Teks -- Efesus 5:1-5 (TB)

Hidup sebagai anak-anak terang

5:1 Sebab itu jadilah penurut-penurut Allah, seperti anak-anak yang kekasih 5:2 dan hiduplah di dalam kasih, sebagaimana Kristus Yesus juga telah mengasihi kamu dan telah menyerahkan diri-Nya untuk kita sebagai persembahan dan korban yang harum bagi Allah. 5:3 Tetapi percabulan dan rupa-rupa kecemaran atau keserakahan disebut sajapun jangan di antara kamu, sebagaimana sepatutnya bagi orang-orang kudus. 5:4 Demikian juga perkataan yang kotor, yang kosong atau yang sembrono -- karena hal-hal ini tidak pantas -- tetapi sebaliknya ucapkanlah syukur. 5:5 Karena ingatlah ini baik-baik: tidak ada orang sundal, orang cemar atau orang serakah, artinya penyembah berhala, yang mendapat bagian di dalam Kerajaan Kristus dan Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ef 5:5 - INGATLAH INI BAIK-BAIK.

Nas : Ef 5:5

Rasul Paulus, seperti halnya jemaat Efesus, tahu dengan pasti bahwa semua orang (baik anggota gereja maupun tidak) yang cabul, tidak kudus, atau serakah (yaitu, lebih mengasihi materi daripada Allah) dilarang masuk Kerajaan Kristus. Hal ini diajarkan dengan keyakinan kuat oleh nabi PL

(lihat cat. --> Yer 8:7;

lihat cat. --> Yer 23:17;

lihat cat. --> Yeh 13:10)

[atau ref. Yer 8:7; 23:17; Yeh 13:10]

dan para rasul dan gereja PB

(lihat cat. --> 1Kor 6:9;

lihat cat. --> Gal 5:21).

[atau ref. 1Kor 6:9; Gal 5:21]

Orang yang melakukan dosa-dosa tersebut memberikan bukti yang jelas bahwa mereka tidak diselamatkan, tidak memiliki hidup Allah, dan terpisah dari hidup kekal

(lihat cat. --> Yoh 8:42;

lihat cat. --> 1Yoh 3:15).

[atau ref. Yoh 8:42; 1Yoh 3:15]

Jerusalem: Ef 5:2 - untuk kita

Var: untuk kamu.

Jerusalem: Ef 5:5 - orang serakah, artinya penyembah berhala

Keserakahan yang tak terkendali memberi hormat kepada makhluk, khususnya kepada uang, sebagaimana yang hanya diberikan kepada Allah. Maka keserakahan seolah-olah membuat makhluk itu menjadi berhala.

Ende: Ef 5:5 - Termasuk pemudjaan berhala

Si loba mendewa-dewakan harta duniawi. Menurut Mat 6:24 dan Luk 16:16 ia berbakti kepada mamon.

Ref. Silang FULL: Ef 5:1 - penurut-penurut Allah // seperti anak-anak

· penurut-penurut Allah: Mat 5:48; Luk 6:36

· seperti anak-anak: Yoh 1:12; [Lihat FULL. Yoh 1:12]

Ref. Silang FULL: Ef 5:2 - mengasihi kamu // untuk kita // bagi Allah

· mengasihi kamu: Yoh 13:34; [Lihat FULL. Yoh 13:34]

· untuk kita: Ef 5:25; Gal 1:4; [Lihat FULL. Gal 1:4]; Gal 2:20

· bagi Allah: Ibr 7:27

Ref. Silang FULL: Ef 5:3 - Tetapi percabulan // atau keserakahan

· Tetapi percabulan: 1Kor 6:18; [Lihat FULL. 1Kor 6:18]

· atau keserakahan: Kol 3:5

Ref. Silang FULL: Ef 5:4 - yang kosong // ucapkanlah syukur

· yang kosong: Ef 4:29

· ucapkanlah syukur: Ef 5:20; [Lihat FULL. Ef 5:20]

Ref. Silang FULL: Ef 5:5 - penyembah berhala // mendapat bagian // dan Allah

· penyembah berhala: Kol 3:5

· mendapat bagian: Kis 20:32; [Lihat FULL. Kis 20:32]

· dan Allah: Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34]

Defender (ID): Ef 5:4 - bercanda

Agak mengejutkan pada pandangan pertama bahwa "bicara bodoh" dan "bercanda" akan dikutuk sebagai bagian dari kategori dosa yang sama dengan perzinaan dan kekotoran. Namun demikian, terdapat banyak peringatan dalam Alkitab terhadap "setiap kata yang tidak berguna" (Mat 12:36), dan mungkin penting untuk dicatat bahwa satu-satunya referensi Alkitabiah terhadap "bercanda" adalah sebuah peringatan terhadap hal itu. Juga ada banyak perintah Alkitabiah seperti: "Biarlah perkataanmu selalu penuh dengan kasih karunia" (Kol 4:6). Tampaknya popularitas banyak pembicara Kristen saat ini diukur dari jumlah anekdot humoris dan canda yang dapat mereka masukkan ke dalam pesan mereka, tetapi elemen ini tidak pernah ditemukan dalam khotbah Kristus, surat-surat Paulus, atau di mana pun dalam Alkitab. Dosa dan keselamatan adalah isu yang serius dan mendalam.

Defender (ID): Ef 5:5 - pemuja berhala

Pengungkapan yang mengejutkan lainnya adalah bahwa seorang "manusia yang serakah" setara dengan seorang "pemuja berhala." Faktanya, "Jangan mengingini" adalah yang terakhir dari sepuluh perintah Tuhan (Kel 20:17), sementara dua yang pertama adalah perintah melawan penyembahan berhala (Kel 20:3-5). Ketamakkan, di hadapan Tuhan, setara dengan penyembahan terhadap ciptaan daripada Pencipta (Rom 1:25), sama seperti penyembahan terhadap aspek-aspek lain dari alam yang dipersonifikasikan dalam berbagai dewa dan dewi. Dewa uang dan barang material adalah mammon, dan Yesus menekankan bahwa "kamu tidak dapat melayani Tuhan dan mammon" (Mat 6:24).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ef 5:2

Kel 29:18, Mzm 40:6

Ref. Silang TB: Ef 5:2

Kel 29:18

Gill (ID): Ef 5:1 - Karena itu jadilah penurut-penurut Allah // sebagai anak-anak yang terkasih

Karena itu jadilah penurut-penurut Allah,.... Bukan dalam karya-karya-Nya yang penuh dengan kebijaksanaan tak terbatas dan kuasa yang maha besar, yang tidak mungkin dilakukan; tetapi dalam tindakan kebenaran dan kekudusan, dan terutama dalam tindakan belas kasih, kebaikan, dan kemurahan hati; seperti dalam memaafkan luka dan kesalahan, serta dalam dengan tulus membagikan kepada kebutuhan para orang kudus; seperti yang ditunjukkan oleh keterkaitan kata-kata ini dengan bab sebelumnya, dan contoh serta teladan yang terdapat dalam ayat berikut: dan ini harus dilakukan oleh para orang kudus,

sebagai anak-anak yang terkasih; dan karena mereka adalah demikian oleh anugerah pengangkatan; ditetapkan untuk pengangkatan anak-anak, dalam tujuan kekal Allah, dan diambil dalam hubungan itu dalam perjanjian anugerah; dan hal ini dinyatakan dan dimanifestasikan dalam kelahiran baru, dan oleh iman dalam Kristus Yesus: dan mereka adalah anak-anak yang terkasih, dicintai dengan kasih yang kekal dan tidak berubah, yang merupakan sumber dan mata air dari pengangkatan mereka; dan keberadaan mereka yang terkasih di hadapan-Nya terlihat dari apa yang Dia bagi mereka, yaitu Allah dan Bapa perjanjian mereka; serta dari apa yang telah Dia lakukan untuk mereka, dengan memberikan Anak-Nya kepada mereka, dan untuk mereka; serta memilih, memanggil, dan menghidupkan mereka oleh anugerah-Nya, dan oleh penghargaan yang Ia berikan kepada mereka, sebagai permata-Nya, harta istimewa-Nya, dan biji mata-Nya; dan oleh rasa kasihan dan sayang yang Dia miliki untuk mereka, dan perhatian yang Dia berikan kepada mereka; dan oleh karena itu adalah wajar bagi mereka untuk meniru-Nya; karena kepada siapa mereka harus meniru dan mengikuti, jika bukan Bapa mereka, dan terutama ketika mereka begitu terkasih bagi-Nya?

Gill (ID): Ef 5:2 - Dan berjalanlah dalam kasih // sebagaimana Kristus juga telah mengasihi kita // dan telah memberikan diri-Nya untuk kita // sebuah persembahan dan korban bagi Tuhan, sebagai aroma yang menyenangkan.

Dan berjalanlah dalam kasih,.... Kepada Tuhan; yang menjadi kewajiban para orang kudus, tidak hanya oleh hukum Tuhan, yang memerlukannya, tetapi juga oleh kebaikan Tuhan, dan penemuan kasih-Nya kepada mereka; dan yang menunjukkan dirinya dalam ketakutan untuk menyinggung-Nya, dalam kesesuaian dengan kehendak-Nya, dalam menjadikan kemuliaan-Nya sebagai tujuan utama dari semua tindakan, dan dalam mencintai semua yang menjadi milik-Nya: dan juga para orang kudus harus berjalan dalam kasih kepada Kristus; yang harus dicintai dengan sungguh-sungguh, secara konstan, dengan tulus, dengan segenap hati, dan di atas semua makhluk dan hal-hal; karena keelokan pribadi-Nya, kasih yang Ia miliki untuk mereka, dan hal-hal yang Ia lakukan untuk mereka, serta hubungan yang Ia jalani dengan mereka; dan yang dimanifestasikan dalam menjaga perintah-Nya, dalam menikmati kehadiran-Nya, dan dalam kepedulian pada ketidakhadiran-Nya: dan juga mereka harus berjalan dalam kasih satu sama lain, yang terutama dimaksudkan; yang merupakan perintah baru Kristus, dan adalah bukti dari kelahiran kembali; dan tanpa itu, suatu pengakuan agama adalah sia-sia: dan untuk "berjalan" dalam kasih, tidak sekadar berbicara tentangnya, tetapi mengamalkannya; dan melakukan semua yang dilakukan untuk Tuhan, dan Kristus, dan para orang kudus, dari prinsip kasih; dan untuk memajukan, meningkatkan, dan melimpah dalam hal itu, serta melanjutkan dan bertahan di dalamnya: contoh yang harus ditiru, dan yang mengandung argumen untuk melakukannya adalah,

sebagaimana Kristus juga telah mengasihi kita; dengan kasih yang sangat besar dan kuat, yang luar biasa, tak terbayangkan, dan tiada bandingnya; dan bahkan sebagaimana Bapa mengasihi Dia; dengan kasih yang bebas dan berdaulat, yang tidak berubah dan kekal, yang telah Ia tunjukkan dalam banyak kesempatan; dan salah satu yang utama disebutkan di sini: "sebagaimana" di sini adalah tanda persamaan, bukan kesetaraan; karena tidak mungkin dipikirkan bahwa para orang kudus harus mengasihi Tuhan, atau Kristus, atau satu sama lain, dengan kasih yang setara dengan kasih Kristus kepada mereka, tetapi hanya bahwa kasih mereka harus memiliki beberapa kesamaan dengan kasih-Nya: naskah Aleksandria dan versi Etiopia, alih-alih "kami", membaca "kamu":

dan telah memberikan diri-Nya untuk kita; bukan untuk dunia, dan semua yang ada di dalamnya, yang adalah milik-Nya; bukan untuk manusia, maupun malaikat, maupun hewan, tetapi diri-Nya sendiri; Ia memberikan waktu, pelayanan, dan kekuatan-Nya; nama, reputasi, dan kehormatan-Nya; semua kenyamanan hidup, dan hidup itu sendiri; seluruh kodrat manusia-Nya, jiwa dan tubuh, dan itu berhubungan dengan pribadi ilahi-Nya; dan itu bukan hanya untuk kebaikan umat-Nya, tetapi sebagai pengganti mereka; bukan untuk malaikat, maupun untuk semua manusia, tetapi untuk yang terpilih-Nya, gereja-Nya, domba-domba-Nya, umat-Nya, dan ketika mereka adalah orang-orang berdosa; dengan cara yang berikut, dan untuk tujuan yang telah disebutkan:

sebuah persembahan dan korban bagi Tuhan, sebagai aroma yang menyenangkan; Kristus adalah baik imam maupun korban; Ia mempersembahkan diri-Nya sebagai korban penebusan untuk dosa umat-Nya, untuk menebusnya, dan menjadikan rekonsiliasi dan kepuasan bagi mereka; dan ini Ia persembahkan kepada Tuhan, terhadap siapa mereka telah berbuat dosa, dan keadilan-Nya harus dipuaskan, yang memanggil-Nya untuk pekerjaan ini, dan mengikutsertakan-Nya di dalamnya; dan yang sangat berkenan kepada-Nya, Ia mencium aroma yang menyenangkan di dalamnya, itu merupakan korban yang tidak bercacat, dan dipersembahkan secara sukarela; dan adalah lengkap, penuh, dan memadai untuk tuntutan keadilan-Nya; dengan itu dosa dihilangkan, diselesaikan, dan diakhiri, dan umat-Nya disempurnakan untuk selamanya; lihat Kej 8:20.

Gill (ID): Ef 5:3 - Tetapi percabulan, dan segala ketidaksucian, atau ketamakan // janganlah itu disebut sama sekali di antara kalian.

Tetapi percabulan, dan segala ketidaksucian, atau ketamakan,.... Rasul melanjutkan untuk mengingatkan tentang berbagai kejahatan, yang tidak pantas bagi anak-anak kesayangan dan pengikut Tuhan; dan yang seharusnya dihindari karena kasih Kristus: yang pertama dari ini, yaitu "percabulan" sederhana, adalah dosa yang dilakukan antara orang-orang yang lajang atau belum menikah; dan bertentangan dengan hukum Tuhan, merupakan perbuatan daging, dan bertentangan dengan tubuh seseorang; hal itu membuat orang menjadi tidak layak untuk persekutuan gereja, membawa banyak bencana sementara bagi mereka, dan mengekspos mereka pada kemarahan ilahi, serta mengecualikan mereka dari kerajaan surga, tanpa pertobatan; dan alasan mengapa hal ini sering diperhatikan adalah karena itu sangat umum di kalangan orang-orang Gentil, dan tidak dianggap sebagai kejahatan: "segala ketidaksucian" mencakup perzinahan, inses, sodomi, dan setiap nafsu yang tidak wajar; dan "ketamakan" tampaknya tidak begitu merujuk pada dosa yang biasa disebut demikian, yaitu, keinginan yang tidak terukur terhadap hal-hal duniawi, tetapi lebih pada nafsu yang serakah dan tidak terpuaskan terhadap nafsu-napsu di atas:

janganlah itu disebut sama sekali di antara kalian, sebagaimana yang pantas bagi orang-orang kudus; yaitu, baik salah satu atau yang lainnya; maksudnya adalah, bahwa mereka tidak boleh dilakukan; sehingga tidak ada kesempatan untuk membicarakannya, bahkan meskipun dengan kebencian, seolah-olah tidak ada kejahatan seperti itu yang ada; dan jauh lebih sedikit lagi mereka harus disebut dengan kesenangan, dan dipertahankan: karena demikianlah yang pantas bagi mereka yang dipisahkan oleh Tuhan Sang Bapa, yang dosanya ditebus oleh darah Kristus, dan yang hatinya dikuduskan oleh Roh Tuhan; yang mengakui Injil Kristus, dan memiliki tempat dan nama di rumah Tuhan, lebih baik daripada itu milik anak-anak laki-laki dan perempuan.

Gill (ID): Ef 5:4 - Baik keburukan, pembicaraan bodoh, maupun lelucon // yang tidak pantas // tetapi lebih baik mengucapkan syukur.

Baik keburukan, pembicaraan bodoh, maupun lelucon,.... Yang pertama dari ini mencakup semua gerakan dan perilaku kotor, setiap kebiasaan dan pakaian yang tidak senonoh, serta semua tindakan yang cenderung membangkitkan nafsu; dan juga semua kata-kata yang tidak murni, yang mencerminkan hati yang tidak murni, dan merupakan sarana untuk merusak pikiran dan akhlak manusia; pembicaraan kotor adalah pelanggaran verbal terhadap hal-hal yang dibicarakan; dan ini mungkin mencakup semua lagu dan buku yang tidak murni, serta membaca atau mendengarkannya; ini adalah apa yang disebut orang Yahudi sebagai נבול פה, "keburukan mulut", kata-kata cabul; yang mereka katakan tidak mereka gunakan pada hari raya, seperti halnya orang-orang Gentile ⁱ: "pembicaraan bodoh" tidak begitu merujuk pada setiap hal yang tidak bijaksana yang diucapkan, melainkan yang jahat, rusak, tidak menyenangkan, ringan, sia-sia, menganggur, dan tidak bermanfaat; dan mencakup semua cerita fabel, serta menirukan orang bodoh dalam kata-kata dan gerakan: dan "lelucon", ketika itu disertai dengan kenakalan, membangkitkan ke arah itu, dan tidak sesuai dengan kebenaran, serta ketika Kitab Suci disalahgunakan olehnya, dan bukan untuk membangun tetangga kita, tetapi malah menyakiti, seharusnya tidak digunakan:

yang tidak pantas; tidak sesuai dengan kehendak Tuhan, dan tidak cocok dengan karakter orang-orang kudus, serta sangat tidak pantas bagi mereka untuk dipraktikkan:

melainkan lebih baik mengucapkan syukur; sebagai pengganti ini, seperti yang diterjemahkan oleh versi Suriah; jauh lebih cocok dan pantas untuk mengucapkan syukur kepada Tuhan atas kasih karunia temporal dan spiritual, serta membicarakan hal-hal yang berharga bagi orang-orang baik; ini adalah penggunaan lidah untuk tujuan yang jauh lebih baik, daripada dengan cara cabul, bodoh, atau jenaka: salah satu naskah Stephens membaca, "tetapi hanya dari mengucapkan syukur".

Gill (ID): Ef 5:5 - Karena ini kamu ketahui // bahwa tidak ada pelacur, atau orang yang najis // Atau orang yang serakah, yang merupakan penyembah berhala // mempunyai warisan di kerajaan Kristus, dan di dalam Allah.

Karena ini kamu ketahui,.... Atau, "apakah kamu tahu ini", seperti yang dibaca dalam salinan Aleksandria, dan beberapa lainnya, serta versi Vulgata Latin, Siria, dan Etiopia:

bahwa tidak ada pelacur, atau orang yang najis; siapa pun yang bersalah atas percabulan, perzinahan, inses, dan sebagainya.

Atau orang yang serakah, yang merupakan penyembah berhala: seperti setiap orang yang memuaskan nafsunya, berhala dari hatinya sendiri; dan yang melayani berbagai nafsu dan kesenangan, dan menyerahkan dirinya untuk melakukan segala sesuatu yang najis dengan rakus; tidak pernah merasa cukup dengan dosa, tetapi selalu mendambakan dan menginginkannya; serta dia yang sangat mendambakan hal-hal duniawi: orang yang serakah dapat disebut penyembah berhala, karena penyembah berhala dan dia menyembah hal yang sama pada dasarnya, emas dan perak, dan tembaga, atau apa pun yang terbuat dari mereka; orang yang serakah mengagumi emasnya, menyimpannya, dan tidak pernah menggunakannya, seolah-olah itu adalah sesuatu yang suci; dan melalui kecintaannya yang berlebihan terhadap mamon, yang dia layani, dia mengabaikan penyembahan kepada Tuhan, dan kebaikan jiwanya sendiri, dan menaruh kepercayaan dan keyakinannya pada kekayaannya: sekarang tidak ada orang seperti itu

mempunyai warisan di kerajaan Kristus, dan di dalam Allah; yang berarti baik keadaan gereja Injil, di mana orang-orang dengan karakter seperti itu, dan hidup dalam dosa tersebut, seharusnya tidak ada; atau kerajaan surga dan kemuliaan, yang dapat disebut kerajaan Kristus, karena berada di tangannya, untuk umatnya; dan kebenarannya yang memberikan hak atasnya, serta Roh dan kasih karunyaa yang mempersiapkan untuknya; dan adalah oleh kuasanya para orang kudus dijaga untuk itu; dan dia akan menempatkan mereka dalam kepemilikannya; dan yang sangat akan terdiri dalam menikmati Dia: dan ini juga adalah kerajaan Allah, baik dari Kristus yang adalah Allah, atau dari Allah Bapa; karena merupakan persiapan dan pemberian-Nya, dan yang Dia panggil, dan buat layak untuknya; dan ini dapat disebut sebagai warisan, karena itu khas bagi anak-anak, warisan dari Bapa surgawi mereka, dan tidak dibeli atau diperoleh oleh mereka, tetapi datang kepada mereka dari sumbangan gratis Allah, melalui kematian Kristus; dan untuk memiliki warisan di dalamnya, adalah memiliki hak atasnya, kesesuaian untuk itu, dan dikuasai olehnya: sekarang maksud dari kata-kata ini adalah, tidak bahwa semua yang telah bersalah atas dosa-dosa ini akan dikecualikan dari kerajaan Allah, tetapi semua yang hidup dan mati di dalamnya, tanpa kasih karunia Allah, dan kebenaran Kristus.