Teks -- 2 Korintus 9:1-3 (TB)

Pengumpulan uang untuk Yerusalem

9:1 Tentang pelayanan kepada orang-orang kudus tidak perlu lagi aku menuliskannya kepada kamu. 9:2 Aku telah tahu kerelaan hatimu tentang mana aku megahkan kamu kepada orang-orang Makedonia. Kataku: "Akhaya sudah siap sedia sejak tahun yang lampau." Dan kegiatanmu telah menjadi perangsang bagi banyak orang. 9:3 Aku mengutus saudara-saudara itu, agar kemegahan kami dalam hal ini atas kamu jangan ternyata menjadi sia-sia, tetapi supaya kamu benar-benar siap sedia seperti yang telah kukatakan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 8:1--10:14 - JEMAAT-JEMAAT DI MAKEDONIA.

Nas : 2Kor 8:1-9:15

Dua pasal ini berisi petunjuk-petunjuk mengenai pengumpulan persembahan bagi orang percaya yang miskin di Yerusalem. Kata-kata Paulus berisi pengajaran yang paling lengkap tentang pemberian orang Kristen yang tedapat dalam PB. Prinsip-prinsip yang diberikan di sini menjadi pedoman bagi orang percaya dan jemaat sepanjang masa

(lihat cat. --> 2Kor 8:2 berikut).

[atau ref. 2Kor 8:2]

Jerusalem: 2Kor 8:1--9:15

Mengenai pengumpulan yang dibicarakan dalam kedua bab ini dan yang oleh Paulus dianggap penting sekali, bdk 1Ko 16:1+.

Jerusalem: 2Kor 9:1 - tidak perlu lagi aku menuliskannya

Namun demikian Paulus dengan panjang lebar nanti membicarakannya. Dari sebab itu sementara ahli berpendapat bahwa bab 9 merupakan sepucuk surat kecil kepada jemaat di Akhaya, yang kemudian disisipkan ke dalam surat kepada jemaat di Korintus sebagai lanjutan dari nasehat-nasehat serupa yang dituliskan Paulus kepada jemaat Korintus itu, yaitu bab 8; bdk Pengantar.

Ende: 2Kor 9:1 - Tentang hal pelajanan

tentang tudjuan dan tjara melaksanakan pendermaan. Tjukup diterangkan dalam suratnja jang pertama: 1Ko 16:1-4.

Ende: 2Kor 9:2

Paulus pernah memudji umat Korintus didepan orang Masedonia, bagaimana mereka dengan gembira menjambut usul dan adjakan Paulus dan segera mulai melaksanakannja. Tetapi oleh Titus rupanja diberitakan, bahwa kegiatan mereka sudah sangat kendur atau mati. Hal itu mendjadi alasan bagi Paulus mempertjontohkan umat Masedonia kepada umat Korintus, jaitu dalam surat ini 2Ko 8:1-5.

Ref. Silang FULL: 2Kor 9:1 - Tentang pelayanan // orang-orang kudus // perlu lagi

· Tentang pelayanan: Kis 24:17; [Lihat FULL. Kis 24:17]

· orang-orang kudus: Kis 9:13; [Lihat FULL. Kis 9:13]

· perlu lagi: 1Tes 4:9

Ref. Silang FULL: 2Kor 9:2 - kerelaan hatimu // aku megahkan // Akhaya // yang lampau

· kerelaan hatimu: 2Kor 8:11,12,19

· aku megahkan: 2Kor 7:4,14; 8:24

· Akhaya: Kis 18:12; [Lihat FULL. Kis 18:12]

· yang lampau: 2Kor 8:10

Ref. Silang FULL: 2Kor 9:3 - saudara-saudara itu // telah kukatakan

· saudara-saudara itu: 2Kor 8:23

· telah kukatakan: 1Kor 16:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Kor 9:1 - Karena mengenai pelayanan kepada orang-orang kudus // adalah berlebihan bagi saya untuk menulis kepada Anda.

Mengenai pelayanannya kepada orang-orang kudus,.... Pada pandangan pertama tampaknya rasul ini memasuki suatu subjek baru, meskipun dari apa yang mengikuti tampak sama; karena dengan "pelayanan kepada orang-orang kudus", ia tidak bermaksud pelayanan Injil kepada mereka; juga bukan saling bantuan yang harus diberikan anggota gereja satu sama lain; tetapi lebih kepada persekutuan dalam melayani orang-orang kudus, yang mana gereja-gereja telah memintanya dan rekan-rekan pelayanannya untuk memikulnya, yaitu, untuk mengurus koleksi mereka, dan mendistribusikannya kepada orang-orang kudus yang miskin di Yerusalem; atau lebih tepatnya koleksi-koleksi itu sendiri, dan kemurahan hati mereka dalam hal itu: sehubungan dengan yang ia katakan,

adalah berlebihan bagi saya untuk menulis kepada Anda; maksudnya, ia menganggap tidak perlu untuk mengatakan lebih banyak tentang hal itu, karena ia telah menggunakan begitu banyak argumen sebelumnya untuk melibatkan mereka di dalamnya, di bagian sebelumnya; dan karena ia telah mengirim tiga saudara kepada mereka, yang memahami dengan baik sifat pelayanan ini, dan sangat mampu untuk membicarakannya, serta menerapkan alasan yang telah digunakan sebelumnya; dan lebih khusus lagi ia menilai tidak perlu untuk membahas topik ini, karena alasan-alasan berikut.

Gill (ID): 2Kor 9:2 - Sebab aku mengetahui ketulusan pikiranmu // untuk hal ini aku membanggakan kamu di hadapan mereka dari Makedonia // bahwa Akhaia sudah siap sejak setahun yang lalu // dan // semangatmu telah menggugah banyak orang

Sebab aku mengetahui ketulusan pikiranmu,.... Betapa mereka dengan sukarela ingin terlibat dalam pekerjaan baik ini; betapa cepat mereka masuk ke dalamnya; sikap jiwa yang ceria yang mereka tunjukkan terhadapnya; dan betapa bersemangatnya mereka untuk memulai pengumpulan:

untuk hal ini aku membanggakan kamu di hadapan mereka dari Makedonia; dia telah melakukannya sebelumnya, yang telah menggugah mereka untuk melakukan pelayanan yang serupa, dan dia masih terus membanggakan mereka,

bahwa Akhaia sudah siap sejak setahun yang lalu: bukan berarti pengumpulan mereka sudah siap dibuat sejak lama; tetapi mereka telah menunjukkan kesiapan hati, dalam setiap pekerjaan baik, begitu juga dalam hal ini untuk memberikan kepada para kudus setahun yang lalu, ketika mereka memulai, meskipun belum juga menyelesaikannya. Yang dimaksud dengan Akhaia adalah, penduduk Akhaia. Versi Arab menerjemahkannya, warga Akhaia; dari negara ini; lihat Gill pada Kis 18:12. Terkadang diartikan dalam pengertian luas, dan merujuk pada Yunani, dan mencakup negara-negara Doris, Hellas, Aetolia, Lokri, Phocis, Boeotia, Attica, dan Megaris; dan namanya, menurut beberapa orang, berasal dari banjir air yang sering terjadi; dan yang lainnya, dari salah satu dari tiga jenderal Pelasgi, yang memiliki nama ini; dan kadang-kadang diambil secara ketat dan tepat untuk negara Peloponnesus, atau Morea. Begitu juga Drusius, dari Hesychius, telah mengamati bahwa Achaeans adalah orang Yunani; tetapi secara tepat mereka adalah mereka yang menghuni bagian Peloponnesus yang disebut Akhaia; dan inilah yang tampaknya dimaksudkan di sini. Injil diberitakan di bagian-bagian ini dengan sukses; Epaenetus, yang disapa Rasul Paulus, Rom 16:5 dan rumah Stefanas yang dia sebutkan, 1Kor 16:15 adalah hasil pertama dari itu; dan seiring berjalannya waktu sejumlah gereja telah berkumpul di sini, dan yang bertahan selama beberapa abad. Pada abad "kedua" ada suatu sinode di Akhaia, mengenai waktu merayakan Paskah, yang dipimpin oleh Bacchylus, uskup Korintus; pada awal abad "keempat", para uskup Akhaia hadir di konsili Nikia, dan pada abad yang sama para uskup dari negara ini turut serta pada sinode di Sardika; pada abad "kelima" ada banyak gereja di Akhaia, dan para uskup mereka hadir di sinode Kalsedon; dari negara ini pergi beberapa uskup, pada abad "ketujuh", ke Konstantinopel, dan berada di sinode keenam di sana; dan pada abad "kedelapan" ada uskup Akhaia di sinode Nicea ^d: di sini yang dimaksud dengan Akhaia adalah gereja-gereja Kristus, yang berada di bagian Yunani di mana Korintus berdiri, dan yang merupakan metropolis-nya; sehingga ketika sang rasul mengatakan Akhaia sudah siap, maksudnya secara lebih khusus, bahwa orang-orang Korintus sudah siap:

dan, tambahnya,

semangatmu telah menggugah banyak orang: atau "semangat yang berasal darimu"; yang muncul dari, dan dipicu oleh mereka; karena bukan semangat orang Korintus yang dimaksudkan di sini, seperti yang tampak pada pandangan pertama, tetapi emulasi yang bangkit di beberapa orang terkemuka di antara orang Makedonia, setelah mendengar betapa siapnya mereka di Korintus untuk melayani saudara-saudaranya yang membutuhkan; dan semangat yang terlihat pada para pemimpin ini, yang sangat hangat, dan namun bijaksana dan tepat waktu, sangat berpengaruh pada pikiran orang lain, yang, dipandu oleh contoh mereka, memberikan kontribusi dengan cara yang sangat murah hati dan tak terduga. Dalam teks Yunani dikatakan, "semangat yang keluar dari kamu"; atau, sebagaimana versi Arab menerjemahkannya, "semangat yang muncul dari kamu", yang dipicu oleh mereka.

Gill (ID): 2Kor 9:3 - Namun aku telah mengutus saudara-saudara // agar kebanggaan kami tentangmu tidak sia-sia dalam hal ini // agar sebagaimana aku katakan kalian dapat siap.

Namun aku telah mengutus saudara-saudara,.... Titus, dan dua orang lainnya yang disebutkan dalam pasal sebelumnya: satu manuskrip membaca, "kami telah mengutus"; dan versi Ethopia, "mereka telah mengutus", yaitu, orang-orang Makedonia; tetapi bacaan yang umum adalah yang terbaik. Mungkin saja ada keberatan, bahwa karena rasul mengetahui kesungguhan pikiran mereka, betapa siapnya mereka setahun yang lalu, dan telah banyak berbangga tentang kemurahan hati mereka, bahwa mengutus saudara-saudara kepada mereka untuk mendorong mereka melakukan pekerjaan ini mungkin tidak perlu; namun keberatan ini dapat dihindari dengan mengamati alasan pengutusannya:

agar kebanggaan kami tentangmu tidak sia-sia dalam hal ini: atau, "dalam bagian ini", dalam hal khusus ini, על הדא צבותא, "tentang urusan ini", atau urusan kebaikan bagi orang miskin, seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria. Ia telah berbangga tentang mereka terkait hal-hal lain selain ini; tetapi ia sangat memikirkan hal ini, menyadari kelemahan dan perubahan sifat manusia, serta betapa mungkin bahwa kesungguhan mereka bisa surut, dan mereka menjadi dingin serta acuh tak acuh terhadap pelayanan semacam itu, agar kebanggaannya atas mereka tidak sia-sia dalam contoh khusus ini; oleh karena itu ia mengutus saudara-saudara untuk membangkitkan semangat mereka, agar sebagaimana mereka telah memulai, mereka juga akan menyelesaikan:

agar sebagaimana aku katakan kalian dapat siap, Bahwa sebagaimana ia telah mengatakan kepada orang-orang Makedonia, bahwa mereka siap dalam pikiran, hal itu mungkin tampil demikian; atau sebagaimana ia telah memerintahkan mereka dalam suratnya yang sebelumnya, mereka dapat benar-benar siap; memiliki koleksi yang sudah siap dibuat, sehingga tidak ada pengumpulan yang perlu dilakukan saat ia datang.