa kesulitan, tanpa berhenti, yang ditulis dengan huruf kapital yang begitu besar; dan yang dipotong dengan baik, dan dibuat begitu jelas, sehingga seseorang dapat membacanya sekaligus dengan mudah, atau bahkan membacanya saat berlari; dan dia tidak perlu menghentikan langkahnya, atau berdiri untuk membaca. Targum adalah,

"tulis nubuat tersebut, dan jelaskan dalam kitab hukum, agar dia dapat segera mendapatkan hikmat, siapapun yang membacanya.'