Teks -- Ayub 13:1-3 (TB)

Ayub membela perkaranya di hadapan Allah

13:1 "Sesungguhnya, semuanya itu telah dilihat mataku, didengar dan dipahami telingaku. 13:2 Apa yang kamu tahu, aku juga tahu, aku tidak kalah dengan kamu. 13:3 Tetapi aku, aku hendak berbicara dengan Yang Mahakuasa, aku ingin membela perkaraku di hadapan Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 13:1 - semuanya itu

· semuanya itu: Ayub 9:24; [Lihat FULL. Ayub 9:24]

Ref. Silang FULL: Ayb 13:2 - dengan kamu

· dengan kamu: Ayub 12:3; [Lihat FULL. Ayub 12:3]

Ref. Silang FULL: Ayb 13:3 - Yang Mahakuasa // hadapan Allah

· Yang Mahakuasa: Ayub 5:17; 39:35

· hadapan Allah: Ayub 5:8; [Lihat FULL. Ayub 5:8]; Ayub 9:14-20; Ayub 10:2; [Lihat FULL. Ayub 10:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 13:1 - Lihatlah, mataku telah melihat semua ini // telingaku telah mendengar // dan memahaminya.

Sesungguhnya, mataku telah melihat semua ini,.... Atau "semua hal itu" ^h yang telah dia bicarakan, mengenai kebijaksanaan dan kuasa Tuhan, dan juga tentang teman-temannya; beberapa di antaranya telah dia lihat sebagai contoh, dia telah menjadi saksi mata atasnya, dan dapat memberikan kesaksian secara langsung; dan yang lainnya telah dia pahami dengan mata pemahamannya, yang telah dibuka dan diterangi, dan dia memiliki pandangan yang jelas dan terpisah tentang hal-hal itu, sehingga dia telah melihat dan mengetahui sebanyak hal-hal itu seperti halnya mereka. Beberapa ⁱ menafsirkan "semua" hal-hal lain, yang berkaitan dengan subjek yang sama; dari apa yang telah dia katakan, dapat disimpulkan bahwa dia mengetahui lebih banyak; ini hanyalah contoh atau spesimen dari pengetahuannya, yang, ketika diperhatikan, dapat dilihat betapa dalam pemahamannya terhadap perkara-perkara ilahi tersebut: kata-katanya memang mutlak, "mataku telah melihat semua hal" ^k, yang tidak boleh diambil dalam arti yang paling luas dan menyeluruh dari semua hal yang dapat dilihat, didengar, dan dipahami; karena meskipun pengetahuan Ayub sangat besar, namun tidak mencakup begitu banyak hal seperti ini; banyak hal di alam yang matanya tidak lihat, hal-hal lain dalam pemeliharaan yang tidak dapat dia pahami, dan hanya sebagian kecil dari Tuhan, dari sifat-Nya, kesempurnaan-Nya, jalan-Nya, dan pekerjaan-Nya, yang dikenal olehnya, seperti yang dia akui di tempat lain, Ayub 26:14; oleh karena itu ini harus dibatasi dan dikecilkan sesuai dengan pokok bahasan yang sedang dibahas, dan mengenai apa yang dia dan teman-temannya bicarakan:

telingaku telah mendengar; beberapa hal dia ketahui melalui laporan orang lain, dari nenek moyangnya, para pendahulu, orang-orang yang berkapasitas dan berintegritas, yang bisa dipercaya, dan diandalkan dengan aman, dan bahkan beberapa hal melalui wahyu dari Tuhan; karena jika Elifas temannya memiliki penglihatan surgawi, dan wahyu ilahi, yang sedikit didengar telinganya, mengapa tidak bisa dianggap bahwa Ayub juga kadang-kadang diberi penglihatan dan wahyu dari Tuhan, yang membuatnya lebih akrab dengan hal-hal ilahi dan spiritual?

dan memahaminya; yaitu, apa yang telah dia lihat dan dengar; beberapa hal mungkin dilihat, namun tidak diketahui apa itu; dan hal-hal lain mungkin didengar, tetapi tidak dipahami; namun Ayub memiliki pemahaman tentang apa yang telah dia lihat dengan matanya sendiri, atau yang telah dia terima melalui wahyu, manusia atau ilahi: dan semua ini diperkenalkan dengan "sesungguhnya" atau "lihatlah"; bukan sebagai tanda kekaguman terhadap pengetahuannya, meskipun hal-hal yang diketahuinya luar biasa, tetapi sebagai tanda perhatian terhadapnya, serta pada pernyataannya tentang hal-hal itu, dan sebagai ungkapan dari kepastian penglihatannya, pendengarannya, dan pemahamannya terhadap hal-hal ini.

Gill (ID): Ayb 13:2 - Apa yang kamu ketahui, itu juga yang saya ketahui // Saya tidak kalah dari kamu

Apa yang kamu ketahui, itu juga yang saya ketahui,.... Mengenai Tuhan dan kesempurnaannya, kedaulatannya, kekudusannya, keadilan, kebijaksanaan, kekuasaannya, kebaikannya, dan lain-lain, serta mengenai tindakan providensial-Nya, dan perbuatannya dengan manusia baik secara biasa maupun luar biasa:

Saya tidak kalah dari kamu; seperti yang dapat disimpulkan dari pembahasan sebelumnya; Lihat Gill pada Ayub 12:3.

Gill (ID): Ayb 13:3 - Pastinya aku akan berbicara kepada Yang Mahakuasa // dan aku ingin memperdebatkan dengan Tuhan

Pastinya aku akan berbicara kepada Yang Mahakuasa,.... Atau "oleh karena itu aku akan berbicara" ^l, karena ia tahu sebanyak teman-temannya, dan mereka tidak lebih tahu darinya, jika memang demikian, ia tidak akan berhubungan lebih lanjut dengan mereka, mereka seharusnya tidak menjadi hakimnya; juga ia tidak akan ditentukan oleh mereka, tetapi akan mengajukan banding kepada Tuhan, dan membela dirinya sendiri di hadapan-Nya, di hadapan-Nya ia tidak ragu bahwa ia akan didengar dengan jujur; ia tahu bahwa Dia adalah Hakim seluruh bumi, dan akan bertindak dengan benar; dan bahwa Dia duduk di atas tahta yang mengadili dengan adil, dan akan mempertahankan hak dan perkaranya; bahwa Dia akan menghakimi dia menurut kebenaran dan integritasnya, yang ia sadari, dan akan mengeluarkan vonis yang adil dan tegas yang menguntungkan dirinya, dan memberikan argumen untuknya melawan teman-temannya, seperti yang kemudian ia lakukan; karena ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai berbicara kepada-Nya dalam doa, meskipun itu adalah percakapan baik dari hati atau lidah, atau keduanya, kepada Tuhan; dan yang Ia izinkan, ya, Ia senang dengan hal itu, dan yang merupakan kerendahan hati yang luar biasa; dan oleh karena itu, itu dapat digunakan dengan keberanian dan kebebasan, dan yang dicari oleh jiwa-jiwa yang penuh kasih karunia; dan pertimbangan mengenai Tuhan yang "maha kuasa", atau "cukup segalanya", adalah argumen, motivasi, dan dorongan bagi mereka untuk berbicara atau berdoa kepada-Nya, karena Dia mampu melakukan segala sesuatu yang mereka inginkan atau inginkan dari-Nya; tetapi di sini perlu dipahami sebagai berbicara kepada-Nya, atau di hadapan-Nya, dengan cara yudisial, di hadapan-Nya, sebelum pengadilan-Nya, Dia duduk sebagai Hakim untuk mendengarkan perkara, dan memutuskan kontroversi antara Ayub dan teman-temannya. Jadi, ia mengungkapkannya, "Aku akan berbicara untuk Yang Maha Kuasa, dan ingin membela Tuhan" ^m; melihat dia tahu banyak tentang-Nya; bukan berbicara melawan-Nya, seperti yang disarankan temannya, tetapi untuk-Nya, atas nama kedaulatan-Nya, keadilan-Nya, kekudusan-Nya, kebijaksanaan-Nya, dan kekuatan-Nya, seperti yang telah ia lakukan, dan akan lakukan lebih banyak lagi; dengan cara ini ia ingin menunjukkan, bahwa karena ia memiliki pengetahuan sebanyak mereka, ia sama bersemangatnya dengan yang lainnya untuk membela Tuhan, dan membela-Nya, serta mempromosikan penghormatan dan kemuliaan-Nya hingga sepenuhnya; tetapi makna yang lain adalah yang terbaik:

dan aku ingin memperdebatkan dengan Tuhan: tidak di hadapan keadilan-Nya, terkait dengan pembenaran diri-Nya oleh kebenaran-Nya sendiri; jadi tidak ada orang yang dapat memperdebatkan dengan Tuhan, untuk membenarkan dirinya di hadapan-Nya; juga tidak ada orang yang bijak ingin memasuki penghakiman dengan cara itu; seorang pendosa yang menyadari keadaan dirinyanya dapat berdebat dengan Tuhan di tahta kasih karunia, dan memohon untuk belas kasihan pengampunan dan kasih karunia pembenaran melalui darah dan kebenaran Kristus, dan dari deklarasi, proklamasi, dan janji-janji kasih karunia melalui-Nya; tetapi kata-kata ini tidak dimaksudkan untuk dipahami dalam kedua konteks ini, tetapi tentang memperdebatkan masalah dalam kontroversi antara Ayub dan teman-temannya di hadapan Tuhan, agar Dia mendengarnya, dan memutuskan masalah tersebut; ini adalah apa yang diinginkan Ayub, agar perkara itu dibawa di hadapannya, kasusnya diungkapkan dan dibela, dan dibahas di hadapan-Nya; ini ia nyatakan akan menjadi kesenangan baginya; ia "akan senang" jika itu terjadi, seperti yang dapat diartikan dari kata ⁿ di sini.