Teks -- Ayub 36:24-33 (TB)

36:24 Ingatlah, bahwa engkau harus menjunjung tinggi perbuatan-Nya, yang selalu dinyanyikan oleh manusia. 36:25 Semua orang melihatnya, manusia memandangnya dari jauh. 36:26 Sesungguhnya, Allah itu besar, tidak tercapai oleh pengetahuan kita, jumlah tahun-Nya tidak dapat diselidiki. 36:27 Ia menarik ke atas titik-titik air, dan memekatkan kabut menjadi hujan, 36:28 yang dicurahkan oleh mendung, dan disiramkan ke atas banyak manusia. 36:29 Siapa mengerti berkembangnya awan, dan bunyi gemuruh di tempat kediaman-Nya? 36:30 Sesungguhnya, Ia mengembangkan terang-Nya di sekeliling-Nya, dan menudungi dasar laut. 36:31 Karena dengan semuanya itu Ia mengadili bangsa-bangsa, dan juga memberi makan dengan berlimpah-limpah. 36:32 Kedua tangan-Nya diselubungi-Nya dengan kilat petir dan menyuruhnya menyambar sasaran. 36:33 Pekik perang-Nya memberitakan kedatangan-Nya, kalau dengan murka Ia berjuang melawan kecurangan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Ayb 36:25 - tak seorang pun ... memahami-Nya

tak seorang pun ... memahami-Nya, atau kita hanya memandang dari jauh saja.

BIS: Ayb 36:31 - menghidupi

Kemungkinan besar artinya menghidupi; Ibrani: menghakimi.

Jerusalem: Ayb 36:29 - Siapa

Ini menurut terjemahan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: Jika (ia... )

Jerusalem: Ayb 36:29 - di tempat kediamanNya

Harafiah: di kemahNya. Kemah Allah ialah awan, pokok gemuruh, yang "berkembang" dengan disertai mata petir, ialah "suara Tuhan", bdk Maz 18:10-15; 29; Kel 13:22+; Kel 19:16+.

Jerusalem: Ayb 36:30 - terangNya

Dalam Targum terbaca: kabut

Jerusalem: Ayb 36:30 - dasar laut

Ini mungkin perlu diperbaiki menjadi puncak gunung-gunung.

Jerusalem: Ayb 36:31 - mengadili

Kata Ibrani yang diterjemahkan dengan "mengadili" juga dapat berarti: memberi anugerah kepada. Ini memang lebih sesuai dengan bagian kedua ayat ini (memberi makan). Kalau terjemahan ini diterima, maka Ayu 36:31 sebaik-baiknya ditempatkan sesudah Ayu 36:31 sebaik-baiknya ditempatkan sesudah Ayu 36:28, sehingga "dengan semuanya itu" (harafiah: dengan mereka itu) mengenai hujan yang disebut dalam Ayu 36:27-28.

Endetn: Ayb 36:29 - siapa gerangan

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah. Tertulis: "djuga kalau".

Endetn: Ayb 36:30 - kabutNja

diperbaiki. Tertulis: "tjahaja". "puntjak² gunung", diperbaiki. Tertulis: "akar² laut".

Endetn: Ayb 36:32 - mengangkat

diperbaiki. Tertulis: "menutup".

Endetn: Ayb 36:33 - mendekat lawan kelaliman

diperbaiki. Naskah Hibrani tidak terang.

Ref. Silang FULL: Ayb 36:24 - tinggi perbuatan-Nya // selalu dinyanyikan

· tinggi perbuatan-Nya: 1Taw 16:24; Mazm 35:27; 92:6; 111:2; 138:5; 145:10

· selalu dinyanyikan: Kel 15:1; [Lihat FULL. Kel 15:1]; Wahy 15:3

Ref. Silang FULL: Ayb 36:25 - orang melihatnya

· orang melihatnya: Rom 1:20

Ref. Silang FULL: Ayb 36:26 - oleh pengetahuan // dapat diselidiki

· oleh pengetahuan: Ayub 5:9; [Lihat FULL. Ayub 5:9]; 1Kor 13:12

· dapat diselidiki: Kej 21:33; [Lihat FULL. Kej 21:33]; Ayub 10:5; [Lihat FULL. Ayub 10:5]; Ibr 1:12

Ref. Silang FULL: Ayb 36:27 - titik-titik air // menjadi hujan

· titik-titik air: Ayub 26:8; [Lihat FULL. Ayub 26:8]

· menjadi hujan: 2Sam 1:21; [Lihat FULL. 2Sam 1:21]; Ayub 28:26; 38:28; Yes 55:10

Ref. Silang FULL: Ayb 36:28 - mendung, dan disiramkan // banyak manusia

· mendung, dan disiramkan: Mazm 65:11; 72:6; Yoel 2:23

· banyak manusia: Ayub 5:10; [Lihat FULL. Ayub 5:10]; Ayub 22:11; [Lihat FULL. Ayub 22:11]; Ayub 28:26; [Lihat FULL. Ayub 28:26]; Mat 5:45

Ref. Silang FULL: Ayb 36:29 - bunyi gemuruh // tempat kediaman-Nya

· bunyi gemuruh: Mazm 29:3; Yer 10:13

· tempat kediaman-Nya: Ayub 9:6; [Lihat FULL. Ayub 9:6]; Ayub 37:16; Mazm 18:8-16; 19:5-6; 104:2; Ams 8:28; Yes 40:22

Ref. Silang FULL: Ayb 36:30 - mengembangkan terang-Nya // dasar laut

· mengembangkan terang-Nya: Kel 19:16; Ayub 37:11,15; Mazm 18:13,15; 97:4; Yer 10:13; Hab 3:11

· dasar laut: Mazm 68:23; Yes 51:10

Ref. Silang FULL: Ayb 36:31 - mengadili bangsa-bangsa // memberi makan // dengan berlimpah-limpah

· mengadili bangsa-bangsa: Ul 28:23-24; 1Raj 17:1; Ayub 37:13; Am 4:7-8

· memberi makan: Mazm 145:15

· dengan berlimpah-limpah: Mazm 104:14-15,27-28; Yes 30:23; Kis 14:17

Ref. Silang FULL: Ayb 36:32 - menyambar sasaran

· menyambar sasaran: Ayub 28:24; [Lihat FULL. Ayub 28:24]; Ayub 37:12,15; Mazm 18:15; 29:7-9

Ref. Silang FULL: Ayb 36:33 - memberitakan kedatangan-Nya // memberitakan kedatangan-Nya

· memberitakan kedatangan-Nya: Ayub 37:5; 40:4

· memberitakan kedatangan-Nya: Ayub 28:26; [Lihat FULL. Ayub 28:26]

Defender (ID): Ayb 36:27 - menghasilkan tetesan yang kecil

Di sini terdapat wawasan ilmiah yang luar biasa. Titik-titik air yang akhirnya turun sebagai hujan, memang "dijadikan kecil," pertama kali berupa molekul dalam keadaan uap, kemudian mengembun menjadi tetesan air cair kecil di awan. Tetesan ini akhirnya bergabung menjadi tetesan yang cukup besar untuk mengatasi arus naik dan jatuh sebagai hujan ketika "dengan penyiraman ia melemahkan awan tebal" (Ayub 37:11).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 36:24 - Ingatlah bahwa engkau memuliakan karyanya // yang dilihat orang

Ingatlah bahwa engkau memuliakan karyanya,.... Atau karyanya; karya penciptaan dan penyelenggaraannya, yang besar dalam dirinya sendiri, dan menyatakan kebesaran Tuhan; dan yang, meskipun tidak dapat dibuat lebih besar dari yang sudah ada, manusia dapat dikatakan memuliakannya ketika mereka mengaitkannya dengan Tuhan, dan memuliakannya karena karya itu; ketika mereka berpikir dan berbicara baik tentang karya tersebut, dan memberikan kemuliaan kepada Tuhan: dan khususnya yang dimaksud dengan karyanya bisa jadi adalah hukuman atas umat-Nya, yang merupakan tongkat di tangannya, yang Ia tetapkan, dan dengan mana Ia memukul; itu adalah pekerjaan-Nya sendiri, dan Ia dapat melakukan apa yang Ia kehendaki dengan cara ini; dan menjadi kewajiban umat-Nya untuk diam dan sabar karena Ia melakukannya; dan kemudian mereka memuliakan karya-Nya ini, ketika mereka menanggungnya dengan sabar, dengan tenang menyerah padanya, dan merendahkan diri di bawah tangan yang kuat dari Tuhan;

yang dilihat orang: karena karya-karya Tuhan itu terlihat, terutama karya penciptaan, dan kemuliaan Tuhan di dalamnya; yang dilihat dengan kagum dan dipuji oleh orang-orang yang bijaksana dan berpengertian; dan demikianlah Targum menyatakan,

"yang dipuji oleh orang-orang yang benar;''

dan sebagian mengaitkan kata yang digunakan di sini dari akar yang berarti "bernyanyi", sehingga dapat dipahami sebagai perayaan karya-karya Tuhan dalam lagu pujian; meskipun karyanya di sini mungkin terutama merujuk pada penderitaan yang Ia berikan kepada umat-Nya, dan khususnya yang Ia berikan kepada Ayub, yang sangat terlihat, dan tangan Tuhan dalamnya begitu jelas terlihat, sehingga orang-orang dengan mudah melihatnya dan memperhatikannya.

Gill (ID): Ayb 36:25 - Setiap orang dapat melihatnya // orang dapat melihat itu dari jauh

Setiap orang dapat melihatnya,.... Tidak hanya harus dilihat oleh orang-orang bijak dan terpelajar, orang-orang yang adil dan baik, tetapi juga oleh rakyat biasa; apakah itu dimaksudkan untuk karya penciptaan, atau untuk penyelenggaraan Tuhan yang menyakitkan secara umum, atau untuk penderitaan Ayub secara khusus;

man dapat melihat itu dari jauh; baik dari segi waktu, sejak penciptaan dunia hingga saat ini, seperti yang dikatakan Jarchi; atau dari segi tempat, dari langit yang begitu jauh, tempat berada matahari, bulan, dan bintang; dan yang, meskipun begitu jauh, mudah untuk dilihat; atau dari segi cara melihatnya, bukan dengan cara yang gelap, tidak sempurna, dan dalam cara yang membingungkan, seperti hal-hal yang terlihat dari kejauhan, seperti yang dipahami oleh sebagian orang; tetapi lebih jelas dan terang, seperti hal-hal yang mudah terlihat dapat dengan jelas dikenali dari jauh; dan itu menunjukkan bahwa karya Tuhan yang dimaksud di sini begitu terlihat, bahwa dia harus benar-benar buta dan bodoh jika tidak dapat melihatnya; itu dapat dilihat, seolah-olah, dengan setengah mata, dan dari jarak yang cukup jauh; dia yang berlari dapat melihat dan membaca.

Gill (ID): Ayb 36:26 - Perhatikan, Tuhan adalah besar // dan kita tidak mengenal Dia // tidak ada yang dapat dicari tahu jumlah tahun-Nya.

Perhatikan, Tuhan adalah besar,.... Dalam kuasa dan kekuatan-Nya, dalam hikmat dan pengetahuan-Nya, dalam kebenaran dan kesetiaan-Nya, dalam kasih, anugerah, dan rahmat-Nya, yang membuat kita terpesona; dan ini layak untuk dicatat dan diperhatikan, yang diekspresikan dengan kata "perhatikan", yang diawali di sini: atau "banyak" ^f; seperti halnya Dia dalam pribadi-Nya: karena meskipun esensi-Nya adalah satu, pribadi-pribadi-Nya lebih banyak, yaitu tiga, Bapa, Anak, dan Roh; dalam kesempurnaan-Nya, di mana terdapat kelimpahan; dalam pemikiran-Nya, nasihat-Nya, tujuan-Nya? dan dekrit-Nya, yang berkaitan dengan pribadi dan hal lain; dalam karya-karya penciptaan, pemeliharaan, dan anugerah-Nya, serta dalam berkat-berkat kebaikan-Nya, yang begitu banyak sehingga tidak dapat dihitung;

dan kita tidak mengenal Dia; Tuhan dikenal melalui karya penciptaan, dan bahkan oleh orang-orang kafir; meskipun perhatian mereka terhadapnya sangat kurang, sehingga dikatakan bahwa mereka tidak mengenal Tuhan; ya, bahkan yang terbijak di antara mereka, dengan segala hikmat mereka, tidak mengenal Tuhan, 1Co 1:21; karena meskipun mereka mungkin tahu ada Tuhan, mereka tidak tahu siapa dan apa Dia. Tuhan dikenal melalui firman-Nya di antara mereka yang diberi wahyu ilahi tentang-Nya, dan terutama oleh orang-orang percaya sejati dalam Kristus, yang mengenal Tuhan dalam Kristus, yang untuk mengenal-Nya adalah hidup kekal; dan meskipun mereka ini hanya mengenal sebagian, tidak ada yang dapat menemukan Yang Mahakuasa secara sempurna; Tuhan tidak dikenal secara jelas, lengkap, dan sempurna oleh siapa pun: atau "kita tidak tahu itu"; kebesaran Tuhan; Dia besar, tetapi kita tidak tahu seberapa besar Dia; kebesaran-Nya melampaui semua pemahaman dan ungkapan;

tidak dapat dicari tahu jumlah tahun-Nya; tahun-tahun dikaitkan dengan Tuhan, menurut cara manusia, jika tidak, secara tepat, tidaklah diterapkan kepada-Nya; dengan mana waktu diukur, dan yang tidak termasuk dalam Tuhan yang kekal; namun, jumlah tahun-Nya dalam kekekalan yang lampau, dan yang akan datang, tidak dapat dicari tahu dan dihitung: tidak diperlukan keterampilan besar dalam aritmetika untuk menghitung tahun-tahun dari manusia tertua yang pernah hidup; ya, bulan-bulan, hari-hari, jam, dan menit dari kehidupannya dapat dihitung; tetapi tahun-tahun dari Yang Mahatinggi tidak dapat; ini adalah frasa yang menggambarkan kekekalan-Nya yang ada, yang ada, dan yang akan datang, dan yang dari kekekalan sampai kekekalan adalah Tuhan. Dia ada sebelum dunia ada, seperti yang ditunjukkan oleh penciptaannya dari ketiadaan. Yehova Bapa memiliki seorang Putra, dan Dia mengasihinya sebelum dasar-dasar dunia, dan semua umat-Nya di dalam-Nya; Dia membuat pilihan yang kekal terhadap mereka di dalam-Nya, sebelum dunia dimulai; Dia membuat perjanjian yang kekal dengan mereka di dalam-Nya, dan memberikan kepada mereka anugerah di dalam-Nya sejak saat itu; Dia mengangkat-Nya sebagai Mediator dari kekekalan, dari awal, atau sebelum bumi ada; dan akan menjadi bagian yang kekal dan tak berubah dari umat-Nya sampai selama-lamanya. Cocceius berpikir bahwa kata-kata ini menggambarkan kasih Tuhan yang konstan kepada gereja, dan kelanjutan kerajaan-Nya di dalamnya; serta tujuan kasih-Nya yang paling tetap kepada manusia, dan perhatian-Nya yang tak kenal lelah terhadap mereka.

Gill (ID): Ayb 36:27 - Karena ia mengecilkan tetesan hujan // mereka mencurahkan hujan sesuai dengan uapnya

Untuk ia mengecilkan tetesan hujan,.... Elihu melanjutkan untuk memberikan contoh dan bukti akan kebesaran Tuhan, dan mulai dengan hujan, seperti yang dilakukan Eliphaz, Ayub 5:9; fenomena umum, yang sangat sering terjadi, dan dikenal dengan baik di semua zaman dan negara, dan oleh semua manusia, lebih atau kurang; dan tetap ada beberapa hal yang terkait dengannya yang melampaui pemahaman manusia, dan menunjukkan kebesaran dan ketidakpahaman Tuhan: dan tujuan dari ini, dan semua contoh lain yang sejenis, adalah untuk meyakinkan Ayub akan kebodohannya dalam mencari penyebab dan alasan dari karya-karya providensi Tuhan, ketika karya-karya alam yang umum berada di luar jangkauan manusia; dan untuk mendamaikannya dengan mereka, serta membawanya untuk dengan sabar tunduk pada kehendak Tuhan, yang jalannya tidak dapat dicari; dan beberapa orang menerjemahkan kata-kata ini, "ia menahan tetesan hujan" ^g; ia menahannya dari bumi, yang menyebabkan kekeringan, dan dengan demikian mengakibatkan kelaparan; yang lain, "ia mengurangi", atau mengeluarkan, atau mengangkat, tetesan air ^h, yang ia embunkan melalui panas matahari dari bumi dan laut; lihat Mazmur 135:7, Amos 5:8; dan yang diangkat dalam partikel-partikel kecil, tetapi membentuk badan besar air di awan; dan yang diturunkan kembali ke bumi dalam tetesan kecil, dengan cara yang mudah dan lembut, dan demikian meresap ke dalam bumi dan menjadikannya subur; ini adalah yang dimaksud dengan versi kita di sini: ini adalah contoh yang menakjubkan dari kuasa, kebijaksanaan, dan kebaikan Tuhan, dan melampaui pemahaman kita; sebab tidak ada manusia fana yang dapat mengatakan bagaimana Yang Maha Kuasa membagi dan membagi-bagi kuantitas besar air di awan, yang kadang-kadang tergantung di atas kepala kita, menjadi jutaan dan sepuluh ribu kali sepuluh ribu juta tetesan, bahkan tak terhitung; dan menyebabkan air-air ini turun ke bumi dengan cara seperti itu; tidak membiarkan mereka jatuh sekaligus, atau dalam air bah, yang akan menghanyutkan penduduk kota dan desa, ternak di padang, dan hasil bumi, seperti pada banjir besar;

mereka mencurahkan hujan sesuai dengan uapnya: air, yang diangkat dan dibentuk menjadi badan besar di langit, mencurahkan hujan dengan cara yang lembut dan berlimpah, sesuai dengan jumlah uap yang diembunkan dari bumi dan laut; jika sejumlah kecil diangkat, sejumlah kecil diturunkan; dan jika jumlah besar menarik, jumlah besar, atau hujan lebat, diberikan: beberapa orang beranggapan bahwa hujan kecil dimaksudkan dalam klausa sebelumnya, dan hujan besar dalam ini; karena ada hujan kecil dan hujan besar dari kekuatannya, Ayub 37:6. Kata yang diterjemahkan "curah" memiliki makna mencair, meleleh, dan melarutkan, serta membuang dan memurnikan; dan yang berlaku untuk awan yang meleleh dan larut secara bertahap saat mereka turun dalam tetesan di atas bumi; dan air yang mereka turunkan adalah yang paling jernih dan murni, seperti yang telah diamati oleh Galen dan Hippocrates ⁱ, dua dokter terkenal, dan seorang yang baru-baru ini terkenal memberi tahu kita ^k, bahwa air hujan sangat benar-benar disuling oleh alam, bahwa ahli kimia, dengan segala seni penyulingannya, tidak dapat memproduksi air yang lebih murni; sebab, meskipun itu diembunkan dari bumi yang kotor, dari tempat-tempat berlumpur, rawa, dan selokan, namun, terikat dalam awan seperti dalam pakaian, dan melalui atmosfer, ia turun kepada kita murni seolah-olah telah disaring melalui kain linen; dan meskipun air yang diangkat dari laut itu asin, namun ketika diangkat ke udara, dan di sana, seperti dalam alat penyuling, disuling, ia turun kepada kita manis dan segar, dan tidak memiliki sedikit pun rasa asin di dalamnya.

Gill (ID): Ayb 36:28 - Yang dijatuhkan oleh awan dan disalurkan kepada manusia dengan berlimpah.

Yang dijatuhkan oleh awan dan disalurkan ke atas manusia dengan berlimpah. Bukan kepada pribadi-pribadi manusia, yang mereka usahakan semaksimal mungkin untuk hindari, tetapi kepada ladang-ladang manusia, dan demi keuntungan serta manfaat manusia; dan ini menunjukkan baik cara lembut di mana awan menurunkan hujan, maupun limpahnya hujan itu; mereka menurunkannya baik dengan cara yang mudah dan melimpah, serta kepada banyak orang, atau kepada banyak ladang dan tanah milik manusia; meskipun kadang-kadang hujan jatuh di atas padang gurun, di mana tidak ada manusia, Ayub 38:26. Targumnya adalah,

"atas doa seorang putra dari seorang pria besar,"

atau atas doa seseorang yang memiliki kepentingan besar di hadapan Tuhan; yang terkenal karena iman dan ketakwaannya, seperti Elia, yang mungkin menjadi rujukan Targum ini. Hujan adalah lambang dari firman Tuhan, Injil Kristus, yang jatuh dan mengalir pada jiwa manusia seperti hujan, dan menyegarkan mereka, serta membuat mereka berbuah; dan disalurkan oleh para pelayannya, yang dibandingkan dengan awan, sesuai dengan ukuran anugerah yang diterima oleh mereka, dan itu diberikan secara cuma-cuma dan sepenuhnya sebagaimana mereka telah menerimanya.

Gill (ID): Ayb 36:29 - Juga dapatkah siapa pun memahami penyebaran awan // atau suara dari kemah-Nya

Apakah siapa pun dapat memahami penyebaran awan,.... Atau "dari sebuah awan" ^l, sebuah awan tebal, satu saja; yang terkadang pada awalnya sangat kecil, sekitar ukuran tangan seorang pria, 1Ki 18:44; dan yang dalam waktu singkat menyebar ke seluruh langit, dan menutupinya dengan awan hitam dan kegelapan; tidak ada yang dapat memahami, menggambarkan, dan menjelaskan dengan cara apa awan sekecil itu pada penampilan pertama dapat menyebar ke begitu luas; dan ini dilakukan sebagian untuk kepentingan Tuhan itu sendiri, untuk menjadi paviliun atau tenda di sekelilingnya, Psa 18:11; dan sebagian untuk kepentingan manusia, baik untuk menurunkan hujan pada berbagai bagian dunia, atau untuk menjadi semacam payung bagi manusia, untuk melindungi mereka dari panas menyengat; juga tidak ada yang dapat memahami bagaimana awan, yang terbentang ke lingkup yang begitu besar, diimbangi dan ditahan di udara, sehingga dapat mempertahankan posisinya selama Tuhan berkenan; lihat Job 37:16. Ben Gersom, yang diikuti oleh yang lain ^m, menginterpretasikan ini mengenai perbedaan awan, yang tidak dapat dijelaskan, mengenai bentuk dan warnanya yang menarik, serta materi yang mereka miliki atau apa yang keluar dari mereka; dari beberapa muncul hujan, yang lain hujan es, yang lain salju dan hujan es, yang lain angin, yang lain petir dan kilat; dan yet semua berasal dari yang sama, yaitu dari uap yang menguap dari bumi dan laut; beberapa menjadi lembab dan dingin, yang lain panas dan kering. Karena awan adalah lambang para pelayan Injil, Isa 5:6; ini dapat mengarahkan kita untuk mengamati berbagai karunia rahmat yang dikaruniakan kepada mereka, dan berbagai kegunaan mereka; beberapa adalah Boanergeses, anak-anak guntur, Mar 3:17; yang lain Barnabas, anak-anak penghiburan, Act 4:36; dan luasnya pelayanan Injil di seluruh dunia, yang pertama kali dimulai sebagai awan kecil di atas tanah Yudea, dan kemudian menyebar ke seluruh dunia Gentile;

atau suara dari kemahNya; kemah Tuhan, yaitu awan, yang dijadikan lantai istananya, dan ditarik di sekelilingnya sebagai tenda atau paviliun, Psa 104:3, di mana Ia duduk tak terlihat, dan dari mana, sebagai jenderal sebuah tentara, Ia mengeluarkan perintah-pesannya, dan mengirimkan senjatanya, hujan, hujan es, salju, petir, dan kilat, serta angin badai yang memenuhi firmanNya; suara dari semua ini adalah suara air di awan, suara dari curahan hujan yang melimpah, 1Ki 18:41; atau angin kencang yang menggerakkan awan dan menandakan hujan; atau petir yang meledak dari mereka dengan suara keras, dan biasanya diikuti oleh hujan; dan petir dari kuasaNya siapa yang dapat memahami? Job 26:14. Ini mungkin menjadi lambang suara Tuhan dalam Injil-Nya dari kemah-Nya, yaitu gereja, yang tidak dipahami oleh manusia secara alami; atau suara Tuhan dalam penyelenggaraan-Nya, di mana Ia berbicara kepada manusia sekali dan dua kali, tetapi mereka tidak menyadarinya.

Gill (ID): Ayb 36:30 - Lihatlah, Dia menyebarkan cahaya-Nya di atasnya // dan menutupi dasar laut.

Ketahuilah, Dia menyebarkan cahayanya ke atasnya,.... Ke atas tabernakel-Nya; yaitu, ke atas awan, yang merupakan tabernakel-Nya; baik cahaya matahari, yang menyingkirkan dan menghapuskan awan; sebagai lambang penghapusan dosa, atau pengampunan dosa, Yes 44:22, yang seperti cahaya terang setelah hujan, 2Sam 23:4, atau di atas awan tipis, sehingga pelangi terbentuk, lambang perdamaian dan rekonsiliasi oleh Kristus; atau kilat, yang memancar keluar dari awan gelap dan menyebar ke atasnya, ketika tampak seakan-akan semuanya terbakar. Cocceius mengartikan, "Dia menyebarkan cahaya di sekeliling-Nya"; Tuhan menyebarkannya di sekeliling-Nya, mengenakan cahaya seperti pakaian, dan tinggal dalam cahaya yang tidak dapat diakses oleh manusia: atau Dia "menyebarkan itu atasnya", atas manusia; membuat matahari-Nya bersinar pada yang benar dan yang tidak benar; atau atasnya, bumi; demikianlah ia mulai tersebar ketika pertama kali diperintahkan untuk bersinar keluar dari kegelapan, dengan mana bumi dalam keadaan primitifnya ditutupi; dan dengan demikian ia tersebar setiap pagi di atas bumi; segera setelah hari mulai terang, pagi terbentang di atas gunung, dan dalam waktu singkat menyebar ke seluruh hemisfer; ini adalah lambang penyebaran cahaya anugerah di atas hati yang gelap dari manusia, dalam pertobatan, yang seperti bumi dalam keadaan kacau, atau seperti pada malam yang ditutupi kegelapan; dari mana mereka dipanggil dan dibawa oleh anugerah Tuhan, dengan cahaya yang benar muncul dan diletakkan di dalam jiwa mereka; yang pada awalnya hanya berkilau, dan terbaik tidak sempurna dalam keadaan saat ini, namun sedang menyebar dan meningkat, Ams 4:18; dan tentang penyebaran cahaya besar dan mulia dari Injil di dunia, pada masa para rasul, dan seperti yang akan terjadi dalam kemuliaan hari-hari terakhir;

dan menutupi dasar laut, atau "akar laut" ⁿ; meskipun seseorang mungkin berpikir bahwa seharusnya mereka lebih baik ditutupi oleh air dan kegelapan, seperti yang ada; lihat Ayub 38:8. Ini harus dipahami baik sebagai cahaya matahari, dan sinar-sinarnya, yang begitu menembus dan meresap sehingga bisa mencapai dasar laut, dan menutupi serta menguapkan air darinya; atau sebagai kilat, yang sama menembus dan meresap, atau lebih, dan menyerang hingga ke akar laut, dan menutupi mereka, atau lebih tepatnya mengungkapkan mereka, sehingga saluran air terlihat, dan fondasi dunia ditemukan, Maz 18:14; Targum untuk ayat ini adalah,

"Dia menyebarkan hujan di atasnya, dan menutupi batu-batu atau fondasi laut;''

dan hujan disebut cahaya menurut Ramban, karena dengan turunnya hari menjadi terang, dan kegelapan awan dihapuskan; dan dengan cara ini dasar laut tertutup, sehingga ia melewati batasnya dan menutupi batu-batu, yaitu, perbatasannya, seperti yang dijelaskan oleh yang lain ^o.

Gill (ID): Ayb 36:31 - Sebab oleh mereka ia menghakimi bangsa-bangsa // ia memberikan makanan dalam kelimpahan

Sebab oleh mereka ia menghakimi bangsa-bangsa,.... Maksudnya, oleh awan; yang digunakan Tuhan baik sebagai cara penghakiman, seperti yang dinyatakan dalam klausa ini; dan sebagai cara belas kasihan, seperti dalam berikutnya; oleh ini, dan apa yang keluar dari mereka, seperti hujan, batu es, angin, petir, dan kilat, kadang-kadang ia menghukum penghuni bumi, seperti yang dilakukannya terhadap dunia lama dengan banjir air, yang berasal sebagian dari sumber-sumber laut yang dalam, dan sebagian dari jendela-jendela surga, yang menghancurkan manusia dan hewan, serta hasil bumi, Kej 7:11; ia menghukum orang Mesir dengan badai hujan es yang hebat, Kel 9:23; dan membunuh banyak orang Kanaan dengan batu es, Yos 10:11; Firaun dan tentaranya tenggelam seperti timah ketika dia meniup anginnya, Kel 15:10; dan Sodom dan Gomora, bersama dengan kota-kota di dataran, dihancurkan dengan petir dan kilat, api dan belerang, dari surga, Kej 19:24; seperti tentara orang Filistin yang dikalahkan oleh petir pada zaman Samuel, 1Sam 7:10; dan para kapten lima puluh, bersama dengan orang-orang mereka, dimakan oleh kilat pada zaman Elia, 2Raj 1:14; dan sebagaimana langit dan bumi akan dibakar dengan api pada akhir segala sesuatu, Mat 13:40, 2Pet 3:12;

ia memberikan makanan dalam kelimpahan; sangat melimpah, atau untuk banyak makhluk, baik manusia maupun hewan; yang memiliki pasokan makanan yang cukup berkat awan dan hujan, yang jatuh ke bumi menjadikannya subur, sehingga memberikan roti kepada yang makan, dan benih kepada yang menabur; menyebabkan rerumputan tumbuh untuk binatang-binatang di ladang, dan menghasilkan biji-bijian, minyak, dan anggur, untuk manfaat manusia; sebagai lambang variasi dan kelimpahan makanan rohani yang dibagikan kepada gereja-gereja Kristus, melalui pelayanan firman, dan oleh para pelayannya.

Gill (ID): Ayb 36:32 - Dengan awan Dia menutupi cahaya // dan memerintahkannya agar tidak bersinar, oleh awan yang datang di antara.

Dengan awan Dia menutupi cahaya,.... Baik kilat, yang tersembunyi dan tertutup dalam awan hitam gelap hingga pecah keluar darinya; atau cahaya matahari, yang luar biasa, bahwa air yang secara alami jernih dan transparan, ketika terbentuk menjadi awan, seharusnya menghalangi sinar matahari dan menggelapinya; lihat Yeze 32:7; dan demikianlah yang terjadi dalam badai dan topan yang dialami Rasul Paulus selama beberapa hari, yang begitu tebal dan gelap, sehingga matahari dan bintang-bintang tidak tampak dalam waktu yang lama, Kis 27:20;

dan memerintahkannya untuk tidak bersinar, oleh awan yang datang di antara; yaitu, memerintahkan matahari agar tidak bersinar, atau menghalanginya dari bersinar, karena awan yang menghalangi; ini adalah lambang dosa yang menghalangi antara Tuhan dan umat-Nya, yang menyebabkan-Nya menyembunyikan wajah-Nya dari mereka dan tidak bersinar kepada mereka: dosa-dosa itu dapat dibandingkan dengan awan dalam jumlah, lebih banyak daripada yang dapat diceritakan; dan untuk sifat dan kualitasnya, seperti awan mereka muncul dari hati manusia yang duniawi dan daging; dan juga seperti laut yang bergolak yang tidak bisa tenang; dan yang menjangkau hingga surga dan membawa murka serta pembalasan dari sana kepada orang jahat; dan pada umat Tuhan sendiri, seperti awan mereka memotong cahaya wajah-Nya, sinar terang dari matahari kebenaran, penghiburan, kedamaian, dan sukacita dari Roh Kudus: kata-kata ini dapat diartikan, "dengan tangan Dia menutupi cahaya, dan memerintahkan agar tidak bersinar karena apa yang datang di antara": dan mereka dipahami oleh beberapa orang, seperti oleh Schmidt secara khusus, tentang gerhana matahari dan bulan, ketika Tuhan seolah-olah menutupnya dengan tangan, dan membiarkan mereka tidak bersinar karena tubuh yang menghalangi; sehingga gerhana matahari terjadi karena bulan datang di antara itu dan bumi, dan gerhana bulan terjadi karena interposisi bumi di antara itu dan matahari; Targum berbunyi,

"karena rampasan tangan Dia menahan hujan, dan memerintahkannya turun karena orang yang berdoa,"

yang datang di antara dan mengintersepsi untuk suatu umat yang berdosa, seperti yang dilakukan Elia; atau, seperti yang lain, Dia memerintahkan kilat agar tidak membahayakan karena orang yang datang di antara dan mengintersepsi dengan doanya.

Gill (ID): Ayb 36:33 - Kebisingan itu menunjukkan terkait hal itu // ternak juga terkait uap

Kebisingan itu menunjukkan terkait hal itu,.... Hujan, bahwa itu akan datang; itu adalah tanda dan prognostik dari itu, yaitu, suara awan di udara, suara curah hujan yang melimpah di sana; atau suara angin, yang sering menjadi tanda awal dari itu: atau suara guntur ketika hujan sering menyusul, Yer 10:13;

ternak juga terkait uap; yaitu, ternak juga menunjukkan tanda-tanda hujan, menjadi peka terhadap uap yang naik dari bumi, diambil ke udara dan membentuk awan di sana; mereka, melalui penglihatan tajam mereka, membedakan uap yang naik dari bumi yang tidak terdeteksi oleh manusia; atau dengan penciuman cepat mereka ^p atau rasa mereka membedakan mereka, yang meninggalkan beberapa tinta pada rumput yang mereka makan; dan yang memicu beberapa gerakan dan isyarat di dalam diri mereka sehingga petani, dan mereka yang terbiasa dengan mereka, tahu bahwa hujan akan segera turun: dan ada berbagai hal yang dapat diamati pada hewan, burung, dan ternak, serta makhluk lainnya, yang merupakan tanda-tanda hujan yang akan datang; seperti suara gagak, suara kodok, terbangnya bangau dan walet, gerakan semut, dan kembali ternak ke tempat berlindung, dan sebagainya; Aben Ezra mencatat bahwa domba yang berbaring di sisi kanan mereka menandakan hujan; hal-hal di atas dengan yang lainnya diungkapkan dengan sangat indah oleh Virgil ^q dan yang bersama banyak lainnya dikumpulkan oleh Pliny ^r; dan meskipun ada berbagai penafsiran yang diberikan untuk bagian ini, tampaknya inilah yang paling sesuai, dan yang cocok dengan versi kami; kecuali yang berikut ini, yang hanya saya usulkan, seharusnya lebih layak, "dia", yaitu, Tuhan, "melalui itu", hujan, "menyatakan niat baik-Nya" kepada manusia, juga kepada "ternak, dan juga terhadap apa yang tumbuh" dari bumi, tumbuhan dan tanaman; semua yang mana menerima banyak manfaat dari awan dan hujan.