Teks -- 1 Yohanes 4:17-21 (TB)

4:17 Dalam hal inilah kasih Allah sempurna di dalam kita, yaitu kalau kita mempunyai keberanian percaya pada hari penghakiman, karena sama seperti Dia, kita juga ada di dalam dunia ini. 4:18 Di dalam kasih tidak ada ketakutan: kasih yang sempurna melenyapkan ketakutan; sebab ketakutan mengandung hukuman dan barangsiapa takut, ia tidak sempurna di dalam kasih. 4:19 Kita mengasihi, karena Allah lebih dahulu mengasihi kita. 4:20 Jikalau seorang berkata: "Aku mengasihi Allah," dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta, karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah, yang tidak dilihatnya. 4:21 Dan perintah ini kita terima dari Dia: Barangsiapa mengasihi Allah, ia harus juga mengasihi saudaranya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Yoh 4:17 - KEBERANIAN PERCAYA PADA HARI PENGHAKIMAN.

Nas : 1Yoh 4:17

Jikalau kita tetap di dalam Kristus, bersekutu dengan Bapa (1Yoh 1:3), berusaha untuk menaati perintah-Nya (1Yoh 2:3), tetap terpisah dari dunia (1Yoh 2:15-17), tetap tinggal di dalam kebenaran (1Yoh 2:24), dan mengasihi orang lain (ayat 1Yoh 4:7-12), maka kita dapat memiliki keyakinan bahwa kita tidak akan dihukum pada hari penghakiman (ayat 1Yoh 4:17-18;

lihat art. KEYAKINAN AKAN KESELAMATAN).

Jerusalem: 1Yoh 4:18

Kasih memang mengandung "takut keagamaan", seperti seorang anak "takut" kepada bapanya, Ula 4:37; 6:2-5; 10:12-15; Ams 1:7; 9:10; 15:33; Ayu 28:28; Maz 111:10; Sir 1:14,18,20; 25:10-11; 40:25-27. Tetapi kasih tidak mengizinkan orang takut-takut kalau-kalau akan dihukum Allah, 1Yo 3:20. Sebab melalui AnakNya Allah sudah membuktikan kasihNya, 1Yo 4:8+.

Ende: 1Yoh 4:17

Kasih jang sempurna bergandengan dengan harapan. Kita bisa berharap penuh pada Tuhan dihari pengadilan, kalau kita bersatu dengan Tuhan selama hidup ini didalam kasih. Dengan kata lain, persatuan kita dengan Tuhan dalam kasih selama hidup ini, memberi kita harapan menghadapi pengadilan achir dengan baik.

Ende: 1Yoh 4:18 - Ketakutan

dimaksudkan St. Joanes disini ialah ketakutan jang biasa terdapat pada hamba-hamba. Karena biasanja tuan-tuan menjiksakan hamba-hambanja berbuat salah atau tidak sesuai dengan kehendak mereka. Akibatnja setiap kali hamba-hamba berbuat salah, terus djuga timbul ketakutan akan tuannja.

Tetapi St. Joanes menasehatkan orang-orang seraninja, tak perlu takut, sebab mereka bukan hamba, tetapi anak-anak Allah. Djadi siapa jang sempurna dalam kasih tak perlu takut akan hari pengadilan. Karena itu sempurnakanlah dirimu dalam kasih.

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:17 - Allah sempurna // keberanian percaya // hari penghakiman

· Allah sempurna: 1Yoh 4:12; 1Yoh 2:5

· keberanian percaya: Ef 3:12; [Lihat FULL. Ef 3:12]

· hari penghakiman: Mat 10:15; [Lihat FULL. Mat 10:15]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:18 - melenyapkan ketakutan

· melenyapkan ketakutan: Rom 8:15

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:19 - mengasihi kita

· mengasihi kita: 1Yoh 4:10

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:20 - membenci saudaranya // adalah pendusta // yang dilihatnya // tidak dilihatnya

· membenci saudaranya: 1Yoh 2:9; [Lihat FULL. 1Yoh 2:9]

· adalah pendusta: 1Yoh 1:6; [Lihat FULL. 1Yoh 1:6]; 1Yoh 2:4

· yang dilihatnya: 1Yoh 3:17

· tidak dilihatnya: 1Yoh 4:12; Yoh 1:18; [Lihat FULL. Yoh 1:18]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 4:21 - perintah ini // mengasihi saudaranya

· perintah ini: 1Yoh 2:7

· mengasihi saudaranya: Mat 5:43; [Lihat FULL. Mat 5:43]; 1Yoh 2:9; [Lihat FULL. 1Yoh 2:9]

Defender (ID): 1Yoh 4:18 - tidak ada ketakutan dalam kasih

"Allah tidak memberikan kepada kita roh ketakutan; melainkan roh kekuatan, dan kasih, serta akal budi yang sehat" (2Timotius 1:7). Penolakan terhadap Allah dan penolakan terhadap Kristus karena ketakutan terhadap manusia, memang, akan mengarah pada siksaan, karena "orang-orang yang takut ... akan mempunyai bagian mereka dalam lautan yang membara dengan api dan belerang" (Wahyu 21:8).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Yoh 4:17 - Di sinilah cinta kita disempurnakan // supaya kita dapat memiliki keberanian di hari penghakiman // karena sama seperti Dia, demikianlah kita di dunia ini.

Di sinilah cinta kita disempurnakan,.... Atau cinta bersamanya; yang dipahami oleh beberapa orang sebagai cinta Tuhan terhadap umat-Nya, dan yang tercurah di dalam diri mereka: ini memang menghilangkan semua rasa takut akan penghakiman yang mengerikan, dan menjadikannya menyenangkan dan diinginkan; dan mereka yang terlibat di dalamnya, akan berdiri pada hari itu dengan keberanian dan ketegasan; dan makna ini mungkin tampak disetujui oleh versi Siria, yang membaca, "cintanya bersama kami"; dan terutama oleh versi Latin Vulgata, yang mengartikannya, "cinta Tuhan bersama kami"; tetapi sebaiknya kita memahaminya sesuai konteks, yaitu cinta kita kepada Tuhan, yang ada di dan dalam hati kita; dan yang dibuat, atau tampak sempurna, benar, dan tulus, melalui cinta kita kepada saudara-saudara; karena cinta Tuhan kepada kita tidak mengenal derajat, dan tidak tergantung pada cinta kita kepada orang-orang kudus; Lihat Gill di 1Yo 4:12;

supaya kita dapat memiliki keberanian di hari penghakiman; bukan penghakiman manusia, ketika dibawa di hadapan hakim, gubernur, dan raja, demi Kristus dan Injil, dan berdiri di hadapan mereka, di mana orang-orang kudus, yang memiliki cinta sejati kepada Tuhan dan Kristus serta saudara-saudara, telah berdiri dengan keberanian dan ketegasan yang besar, serta menunjukkan banyak keberanian, dan menggunakan kebebasan dalam berbicara; bukan pula penghakiman dalam kehidupan ini, yang kadang dimulai di rumah Tuhan, meskipun orang-orang kudus sering memiliki keberanian besar dan ketenangan pikiran, serta kebebasan untuk mengekspresikan diri baik kepada Tuhan maupun manusia di hari kesengsaraan, seperti yang dialami Ayub; tetapi penghakiman yang akan datang, yang, meskipun akan sangat mengerikan dan khidmat, Kristus Sang Hakim akan muncul dengan kemuliaan dan keagungan yang besar, dan semua manusia akan berdiri di hadapannya, dan buku-buku akan dibuka, dan penghakiman akan berlangsung dengan ketat dan adil, dan akan berakhir pada kebinasaan abadi setan-setan dan orang-orang jahat, meskipun orang-orang kudus akan memiliki keberanian di dalamnya: sementara orang-orang jahat dan setan-setan bergetar pada pemikiran akan hal itu sekarang, mereka bersukacita dan bergembira; mereka mencintainya, mendambakannya, dan bergegas untuk itu; dan akan berdiri tanpa rasa takut, dan tanpa sedikit pun ketakutan, sementara yang lain akan melarikan diri ke batu-batu, dan ke dalam lubang-lubang bumi; dan mereka akan menggunakan kebebasan berbicara dengan Kristus, seperti kata di sini; mereka akan menyanyikan lagu baru-Nya, dan memberikan kemuliaan atas keselamatan mereka kepada-Nya, dan mengekspresikan pujian mereka kepada-Nya, dan cinta kepada-Nya, saat itu dan untuk selama-lamanya: dan keberanian ini dapat dikatakan diperoleh oleh orang-orang kudus melalui cinta yang sempurna, atau tulus, dan asli kepada saudara-saudara; karena melalui ini mereka tahu bahwa mereka baru dilahirkan, dan dilahirkan untuk warisan yang tidak dapat binasa, yang telah mereka alami dan berhak atasnya; dan dengan mengetahui bahwa mereka telah berpindah dari kematian ke hidup, mereka dengan adil menyimpulkan bahwa mereka tidak akan masuk ke dalam hukuman, dan oleh karena itu tidak takut akan penghakiman yang mengerikan: Dengan ini mereka tahu bahwa iman mereka benar, dan oleh karena itu mereka jelas adalah anak-anak Tuhan; dan jika anak-anak, maka pewaris, dan dengan demikian akan diselamatkan, dan memiliki hidup yang kekal:

karena sama seperti Dia, demikianlah kita di dunia ini; yang dapat dipahami baik tentang Tuhan, kepada siapa orang-orang kudus serupa; karena mereka yang dilahirkan kembali, seperti mereka yang mencintai saudara-saudara, mereka menjadi peserta dalam sifat ilahi, dan menyerupai Tuhan, bahkan dalam keadaan saat ini; dan sebagaimana seharusnya mereka suci dalam segala cara percakapan, seperti Dia yang suci, dan menjadi belas kasihan kepada orang-orang jahat, seperti Dia yang belas kasihan, demikian pula mencintai orang-orang kudus seperti Dia, dan menjadi baik, lemah lembut, dan saling mengampuni, seperti Dia yang telah mengampuni mereka demi Kristus; karena sebagaimana Tuhan adalah cinta, mereka seharusnya juga semua cinta; atau tentang Kristus, lihat 1Yo 3:3; dan itu berkaitan dengan Tuhan; sebagaimana Dia adalah Anak Tuhan, demikian juga mereka adalah anak-anak Tuhan; Dia secara alamiah, mereka secara kasih karunia dan adopsi; sebagaimana Dia dicintai oleh Tuhan dengan cinta yang abadi dan tak berubah, dengan cinta yang menyenangkan dan menggembirakan, demikian pula mereka dicintai oleh-Nya dengan jenis cinta yang sama, bahkan saat mereka ada di dunia ini; dan sebagaimana Dia terpilih dari Tuhan, dan berharga, demikian pula mereka dipilih di dalam-Nya, dan untuk keselamatan oleh-Nya. Versi Siria, Arab, dan Etiopia, mengartikannya, "sebagaimana Dia ada": dan maknanya mungkin, sebagaimana Dia berada di dunia ini, demikianlah mereka; dan ini mungkin tidak begitu memperhatikan kesamaan dalam sifat, meskipun ada kesepakatan dalam hal itu, kecuali untuk dosa, tetapi kesamaan keadaan dan kondisi; sebagaimana Dia adalah seorang yang penuh duka, disertai dengan kesengsaraan, dibebani dengan cemoohan, dan diikuti oleh penganiayaan dari manusia, demikianlah mereka; dan tidak perlu heran bahwa mereka menjadi objek kebencian dan penghinaan dunia, karena Dia juga mengalaminya; sebagaimana Dia dicoba oleh setan, ditinggalkan oleh teman-temannya, dan ditinggalkan oleh Tuhannya, demikianlah kadang-kadang mereka di dunia ini; dan sebagaimana Dia melalui berbagai penderitaan, dan kematian itu sendiri, menuju kemuliaan, demikianlah melalui banyak kesulitan mereka memasuki kerajaan: lebih lanjut, sebagaimana Dia sekarang ada di surga, demikianlah mereka di dunia ini; sama seperti Dia ada di surga, demikianlah mereka secara representatif ada di dalam-Nya, saat berada di dunia ini; dan sebagaimana Dia adalah yang benar, dianggap benar dan dibebaskan dari semua tuduhan dosa yang diambil-Nya, dan oleh karena itu akan muncul kedua kalinya tanpa dosa, demikianlah mereka sepenuhnya benar di dalam-Nya: dan sekali lagi, sebagaimana Dia ada, demikianlah mereka, atau seharusnya ada di dunia ini; mereka seharusnya suci seperti Dia yang suci, dan rendah hati, lembut, dan sabar, seperti Dia, dan berjalan sebagaimana Dia berjalan; dan terutama mencintai orang-orang kudus dan satu sama lain, seperti yang Dia lakukan; dan yang tampaknya sangat dimaksudkan di sini, dan harus dipahami bukan sebagai kesetaraan, tetapi sebagai kesamaan. Versi Arab membaca kata-kata ini secara bersyarat, dan tergantung pada klausa sebelumnya, "jika sebagaimana Dia ada, kita juga ada di dunia ini"; dan kemudian maknanya adalah, bahwa orang-orang kudus akan memiliki keberanian di hari penghakiman, asalkan mereka ada di dunia ini seperti Kristus adanya.

Gill (ID): 1Yoh 4:18 - Tidak ada ketakutan dalam cinta // tetapi cinta yang sempurna mengusir ketakutan // Karena ketakutan memiliki siksaan // dia yang takut tidak menjadi sempurna dalam cinta

Tidak ada ketakutan dalam cinta,.... Dalam cinta sesama; di mana itu ada, di situ tidak ada ketakutan: sejauh itu ada dan mendominasi, ketakutan dihilangkan; bukan ketakutan anak kepada Tuhan, rahmat ketakutan perjanjian baru, yang merupakan awal hikmat, dan konsisten dengan iman, harapan, cinta, dan suka cita rohani; tetapi baik ketakutan terhadap manusia, yang membawa jerat: mereka yang benar-benar mencintai Kristus, Injil-Nya, dan umat-Nya, tidak takut kepada manusia; roh kekuatan, cinta, dan akal yang sehat, berlawanan dengan roh ketakutan, dan mereka tidak dapat berdiri bersama; dan terkadang ada kekuatan dalam cinta persaudaraan, sehingga orang-orang kudus tidak takut akan kematian itu sendiri, tetapi dengan sukarela menyerahkan nyawa mereka satu sama lain; lihat 1Yoh 3:16; atau mungkin lebih tepat, bahwa mereka tidak takut akan hari penghakiman, dan neraka serta penghukuman; di mana kebencian terhadap sesama ada, di situ terdapat ketakutan dan kecemasan tentang hal-hal ini, seperti yang terjadi pada Kain; tetapi mereka yang mencintai sesama, mereka tahu bahwa mereka telah pindah dari kematian ke hidup, dan tidak akan masuk ke dalam penghukuman, dan oleh karena itu tidak takut akan hal-hal ini:

tetapi cinta yang sempurna mengusir ketakutan; ketika cinta kepada sesama tampak sempurna, yaitu, asli dan tulus, dan seorang pria tahu bahwa dari dasar hatinya dia dengan tulus mencintai orang-orang kudus, dia menyimpulkan dari sini, sebagaimana mestinya, kebenaran imannya, yang bekerja dengan cara ini; dan ini membebaskannya dari ketakutan terhadap manusia dan iblis, serta dari penghakiman dan kemarahan yang akan datang. Orang-orang Yahudi memiliki pepatah ^w,

"layak adalah bagian yang memerintah atas tempat ketakutan, karena lihatlah, tidak ada yang memerintah atas tingkat "ketakutan" kecuali "cinta".''

Karena ketakutan memiliki siksaan: itu menyiksa seorang pria, mengisinya dengan kegelisahan, dan membuatnya gelisah dan tidak nyaman, serta menjaganya dalam perbudakan; melalui ketakutan terhadap manusia, iblis, kematian, penghakiman, dan neraka, dia seumur hidupnya, atau selama ketakutan ini ada, terjebak dalam perbudakan: atau "ketakutan memiliki hukuman", sebagaimana dapat diterjemahkan, dan demikian pula oleh versi Latin Vulgate; itu adalah hukuman itu sendiri bagi seorang pria; dan keberadaannya yang bersifat kriminal layak mendapat hukuman, dan dapat dihukum; lihat Wahyu 21:8;

dia yang takut tidak menjadi sempurna dalam cinta; atau "oleh cinta"; yaitu, dia yang dikuasai, dan berada di bawah kekuatan ketakutan budak akan hukuman, adalah seseorang yang tidak, oleh cinta kepada sesama, membuat dirinya tampak sebagai seorang pencinta Tuhan yang tulus, dan percaya sejati kepada Kristus; karena seandainya dia demikian, dia tidak akan takut akan kebinasaan dan kematian, sejak siapa pun yang benar-benar mencintai Tuhan, dan percaya kepada Kristus, pasti akan diselamatkan; meskipun orang-orang seperti itu, pada saat-saat tertentu, mungkin tidak bebas dari keraguan dan ketakutan mereka.

Gill (ID): 1Yoh 4:19 - Kami mengasihi dia, karena dia lebih dahulu mengasihi kami.

Kami mengasihi dia, karena dia lebih dahulu mengasihi kami. Agar kasih kepada Allah, dan begitu juga kepada sesama, tidak dianggap berasal dari diri kita sendiri, dan tidak dianggap terlalu berlebihan, rasul mencatat bahwa kasih Allah kepada kita mendahului kasih kita kepada-Nya; kasih-Nya adalah dari kekekalan, serta untuk kekekalan; karena Dia mengasihi umat-Nya seperti Dia mengasihi Putra-Nya, dan Dia telah mengasihi-Nya sebelum dasar dunia diletakkan; pilihan-Nya atas mereka dalam Kristus adalah sejak awal, dan memberkati mereka dengan semua berkat rohani, perjanjian kasih karunia yang dibuat dengan Kristus dari kekekalan, pemberian kasih karunia kepada mereka dalam diri-Nya sebelum dunia dimulai, dan janji hidup yang kekal kepada mereka begitu awal, menunjukkan kuno dan keutamaan kasih-Nya: kasih-Nya yang ditunjukkan dalam misi dan pemberian Putra-Nya adalah sebelum kasih mereka, dan ketika mereka tidak memiliki kasih apa pun kepada-Nya; dan kasih-Nya dalam regenerasi dan pertobatan mendahului kasih mereka, dan merupakan penyebab dari kasih tersebut; kasih karunia-Nya dalam regenerasi membawa iman dan kasih bersamanya, dan memproduksinya dalam hati; dan kasih-Nya yang dicurahkan di sana adalah sebab yang mendorongnya, atau apa yang pertama kali menariknya untuk bertindak dan berlatih; dan semakin besar penemuan dan penerapan kasih Allah, semakin banyak kasih kepada-Nya bertambah dan melimpah; dan tidak ada yang lebih menghidupkan dan membakar kasih kita kepada Allah, daripada pertimbangan awal kasih-Nya kepada kita, tentang keberadaannya sebelum kasih kita; yang menunjukkan bahwa itu bebas, berdaulat, membedakan, dan tidak diperoleh. Beberapa orang membaca kata-kata tersebut sebagai sebuah dorongan, "marilah kita mengasihi dia"; dan yang lain membacanya dalam bentuk subjunktif, "kita harus mengasihi dia", karena, dan seterusnya. Beberapa salinan membaca, "kami mengasihi Allah", demikian juga Vulgate Latin, versi Siria, dan Etiopia, serta salinan Alexandrian, membaca, "karena Allah lebih dahulu mengasihi kami": dan demikian pula beberapa lainnya.

Gill (ID): 1Yoh 4:20 - Jika seorang pria berkata aku mencintai Tuhan, dan membenci saudaranya // dia adalah seorang pendusta // karena dia yang tidak mencintai saudaranya yang telah dilihatnya // bagaimana dia bisa mencintai Tuhan yang tidak dilihatnya.

Jika seorang pria berkata aku mencintai Tuhan, dan membenci saudaranya,.... Maka tidak ada pengakuan yang lebih kontradiktif, bukan hitam dan putih, atau panas dan dingin dalam derajat yang sama:

dia adalah seorang pendusta; bukan kebenaran yang dia ucapkan, itu adalah kontradiksi, dan sesuatu yang tidak mungkin:

karena dia yang tidak mencintai saudaranya yang telah dilihatnya; orangnya, yang mungkin telah menarik kasih sayangnya kepadanya; dan sesuatu yang berharga dan layak dalam dirinya, yang mungkin telah memerintahkan rasa hormat; atau kebutuhan dan penderitaannya, yang seharusnya telah menggerakkan belas kasih dan kepeduliannya:

bagaimana dia bisa mencintai Tuhan yang tidak dilihatnya? tidak mungkin dipikirkan dia seharusnya; hal tersebut tidak masuk akal untuk diasumsikan; tidak mungkin dia seharusnya; Lihat Gill pada 1Yo 4:12.

Gill (ID): 1Yoh 4:21 - Dan perintah ini kami terima dari-Nya: bahwa siapa yang mengasihi Tuhan, juga harus mengasihi saudaranya.

Dan perintah ini kami terima dari-Nya,.... Baik "dari Tuhan", sebagaimana yang dibaca dalam salinan Aleksandria dan versi Latin Vulgata; dan bahwa mencintai saudara-saudara adalah perintah Tuhan, itu jelas dari 1Yoh 3:23; atau dari Kristus, karena ini juga adalah perintah-Nya, bahkan perintah baru-Nya, yang telah Dia berikan, dan umat-Nya telah menerimanya dari-Nya:

bahwa siapa yang mengasihi Tuhan, juga harus mengasihi saudaranya; lihat Yoh 13:34; yang merupakan argumen yang mendorong untuk memperhatikan yang satu sama seperti yang lainnya; karena perintah yang sama yang mengharuskan satu, juga mengharuskan yang lain: dan siapa yang melanggarnya dalam satu hal, juga merupakan pelanggar dalam hal yang lainnya.