Teks -- Amos 9:7-10 (TB)

Bangsa pilihan ditolak Allah

9:7 "Bukankah kamu sama seperti orang Etiopia bagi-Ku, hai orang Israel?" demikianlah firman TUHAN. "Bukankah Aku telah menuntun orang Israel keluar dari tanah Mesir, orang Filistin dari Kaftor, dan orang Aram dari Kir? 9:8 Sesungguhnya, TUHAN Allah sudah mengamat-amati kerajaan yang berdosa ini: Aku akan memunahkannya dari muka bumi! Tetapi Aku tidak akan memunahkan keturunan Yakub sama sekali," demikianlah firman TUHAN. 9:9 "Sebab sesungguhnya, Aku memberi perintah, dan Aku mengiraikan kaum Israel di antara segala bangsa, seperti orang mengiraikan ayak, dan sebiji batu kecilpun tidak akan jatuh ke tanah. 9:10 Oleh pedang akan mati terbunuh semua orang berdosa di antara umat-Ku yang mengatakan: Malapetaka itu tidak akan menyusul dan tidak akan mencapai kami."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 9:1-10 - KULIHAT TUHAN.

Nas : Am 9:1-10

Dalam penglihatan kelima, Amos melihat Tuhan berdiri dekat mezbah di tempat suci-Nya, siap untuk membinasakan semua penyembah dengan merobohkan bait itu di atas mereka. Orang yang selamat akan dibunuh dengan pedang; semua orang berdosa di antara umat-Nya akan mati (ayat Am 9:10). Demikian pula, ketika Kristus datang kembali, dengan keras Dia akan menghukum semua orang di dalam gereja-Nya yang bergaya hidup penuh dosa; tidak ada di antara mereka yang akan luput dari murka Allah.

Jerusalem: Am 9:7 - orang Etiopia

Ibraninya: orang Kusy. Ialah sebuah bangsa terpencil di ujung bumi (barangkali negeri Sudan sekarang). Israel salah benar dengan menganggap dirinya "bangsa utama" Ams 6:1

Jerusalem: Am 9:7 - orang Filistin Kaftor...

Bdk Yer 13:2+. Bangsa Israel tidak boleh berbangga oleh karena adalah umat terpilih, Ula 7:6+. Kepilihan itu tidak memberi hak istimewa, tetapi membebankan tuntutan khusus, Ams 3:2+. Allah sama-sama merangkum bangsa-bangsa lain juga, Yes 19:22-25.

Jerusalem: Am 9:8 - tidak akan memusnahkan keturunan Yakub sama sekali

Jelas terungkap di sini ajaran tentang "sisa yang selamat", Yes 4:3+; Ams 3:12+. Dalam Ams 5:15 keselamatan itu hanya suatu kemungkinan saja, bukan kepastian.

Jerusalem: Am 9:9 - di antara segala bangsa

Nubuat ini mungkin dibawakan waktu penduduk negeri Israel dibuang untuk pertama kalinya pada th 734 seb Mas. Bdk 2Ra 15:29

Jerusalem: Am 9:9 - ayak

Dalam ayak gandum tetap ditinggal di dalam sementara debu dan sekam dihilangkan. Mungkin juga dimaksudkan ayak yang menahan batu-batu (=orang berdosa), sedangkan gandum (=orang benar) jatuh ke bawah.

Jerusalem: Am 9:10

Amos yakin bahwa orang berdosa akan dihukum dan orang benar selamat. Pembalasan itu dipikirkan sebagai suatu bencana yang hanya menimpa orang berdosa. Tetapi yang sedemikian itu ternyata tidak terjadi. Keyakinan Amos itu berlawanan dengan kenyataan dan pengalaman, sehingga dikecewakan. Keyakinan yang dikecewakan itu oleh Roh Kudus dipergunakan begitu rupa sehingga enam ratus tahun kemudian tercetus ajaran tentang pembalasan di akhirat, bdk Dan 12:2-3

Jerusalem: Am 9:10 - Malapetaka.... mencapai kami

Terjemahan ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani terbaca: Engkau tidak akan mendatangkan malapetaka dan tidak mengizinkan itu mencapai kami.

Ende: Am 9:7-8

Meskipun Israil sungguh² dipilih Jahwe, tetapi Jahwelah jang memilih tanpa djasa Israil. Makanja pilihan itu tidak melindungi Israil terhadap keadilan Jahwe.

Ende: Am 9:9

Niru jang dimaksudkan ialah niru dengan lubang jang agak besar: Batu² (jang tidak perlu, djadi kotoran sadja) tinggal diatas dan lalu dibuang sadja. Demikianpun halnja dengan Israil: Pendosa² akan ditjari Jahwe dan dihukum, sedangkan jang baik akan selamat.

Ende: Am 9:9 - di-tengah² sekalian bangsa

menjindir pembuangan.

Ref. Silang FULL: Am 9:7 - orang Etiopia // orang Filistin // dari Kaftor // dari Kir

· orang Etiopia: 2Taw 12:3; [Lihat FULL. 2Taw 12:3]; Yes 20:4; 43:3

· orang Filistin: Kej 10:14; [Lihat FULL. Kej 10:14]

· dari Kaftor: Ul 2:23; [Lihat FULL. Ul 2:23]

· dari Kir: 2Raj 16:9; [Lihat FULL. 2Raj 16:9]; Yes 22:6; [Lihat FULL. Yes 22:6]; Am 2:10; [Lihat FULL. Am 2:10]

Ref. Silang FULL: Am 9:8 - akan memunahkannya // firman Tuhan

· akan memunahkannya: Yer 4:27; [Lihat FULL. Yer 4:27]

· firman Tuhan: Yer 44:27; [Lihat FULL. Yer 44:27]

Ref. Silang FULL: Am 9:9 - mengiraikan ayak // ke tanah

· mengiraikan ayak: Yes 30:28

· ke tanah: Yer 31:36; [Lihat FULL. Yer 31:36]; Dan 9:7; [Lihat FULL. Dan 9:7]

Ref. Silang FULL: Am 9:10 - Oleh pedang // mencapai kami

· Oleh pedang: Yer 49:37

· mencapai kami: Yer 5:12; Yer 23:17; [Lihat FULL. Yer 23:17]; Yeh 20:38; [Lihat FULL. Yeh 20:38]; Am 6:3; [Lihat FULL. Am 6:3]

Defender (ID): Am 9:8 - tidak sepenuhnya menghancurkan

Walaupun sebagian besar orang Israel dibunuh dalam invasi dan pengusiran Assyria yang mengerikan, Tuhan telah berulang kali berjanji untuk menyelamatkan sisa-sisa.

Defender (ID): Am 9:9 - disaring dalam sebuah saringan

Para penyintas holocaust Asyur telah begitu menyebar "di antara semua bangsa" sehingga mereka disebut sebagai sepuluh suku hilang Israel, namun Tuhan tahu di mana masing-masing dan keturunannya masih berada.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Am 9:7 - Apakah kalian tidak seperti anak-anak Etiopia bagi-Ku, hai anak-anak Israel? firman Tuhan // apakah Aku tidak membesarkan Israel dari tanah Mesir // dan orang Filistin dari Kaphtor, dan orang Siria dari Kir

Apakah kalian tidak seperti anak-anak Etiopia bagi-Ku, hai anak-anak Israel? firman Tuhan,.... Dan oleh karena itu mereka tidak memiliki alasan untuk berpikir bahwa mereka harus diselamatkan hanya karena mereka adalah anak-anak Israel, dari Abraham, Ishak, dan Yakub; karena mereka tidak lebih baik di mata Tuhan daripada anak-anak Etiopia, yang telah berperilaku seperti mereka; dan telah menjadi hitam seperti mereka karena dosa, dan menjadi penyembah berhala seperti mereka; dan telah begitu terbiasa dengan dosa, dan mengeraskannya, sehingga mereka tidak dapat lagi mengubah arah dan kebiasaan berdosa mereka seperti halnya orang Etiopia dapat mengubah kulitnya, Yer 13:23; Orang Etiopia digambarkan oleh Diodorus Siculus ^b sebagai sangat religius, yaitu, sangat penyembah berhala; dan sebagai yang pertama yang menyembah dewa-dewa dan mempersembahkan korban kepada mereka; oleh karena itu mereka sangat menyenangkan bagi mereka dan sangat dihargai oleh mereka; dimana Homer ^c berbicara tentang Jupiter, dan dewa-dewa lainnya, pergi ke Etiopia untuk suatu pesta tahunan, dan menyebut mereka orang Etiopia yang tidak tercela; dan begitu juga Lucian ^d berbicara tentang dewa-dewa yang pergi ke luar negeri, mungkin ke sisi lain lautan, untuk mengunjungi orang-orang Etiopia yang jujur; karena mereka sering mengunjungi mereka, dan, seperti dia dengan cerdik mengamati, bahkan kadang-kadang tanpa diundang. Jarchi mengusulkan arti bahwa mereka adalah sebagai makhluk dengan kedudukan yang sama, dan dari keturunan yang sama, dengan bangsa-bangsa lain; dan memparafrasekannya demikian,

"dari putra-putra Nuh kalian datang seperti bangsa-bangsa lainnya.''

Kimchi mengambil makna ini,

"sebagaimana anak-anak orang Etiopia adalah hamba, demikian pula kalian harus menjadi bagi-Ku.''

Targum sangat jauh dari makna ini,

"apakah kalian tidak dihitung sebagai anak-anak yang terkasih di hadapan-Ku, hai rumah Israel?''

makna pertama adalah yang terbaik:

apakah Aku tidak membesarkan Israel dari tanah Mesir? dan oleh karena itu adalah hal yang tidak tahu terima kasih bagi mereka untuk berperilaku seperti yang mereka lakukan; juga mereka tidak dapat bergantung pada ini, atau berargumen dari sini bahwa mereka akan diberikan keleluasaan dengan perlakuan baik lainnya, atau tetap berada di tanah mereka, karena hal yang sama telah dilakukan untuk bangsa-bangsa lain, sebagai berikut:

dan orang Filistin dari Kaphtor, dan orang Siria dari Kir? yaitu, apakah Aku tidak membawa yang satu dari tempat yang satu, dan yang lain dari tempat yang lain? orang Filistin dan Kaphtorim disebut bersama sebagai saudara, Kej 10:14; dan Avim yang tinggal di tanah Palestina di Hazerim hingga Azzah dihancurkan oleh Kaphtorim, yang tinggal di tempat mereka, Ul 2:23; dari mana, tampaknya dari ini, orang Filistin diselamatkan, yang disebut sebagai sisa negeri Kaphtor, Yer 47:4. Aben Ezra memahami ini seolah-olah orang Israel tidak hanya dibawa keluar dari Mesir, tetapi juga dari orang Filistin, dan dari Kaphtor: yang lain menganggap dua tempat ini, Kaphtor dan Kir, sebagai asal mula orang Filistin dan Siria, dan bukan tempat mereka pernah menjadi tawanan, tetapi kini diselamatkan: jadi Japhet,

"kalian adalah anak-anak satu Bapa, Tuhan, yang membawa kalian keluar dari Mesir, dan bukan seperti orang Filistin dari Kaphtor, dan orang Siria dari Kir, yang dicampur bersama;''

dan R. Joseph Kimchi demikian,

"dari Kaphtor datanglah para penghancur kepada orang Filistin, yang menghancurkan mereka; dan dari Kir datanglah Tiglathpileser, sang penghancur, kepada orang Siria, yang membawa mereka ke dalam tawanan di sana.''

Dari penawanan orang Filistin, dan pembebasan mereka dari Kaphtorim, kami tidak membaca di mana pun; penawanan orang Siria di Kir telah dinubuatkan oleh Amos, Amo 1:5; dan jika dia berbicara di sini tentang pembebasan mereka dari itu, dia harus hidup setidaknya sampai zaman Ahaz; karena pada zamannya mereka dibawa tawanan ke sana, 2Raj 16:9. Kaphtor ada yang menganggap sebagai Siprus, karena tampaknya menjadi sebuah pulau, Yer 47:4; tetapi oleh Targum, Septuaginta, Vulgata Latin, versi Suriah, dan Arab memahami Cappadocia; dan orang Cappadocia sering disebut oleh orang Yunani dan Persia sebagai orang Siria, seperti yang diamati oleh Herodotus ^e dan lainnya. Bochart ^f berpendapat bahwa bagian Cappadocia yang dimaksud adalah daerah yang disebut Kolkis; dan lebih lanjut karena ia menemukan sebuah kota di negara itu yang disebut Side, yang dalam bahasa Yunani berarti delima, seperti Kaphtor dalam bahasa Ibrani; dan menganggap kekayaan negara itu membawa Kaphtorim ke sana, yang, setelah tinggal sebentar, kembali ke Palestina, dan menetap di sana; ekspedisi yang ia anggap tertutup dalam fabel para penyair Yunani, mengenai Typhon dari Mesir ke Kolkis dan dari sana ke Palestina; dan memang para Targumist Yahudi ^g di mana-mana menerjemahkan Kaphtorim dengan orang Cappadocia, dan Kaphtor dengan Cappadocia, atau Caphutkia; tetapi kemudian mereka memahami sebagai sebuah tempat di Mesir, bahkan Pelusium, yang sekarang disebut Damiata; karena para penulis Yahudi mengatakan ^h Caphutkia adalah Kaphtor, dalam bahasa Arab Damiata; jadi Benjamin dari Tudela berkata ⁱ, dalam dua hari saya sampai di Damiata, ini adalah Kaphtor; dan tidak diragukan lagi bahwa Kaphtorim awalnya berada di Mesir karena mereka berasal dari Mizraim; tetapi Calmet ^k berpendapat bahwa pulau Kreta yang dimaksud oleh Kaphtor; dan mengamati bahwa, orang Filistin pada awalnya disebut orang asing di Palestina, nama asli mereka adalah Keretites, atau Kretes, seperti dalam Eze 25:16; seperti yang diterjemahkan oleh Septuaginta nama mereka itu; dan bahwa bahasa, adat, senjata, agama, dan dewa-dewa, orang Filistin dan Kretes, hampir sama; ia menemukan sebuah kota di Kreta yang disebut Aptera, yang ia anggap memiliki hubungan nyata dengan Kaphtor; dan bahwa kota Gaza di Palestina dikenal dengan nama Minoa, karena raja Minos dari Kreta, yang, datang ke negeri itu, menyebut kota kuno ini dengan namanya sendiri. Targum dan versi Vulgata Latin menerjemahkan Kir sebagai Kyrene, yang harus dimaksudkan, bukan Kyrene di Afrika, tetapi di Media; jadi Kir disebut bersama dengan Elam atau Persia dalam Yes 22:6; kemana orang-orang Siria dibawa tawanan oleh Tiglathpileser, seperti yang dinubuatkan dalam Amo 1:5; dan, seperti yang diamati oleh penulis di atas ^l, tidak tentu ke negeri Kyrene dekat Mesir, dimana pangeran itu tidak memiliki apa-apa; tetapi ke Iberia atau Albania, tempat sungai Kir atau Cyrus mengalir, yang mengalir ke laut Kaspia; dan Josephus ^m berkata mereka diangkut ke Media Atas; dan penulis di atas berpendapat bahwa Nabi Amos, dalam bagian ini, mungkin bermaksud mencakup, di bawah kata "Cyr" atau "Kir", orang-orang di seberang Efrat, dan mereka dari Mesopotamia, dari mana orang Aramea sebenarnya berasal, yang merupakan keturunan dari Aram putra Sem; dan ia menambahkan, kami tidak memiliki pengetahuan pasti tentang kedatangan mereka secara khusus dari negara ini, dimana sungai Cyrus mengalir; dan, secara keseluruhan, sulit untuk menentukan apakah ini harus dipahami sebagai asal-usul orang-orang ini, atau sebagai pembebasan mereka dari penawanan; yang terakhir mungkin tampak masuk akal, karena sudah pasti bahwa nabi berbicara tentang pembebasan Israel dari penawanan Mesir; dan itu sama pasti bahwa orang Siria dibawa masuk penawanan ke Kir, dan, tanpa diragukan, dari sana dibebaskan; meskipun kami tidak memiliki catatan tentang orang Filistin yang menjadi tawanan di Kaphtor, dan tentang pembebasan mereka dari sana; namun, jelas bahwa ini adalah hal-hal yang diketahui dengan baik oleh Amos, dan pada zamannya, ia berbicara di sini.

Gill (ID): Am 9:8 - Perhatikan, mata Tuhan Allah ada pada kerajaan yang berdosa // dan Aku akan menghancurkannya dari permukaan bumi // kecuali Aku tidak akan menghancurkan sepenuhnya rumah Yakub, firman Tuhan.

Perhatikan, mata Tuhan Allah ada pada kerajaan yang berdosa,.... Tuhan adalah Maha Tahu, dan matanya ada di mana-mana, dan pada semua orang, baik maupun buruk, dan pada semua kerajaan, terutama pada suatu bangsa yang berdosa: "kerajaan yang berdosa" ⁿ, atau "kerajaan dosa" ^o, seperti yang dapat diterjemahkan; yang terjerat dalam dosa, di mana dosa itu menjangkit dan memerintah; setiap kerajaan seperti itu, terutama kerajaan Israel, Efraim, atau sepuluh suku, yang terjerat dalam penyembahan berhala, dan dosa lain yang dikeluhkan dalam ramalan ini; dan itu bukan untuk kebaikan, tetapi untuk kejahatan, seperti dalam Amo 9:4; untuk memotong mereka dari menjadi suatu bangsa:

dan Aku akan menghancurkannya dari permukaan bumi: sehingga itu tidak akan ada lagi, setidaknya sebagai suatu kerajaan; sebagaimana sepuluh suku tidak pernah ada sejak penawanan mereka oleh Shalmaneser; meskipun Japhet mengartikan ini sebagai semua kerajaan di bumi, yang berdosa, mata Tuhan ada pada mereka untuk menghancurkan mereka, kecuali kerajaan Israel; demikian Abarbinel:

kecuali Aku tidak akan menghancurkan sepenuhnya rumah Yakub, firman Tuhan; dan memang demikian, bahwa meskipun mereka telah dihancurkan sebagai suatu kerajaan, namun tidak sepenuhnya sebagai suatu bangsa; ada beberapa dari sepuluh suku yang bercampur dengan orang Yahudi, dan yang lainnya yang tersebar di seluruh dunia; dan suatu sisa di antara mereka, sesuai dengan pilihan kasih karunia, yang ditemui dalam pelayanan para rasul, dan di hari terakhir seluruh Israel akan diselamatkan; lihat Yer 30:10.

Gill (ID): Am 9:9 - Sebab, lihatlah, aku akan memerintah // dan aku akan menyeleksi rumah Israel di antara semua bangsa, sebagaimana biji-bijian diseleksi dalam ayakan // namun tidak akan satu butir pun jatuh ke tanah.

Sebab, lihatlah, aku akan memerintah,.... Apa yang mengikuti; yang merupakan ungkapan dari penanganan afliktif dan mencoba dari Providence, yang sesuai dengan kehendak Tuhan, oleh penunjukannya dan urutannya, dan yang diatur untuk kemuliaan-Nya, dan kebaikan umat-Nya:

dan aku akan menyeleksi rumah Israel di antara semua bangsa, sebagaimana biji-bijian diseleksi dalam ayakan; ini dipahami sebagai Israel spiritual, dari mereka yang benar-benar Israel, yang seperti biji gandum, pertama mati sebelum mereka hidup; mati terhadap dosa, dan hidup kepada kebenaran; tumbuh secara bertahap, dan menghasilkan banyak buah; atau seperti gandum karena keistimewaan dan keunggulannya, yang dipilih oleh Tuhan dan berharga, serta yang terbaik di bumi; dan putih dan murni, seolah mengenakan kebenaran Kristus yang dicuci dalam darah-Nya, dan diurapi oleh Roh-Nya; dan untuk keberadaan dan kepenuhannya, yang dipenuhi dari kepenuhan Kristus, dan dengan semua kepenuhan Tuhan, dengan Roh dan karunia-Nya, serta dengan semua buah kebenaran; dan untuk bobot dan kekokohan, bukan seperti sekam yang ditiup kesana kemari, tetapi tegas dan tetap, ditetapkan dan berpegang pada hal-hal ilahi; dan tetap memiliki sekam dosa yang melekat pada mereka, dan membutuhkan sekam dan kipas afliksi; dan inilah ayakan yang diambil oleh Tuhan ke dalam tangan-Nya, dan diseleksi dengan itu; yang kadang-kadang membuat mereka sangat tidak stabil, dan terombang-ambing, tidak memiliki ketenangan dan kelegaan, tetapi sangat tertekan di segala sisi, dan dicari dan diuji dengan saksama, dan sekam dipisahkan dari mereka; dan kadang-kadang Tuhan membiarkan mereka diseleksi oleh godaan setan, sehingga mereka dibawa ke dalam keraguan dan ketakutan, dan sangat goyah dan tidak nyaman, sangat tertekan dan terhantam, dan dalam bahaya besar, jika bukan karena kasih karunia Tuhan, dan syafaat Sang Perantaran, Luk 22:31;

namun tidak akan satu butir pun jatuh ke tanah; atau, "batu yang paling kecil" ^p; yang berada dalam bangunan spiritual, dan diletakkan di atas batu dan fondasi Kristus; atau butir gandum yang paling kecil, yang disebut demikian karena bobotnya, kekokohan, dan substansinya. Artinya adalah, bahwa yang paling kecil dari Israel sejati, atau anak Tuhan, yang paling kecil dalam kerajaan sorga, dan memiliki bagian terkecil dari kasih karunia dan pengetahuan spiritual, yang bahkan lebih kecil daripada yang terkecil dari semua orang kudus, tidak akan hilang dan binasa; meskipun mereka jatuh dalam Adam, namun mereka dipelihara dalam Kristus; meskipun mereka jatuh dalam dosa dan pelanggaran yang nyata, dan terkadang dalam yang sangat berat, dan dari tingkat keteguhan dalam iman, namun tidak sepenuhnya dan akhirnya, atau sehingga binasa selamanya; tidak, bahkan sehelai rambut dari kepala mereka tidak akan jatuh ke tanah, atau mereka terluka dan hancur; lihat 1Sa 14:45; karena mereka dicintai Tuhan dengan kasih yang kekal, ditetapkan oleh-Nya untuk hidup yang kekal, diadopsi ke dalam keluarganya, dibenarkan oleh kasih karunia-Nya, dan dijaga oleh kuasa-Nya, sesuai dengan janji-Nya, yang tidak pernah gagal; mereka adalah milik Kristus, diberikan kepadanya oleh Bapa-Nya, yang mana Dia berdiri dalam hubungan sebagai Kepala dan Suami; adalah pembelian darah-Nya, dekat bersatu dengan-Nya, dan untuk siapa Dia bersyafaat, dan membuat persiapan di surga. Roh Tuhan adalah penyucinya dan pengetapnya; Ia tinggal di dalam mereka sebagai jaminan mereka menuju surga; dan kemuliaan semua Pribadi ilahi terlibat dalam keselamatan mereka; oleh karena itu tidak satu pun dari mereka yang akan pernah binasa.

Gill (ID): Am 9:10 - Semua pendosa dari bangsaku akan mati dengan pedang // yang berkata, keburukan tidak akan menjamah atau mencegah kami.

Semua pendosa dari bangsaku akan mati dengan pedang,.... Oleh pedang orang Asyur, dan dari lainnya, ke negeri-negeri mereka yang akan melarikan diri untuk berlindung, Amo 9:1; bahkan semua yang terkenal sebagai pendosa, yang terbuai pada hawa nafsu mereka, keras kepala dan tidak dapat diperbaiki; hidup dalam dosa, dan terus melakukannya; tidak bertobat dari dosa, tidak percaya pada nabi-nabi Tuhan, dan menantang ancaman-Nya, serta menjauhkan hari keburukan dari mereka:

yang berkata, keburukan tidak akan menjamah atau mencegah kami; keburukan yang diancamkan oleh nabi, pedang musuh, kerusakan tanah mereka, dan penangkapan di negeri asing; keburukan ini, jika memang datang, yang mereka beri sedikit kepercayaan, namun tidak akan di masa mereka; mereka tidak akan pernah datang sedekat itu, atau sedekat tumit mereka hingga menjamah, atau mendahului mereka, dan menghentikan pelarian mereka; mereka menjanjikan ketidakberdayaan, dan tidak merasa kesakitan tentang hukuman yang diancamkan kepada mereka; begitu berani dan lancang, begitu tidak religius dan atheis, dalam pikiran, kata-kata, dan tindakan mereka; dan karena itu setiap dan semua dari mereka harus dihancurkan.