Teks -- Ayub 42:1-4 (TB)

Ayub mencabut perkataannya dan menyesalkan diri

42:1 Maka jawab Ayub kepada TUHAN: 42:2 "Aku tahu, bahwa Engkau sanggup melakukan segala sesuatu, dan tidak ada rencana-Mu yang gagal. 42:3 Firman-Mu: Siapakah dia yang menyelubungi keputusan tanpa pengetahuan? Itulah sebabnya, tanpa pengertian aku telah bercerita tentang hal-hal yang sangat ajaib bagiku dan yang tidak kuketahui. 42:4 Firman-Mu: Dengarlah, maka Akulah yang akan berfirman; Aku akan menanyai engkau, supaya engkau memberitahu Aku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 42:1 - MAKA JAWAB AYUB.

Nas : Ayub 42:1

Jawaban akhir Ayub kepada Allah penuh kerendahan hati dan ketundukan kepada penyataan Allah. Ayub mengaku bahwa

1. (1) Allah melakukan segala sesuatu dengan baik;
2. (2) bahwa segala sesuatu yang diizinkan Allah untuk terjadi itu dilaksanakan dalam hikmat dan dengan tujuan; dan
3. (3) bahkan penderitaan orang benar mempunyi makna dan tujuan ilahi.

Full Life: Ayb 42:3 - TANPA PENGERTIAN AKU TELAH BERCERITA.

Nas : Ayub 42:3

Ayub mengakui bahwa cara-cara Allah ada di luar jangkauan pemahaman manusia dan akibat salah pengertian dirinya telah mengatakan bahwa hal-hal itu tidak adil.

1. 1) Perhatikan bahwa Ayub di dalam penderitaannya dan doa-doanya tidak berdosa terhadap Allah. Akan tetapi, salah pengertian dan keluhannya terhadap Allah telah membuatnya nyaris sombong dan percaya bahwa kebaikan Allah tidak sempurna. Kini dengan penampakan dan penyataan Tuhannya (bd. ayat Ayub 42:5), perspektif Ayub berubah sama sekali.
2. 2) Ayub mengakui kesalahannya dan siap untuk tunduk dan melayani Allah apa pun yang terjadi atas dirinya. Dia akan takut dan mengasihi Allah sebagai Allah, dengan atau tanpa kesehatannya, terlepas dari segala jenis keuntungan pribadi (ayat Ayub 42:4).
3. 3) Dengan menyerahkan diri kepada Allah dalam iman, pengharapan, dan kasih ketika masih menderita tanpa mengerti alasan semua itu, Ayub membuktikan bahwa tuduhan Iblis itu salah (Ayub 1:9-11) dan dengan demikian membuktikan kuasa Allah untuk menebus dan mendamaikan umat manusia dengan diri-Nya

   (lihat cat. --> Ayub 1:8;

   lihat cat. --> Ayub 1:9).

   [atau ref. Ayub 1:8-9]

Jerusalem: Ayb 42:3 - FirmanMu

Kata ini ditambah oleh penterjemah, supaya kalimat berikut yang nampaknya sebuah kutipan, tidak terasa janggal. Memang kalimat itu hampir secara harafiah ditemukan dalam Ayu 38:2. tetapi tambahan "FirmanMu", agaknya tidak perlu juga. Dengan mengutip firman Allah Ayub menyatakan: Akulah yang menyelubungkan keputusan

Jerusalem: Ayb 42:3 - keputusan tanpa pengetahuan

Agaknya harus disisipkan: perkataan-perkataan, sesuai dengan Ayu 38:2 dan terjemahan Yunani serta Siria: keputusan dengan perkataan-perkataan yang tidak berpengetahuan.

Jerusalem: Ayb 42:4 - FirmanMu

kata ini ditambahkan oleh penterjemah

Jerusalem: Ayb 42:4 - #/TB Ayu 4

ini rupanya sebuah sisipan yang diambil dari Ayu 33:31; 38:3.

Ende: Ayb 42:4

Ajat ini bersifat tambahan.

Endetn: Ayb 42:3 - tutur

ditambahkan menurut terdjemahan Junani dan Syriah.

Ref. Silang FULL: Ayb 42:2 - segala sesuatu // yang gagal

· segala sesuatu: Kej 18:14; [Lihat FULL. Kej 18:14]; Mat 19:26; [Lihat FULL. Mat 19:26]

· yang gagal: 2Taw 20:6; [Lihat FULL. 2Taw 20:6]; Ayub 16:19; [Lihat FULL. Ayub 16:19]; Kis 4:28; Ef 1:11

Ref. Silang FULL: Ayb 42:3 - tanpa pengetahuan // tidak kuketahui

· tanpa pengetahuan: Ayub 34:35; [Lihat FULL. Ayub 34:35]

· tidak kuketahui: Ayub 5:9; [Lihat FULL. Ayub 5:9]

Ref. Silang FULL: Ayb 42:4 - memberitahu Aku

· memberitahu Aku: Ayub 38:3; [Lihat FULL. Ayub 38:3]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ayb 42:3

Ayb 38:2

Ref. Silang BIS: Ayb 42:4

Ayb 38:3

Ref. Silang TB: Ayb 42:3-4

Ayb 38:2-3

Gill (ID): Ayb 42:1 - Lalu Ayub menjawab Tuhan dan berkata.

Then Job answered the Lord, and said. Sebab meskipun ia telah berkata bahwa ia tidak akan menjawab lagi, Ayub 40:5; namun ia mungkin tidak bermaksud tidak menjawab dengan cara yang ia lakukan, mengeluh kepada Tuhan dan membenarkan dirinya sendiri; selain itu, ia mungkin berubah pikiran tanpa mengarah pada tuduhan kebohongan atau dusta; lihat Yeremia 20:9; yang dapat ditambahkan, bahwa ia saat itu telah mengatakan semua yang ingin ia katakan, dan tidak tahu bahwa ia seharusnya memiliki lebih banyak; ia kemudian mengakui sebanyak yang ia yakini, tetapi itu tidak cukup; dan sekarang melalui apa yang Tuhan katakan kepadanya sejak saat itu, ia semakin yakin akan ketidaktahuannya, kesalahan, dan dosanya, dan memiliki pandangan tentang Tuhan dan dirinya sendiri yang membuatnya tidak bisa menahan diri untuk berbicara; lebih lanjut lagi, sebuah perintah diberikan kepadanya dari Tuhan untuk berbicara lagi, dan karena itu ia diharuskan memberikan jawabannya; lihat Ayub 40:7.

Gill (ID): Ayb 42:2 - Aku tahu bahwa Engkau mampu melakukan segala sesuatu

Aku tahu bahwa Engkau mampu melakukan segala sesuatu,.... Seperti yang ditunjukkan oleh karya penciptaan dan pemeliharaannya; demikian pula Targum,

"Engkau memelihara segala sesuatu,''

dan dapat mengatur setiap makhluk yang dibuat oleh-Nya, bahkan yang tidak dapat dijinakkan oleh manusia, seperti behemoth dan leviathan, makhluk yang terakhir disebut; dan mampu merendahkan dan menjatuhkan yang angkuh, yang tidak bisa dilakukan oleh Ayub; dan juga dapat menyelamatkannya dengan tangan kanan-Nya, dan membawanya keluar dari keadaan rendah yang dia alami, serta mengangkatnya kepada kemakmuran yang besar sekali lagi, yang selalu diharapkan Ayub sampai kini; dan meskipun dia memiliki pengetahuan teoretis tentang kuasa Tuhan sebelumnya, lihat Ayub 9:4; namun tidak memiliki pengetahuan praktis yang bersifat eksperimental tentang hal itu; setidaknya tidak sampai pada tingkat yang sekarang dia miliki, yang bekerja di dalam hatinya, membungkukkan kehendaknya, dan membawanya kepada penyerahan kepada kehendak Tuhan; dia tidak hanya tahu bahwa Tuhan bisa melakukan segala sesuatu, tetapi juga bahwa Dia berhak untuk melakukan apa yang Dia inginkan; dan bahwa apapun yang Dia lakukan, Dia melakukan dengan baik dan bijaksana, serta dengan cara yang benar, tentang hal ini sebelumnya dia tampaknya memiliki beberapa keraguan. Dan bahwa tidak ada pemikiran yang dapat ditahan dari-Mu; baik itu pemikiran manusia, baik atau buruk, dari Tuhan atau dari diri mereka sendiri, dan dengan demikian merupakan pengakuan atas pengetahuan Allah yang Maha Tahu, dan mungkin merupakan sebuah pengharapan terhadap hal itu; bahwa Tuhan, yang mengetahui rahasia hati manusia, mengetahui pemikiran apa yang sekarang Ayub miliki tentang Tuhan; tentang kebijaksanaan, kebenaran, dan kebaikan Tuhan dalam pengaturan providensinya, yang berbeda dari sebelumnya; lihat Yohanes 21:17; atau lebih tepatnya dapat dipahami tentang setiap pemikiran hati Tuhan, tentang setiap tujuan rahasia dan nasihat bijaksana-Nya; yang, sebagaimana semuanya dikenal dengan baik oleh-Nya, dan tidak dapat ditahan agar tidak berpengaruh, atau pelaksanaannya terhambat, Ayub kini melihat dan sepenuhnya meyakini bahwa segala yang menimpanya sesuai dengan tujuan Tuhan yang berdaulat dan tidak terduga, dan sesuai dengan nasihat bijaksana kehendak-Nya; dia tahu bahwa bukan hanya Tuhan dapat melakukan segala sesuatu, tetapi juga bahwa Dia melakukan apapun yang Dia inginkan.

Gill (ID): Ayb 42:3 - Siapakah dia yang menyembunyikan nasihat tanpa pengetahuan // oleh karena itu aku telah mengucapkan apa yang tidak aku mengerti // hal-hal yang terlalu ajaib bagiku, yang tidak aku ketahui

Siapakah dia yang menyembunyikan nasihat tanpa pengetahuan?.... Ini dapat dipahami, dan dilengkapi, seperti yang dilakukan oleh Cocceius, "engkau telah berkata"; seperti yang telah dikatakan Tuhan, atau dengan tujuan ini; lihat Gill pada Ayub 38:2; di mana Ayub menjawab, saya adalah orang bodoh yang telah melakukannya, saya mengakuinya dengan kesedihan, rasa malu, dan kebingungan: atau ini dapat diartikan sebagai menghukum setiap orang lain yang bertindak dengan cara yang sama. Schultens memahami ini sebagai diucapkan oleh Ayub tentang Tuhan, dan menerjemahkan kata-kata tersebut,

"siapakah ini yang menyegel nasihat, yang tidak dapat diketahui?''

Nasihat, tujuan, dan keputusan Tuhan disegel olehnya, di antara harta-hartanya, dalam lemari dadanya sendiri, dan tidak boleh dibongkar dan dibuka oleh makhluk, tetapi tidak dapat ditembus oleh mereka, tidak dapat ditemukan oleh mereka, dan tidak boleh dicari dan diselidiki; dan dengan demikian sumber-sumber rahasia dari Providensi tidak boleh diketahui, yang telah dicoba Ayub, dan untuk itu ia menghukum dirinya;

oleh karena itu aku telah mengucapkan apa yang tidak aku mengerti; mengenai perlakuan providensial Tuhan terhadap manusia, yang menganiaya orang benar, dan membiarkan orang jahat sejahtera, khususnya berkaitan dengan penderitaannya sendiri; di mana ia mempertanyakan kebijaksanaan, keadilan, dan kebaikan Tuhan, seolah-olah segala sesuatu bisa dilakukan dengan lebih baik daripada yang ada; tetapi sekarang ia mengakui ketidaktahuannya dan kebodohannya, seperti yang dilakukan Asaf dalam kasus serupa, Mazmur 73:22;

hal-hal yang terlalu ajaib bagiku, yang tidak aku ketahui; hal-hal di luar jangkauannya untuk diselidiki, dan di luar kapasitasnya untuk dipahami; apa yang seharusnya ia tatap dengan kekaguman, dan di situlah ia seharusnya berhenti. Keputusan Tuhan adalah kedalaman yang besar, yang tidak dapat diukur dengan garis pemahaman manusia, tentang hal ini seharusnya dikatakan bersama rasul, "O kedalaman", Roma 11:33, dan seterusnya. Ayub seharusnya bertindak seperti yang dilakukan Daud, Mazmur 131:1; di mana ia sekarang diyakini, dan meratapi serta mengakui kebodohannya.

Gill (ID): Ayb 42:4 - Dengar, aku mohon kepadamu, dan aku akan berbicara // Aku akan meminta kepadamu // dan nyatakanlah kepadaku

Dengar, aku mohon kepadamu, dan aku akan berbicara,.... Tidak dengan cara seperti sebelumnya, mengeluh kepada Tuhan dan membenarkan dirinya sendiri, tetapi dengan cara permohonan yang rendah hati akan anugerah-Nya, pengakuan dosa di hadapan-Nya, dan pengakuan akan kebijaksanaan, kebaikan, dan keadilan-Nya dalam segala perbuatan-Nya terhadap dirinya, yang sebelumnya ia kritik;

Aku akan meminta kepadamu; atau lebih tepat "Aku akan mengajukan permohonan kepadamu", seperti yang diterjemahkan oleh Mr. Broughton; dengan rendah hati meminta sebuah anugerah, dan memohon jawaban yang penuh kasih; karena meminta tidak begitu sesuai dengan keadaan dan suasana jiwa yang dimiliki Ayub saat ini;

dan nyatakanlah kepadaku; atau buatlah dia mengetahui apa yang tidak diketahuinya; kini ia dengan ketidaktahuannya mengajukan permohonan kepada Tuhan, sebagai Tuhan yang mengetahui, untuk memberitahunya hal-hal yang masih belum dia pahami, dan untuk meningkatkan pengetahuan yang telah dimilikinya. Dia sekarang bersedia untuk menerima nasihat Elihu dan mengejar nasihat itu, Ayub 34:31.