Teks -- Bilangan 30:1-3 (TB)

Nazar kaum perempuan

30:1 Musa berkata kepada kepala-kepala suku Israel, demikian: "Inilah yang diperintahkan TUHAN. 30:2 Apabila seorang laki-laki bernazar atau bersumpah kepada TUHAN, sehingga ia mengikat dirinya kepada suatu janji, maka janganlah ia melanggar perkataannya itu; haruslah ia berbuat tepat seperti yang diucapkannya. 30:3 Tetapi apabila seorang perempuan bernazar kepada TUHAN dan mengikat dirinya kepada suatu janji di rumah ayahnya, yakni pada waktu ia masih gadis,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 30:2 - BERNAZAR ATAU BERSUMPAH.

Nas : Bil 30:2

Pasal ini menjelaskan bahwa Allah menuntut agar umat-Nya memenuhi janji mereka kepada-Nya dan kepada orang lain. Melalui hukum-hukum ini Allah menekankan kepada mereka betapa seriusnya suatu sumpah atau nazar, dan Dia menekankan bahwa ketidaksungguhan, berbohong, dan kemunafikan tidak ada tempat di kalangan umat Allah. Akan tetapi, disediakan peraturan-peraturan khusus mengenai sumpah gegabah dari kaum muda (ayat Bil 30:3-5) dan sumpah yang mempengaruhi hubungan suami dengan istri atau ayah dengan putrinya.

Jerusalem: Bil 26:1--36:13

Peraturan-peraturan bermacam ragam yang terkumpul dalam bagian ini, berasal dari tradisi Para Imam.

Ende: Bil 26:1--30:7

Dalam bagian ini terkumpulkanlah pelbagai aturan dan hukum. Bil 26:1-64 menjudahi perdjalanan digurun dan merupakan persiapan untuk menduduki tanah jang didjandjikan. Demikianpun pengangkatan Josjua' mendjadi pemimpin militer umat (Bil 27:1-23) merupakan persiapan. Tetapi kedua peristiwa ini disertai dengan bermatjam-matjam undang jang tidak bersangkutan dengan kedjadian-kedjadian itu. Kurang terang mengapa ditaruh disini.

Ende: Bil 30:2

Perundangan-perundangan tentang nazar dalam Taurat tjukup luas. Ia mengatur suatu adat jang sudah ada. Umumnja orang bernazar untuk memperoleh salah satu anugerah dari Jahwe. Perundangan ini sekali-kali tidak mengandjurkan nazar sedemikian itu (bdk. Ula 23:23), melainkan hanja mengatur praktiknja dengan menekankan kesungguhan kewadjibannja.

Ref. Silang FULL: Bil 30:1 - suku Israel

· suku Israel: Bil 1:4; [Lihat FULL. Bil 1:4]

Ref. Silang FULL: Bil 30:2 - yang diucapkannya

· yang diucapkannya: Ul 23:21-23; Hak 11:35; Ayub 22:27; Mazm 22:26; 50:14; 61:6,9; 76:12; 116:14; Ams 20:25; Pengkh 5:4,5; Yes 19:21; Yun 1:16; 2:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 30:2

Ul 23:21-23, Mat 5:33

Ref. Silang TB: Bil 30:2

Ul 23:21-23, Mat 5:33

Gill (ID): Bil 30:1 - Dan Musa berbicara kepada pemimpin suku-suku // mengenai anak-anak Israel // katanya, inilah yang telah diperintahkan oleh Tuhan // lakukanlah apa yang telah keluar dari mulutmu // hamba-hambamu akan melakukan sebagaimana yang diperintahkan oleh tuanku.

Dan Musa berbicara kepada penguasa suku,.... Atau para pangeran mereka, yang lebih mudah dikumpulkan, dan yang biasanya bertemu pada kesempatan tertentu, dan yang bertanggung jawab untuk memastikan berbagai hukum dilaksanakan:

berkaitan dengan anak-anak Israel; bagaimana mereka seharusnya bertindak dan bersikap dalam kasus berikut, karena ini adalah urusan yang menyangkut mereka semua:

katanya, inilah yang telah diperintahkan oleh Tuhan; berhubungan dengan nazar. Aben Ezra berpendapat bahwa ini disampaikan setelah pertempuran dengan Midian, tentang yang diceritakan dalam bab berikutnya, dan disebabkan oleh apa yang dikatakan kepada suku Gad dan Ruben, Bil 32:24.

lakukanlah apa yang telah keluar dari mulutmu; untuk itu mereka menjawab:

hamba-hambamu akan melakukan sebagaimana yang diperintahkan tuanku; atas mana sifat nazar, dan cara menepatinya, diperhatikan; tetapi penyebabnya nampaknya lebih kepada apa yang dikatakan pada akhir bab sebelumnya, Bil 29:39, bahwa berbagai pengorbanan yang diarahkan di sana harus dipersembahkan pada waktunya, selain dari nazar dan persembahan sukarela; dan ketika ini diratifikasi dan dikonfirmasi, serta ketika batal dan tidak sah, dan harus dipenuhi atau diabaikan, adalah urusan utama dari bab ini.

Gill (ID): Bil 30:2 - Jika seorang lelaki bernazar kepada Tuhan // atau bersumpah dengan ikatan jiwa // dia tidak boleh melanggar janjinya; atau mencemarkan // dia harus melakukan sesuai dengan segala sesuatu yang keluar dari mulutnya.

Jika seorang lelaki bernazar kepada Tuhan,.... Yang harus berupa sesuatu yang sah untuk dilakukan, yang tidak bertentangan dengan kehendak dan pikiran Allah yang dinyatakan, dan yang dapat mengarah pada kemuliaan Allah, penghormatan terhadap agama, pelayanan di tempat kudus, kebaikan bagi dirinya sendiri atau tetangganya; atau dalam hal-hal yang sepenuhnya tidak berharga, yang dapat, atau mungkin tidak dilakukan, tanpa menyinggung Allah atau manusia; seperti bahwa dia tidak akan makan sesuatu untuk waktu tertentu, atau dia akan melakukan hal ini atau hal lainnya, seperti yang diamati oleh Jarchi; yang lebih lanjut mengatakan, bahwa dia dapat melarang dirinya sendiri dari apa yang dilarang, dan melarang apa yang bebas dan sah; tetapi dia tidak dapat menjadikan sesuatu yang dilarang menjadi bebas atau sah, yaitu, dia tidak dapat bernazar untuk melakukan sesuatu yang bertentangan dengan hukum Allah, nazar semacam itu tidak akan diterima: dan dia harus berusia tertentu sebelum dia dapat membuat nazar yang akan sah; menurut Targum Jonathan, dia harus berusia tiga belas tahun; dikatakan dalam Misnah ^p, "seorang anak laki-laki berusia dua belas tahun dan satu hari, nazarnya diperiksa; seorang anak laki-laki berusia tiga belas tahun dan satu hari, nazarnya dianggap sah, dan mereka memeriksa seluruh tahun ketiga belas sebelum waktu itu; meskipun mereka berkata kami tahu kepada siapa nama (atau atas nama siapa) kami bernazar atau menguduskan, nazar mereka bukanlah nazar, dan pengudusan mereka bukanlah pengudusan; tetapi setelah waktu itu, meskipun mereka berkata kami tidak tahu kepada siapa nama (atau, atas nama siapa) kami bernazar atau menguduskan, nazar mereka adalah nazar, dan pengudusan mereka adalah pengudusan:"

atau bersumpah dengan ikatan jiwa; untuk nazarnya menambahkan sumpah untuk konfirmasi yang lebih besar, dan untuk membebani dirinya dengan kewajiban yang lebih besar untuk melaksanakannya:

dia tidak boleh melanggar janjinya; atau mencemarkan ^q tetapi harus melaksanakannya dengan tepat; orang harus berhati-hati bagaimana mereka bernazar, dan tidak melakukannya sembarangan; tetapi ketika mereka telah bernazar, mereka harus melaksanakan; lihat Ecc 5:4,

dia harus melakukan sesuai dengan segala sesuatu yang keluar dari mulutnya; tidak dalam kuasanya untuk mencabut nazarnya atau menjadikannya batal: para dokter Misnia ^r mengatakan, seorang pria dapat membebaskan semua nazar, kecuali nazarnya sendiri. R. Yehuda mengatakan, bukan nazar istrinya, dan bukan nazar yang antara dia dan orang lain; yaitu, seperti yang dijelaskan oleh salah satu komentator ^s, nazar-nazar tersebut yang tidak dibuat untuk menyakiti, atau tidak berkaitan dengan puasa; tetapi menurut Targum Jonathan, meskipun seorang pria tidak dapat membebaskan nazarnya, atau membebaskan dirinya dari itu, tetapi sanhedrin, atau pengadilan, dapat, atau seorang bijak yang diakui oleh mereka, seperti kata Jarchi, atau tiga orang pribadi; tetapi ini adalah tradisi yang demikian; yang membatalkan perintah Allah, seperti yang dikeluhkan Tuhan kita, Mat 15:1.

Gill (ID): Bil 30:3 - Jika seorang wanita juga bernazar kepada Tuhan // dan mengikat dirinya dengan suatu ikatan // di masa mudanya

Jika seorang wanita juga bernazar kepada Tuhan,.... Yang belum berusia tiga belas tahun, menurut Targum Jonathan:

dan mengikat dirinya dengan suatu ikatan; meletakkan dirinya dalam kewajiban untuk memenuhi nazarnya dengan sumpah: berada di rumah ayahnya; sampai tahun kedua belas, seperti yang dinyatakan oleh Targum yang sama; yaitu, berada di bawah perawatannya, pendidikan, dan yurisdiksinya, apakah dia secara harfiah, atau dalam pengertian yang tepat, berada di rumah atau tidak pada saat dia bernazar; demikianlah Jarchi menafsirkannya sebagai berada dalam kekuasaan ayahnya, meskipun tidak di rumahnya, karena dia belum cukup umur untuk mengatur dirinya sendiri, tetapi berada di bawah kekuasaannya: oleh karena itu ditambahkan:

di masa mudanya; yang, seperti yang dijelaskan oleh penulis yang sama, berarti bahwa dia "bukanlah seorang anak kecil, dan bukan pula sudah dewasa; karena nazar seorang anak kecil bukanlah nazar, dan seseorang yang sudah dewasa tidak berada dalam kekuasaan ayahnya untuk membatalkan nazarnya: siapa yang disebut anak kecil? Para Rabbini kami mengatakan, seorang yang berusia sebelas tahun dan satu hari, nazarnya diperiksa, apakah dia tahu atas dasar apa dia bernazar dan menguduskan, atau mempersembahkan sesuatu; seseorang bernazar yang sudah berusia dua belas tahun dan satu hari, tidak perlu diperiksa.'' Ia tampaknya merujuk pada suatu bagian dalam Misnah ^t, "seorang putri yang berusia sebelah tahun dan satu hari, nazarnya diperiksa; seorang putri yang berusia dua belas tahun dan satu hari, nazarnya tetap, tetapi harus diperiksa sepanjang tahun kedua belas.''