Teks -- 1 Timotius 5:22-25 (TB)

5:22 Janganlah engkau terburu-buru menumpangkan tangan atas seseorang dan janganlah terbawa-bawa ke dalam dosa orang lain. Jagalah kemurnian dirimu. 5:23 Janganlah lagi minum air saja, melainkan tambahkanlah anggur sedikit, berhubung pencernaanmu terganggu dan tubuhmu sering lemah. 5:24 Dosa beberapa orang menyolok, seakan-akan mendahului mereka ke pengadilan, tetapi dosa beberapa orang lagi baru menjadi nyata kemudian. 5:25 Demikianpun perbuatan baik itu segera nyata dan kalau tidak demikian, ia tidak dapat terus tinggal tersembunyi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 5:22 - JANGANLAH ENGKAU TERBURU-BURU MENUMPANGKAN TANGAN.

Nas : 1Tim 5:22

Paulus menegaskan beberapa hal mengenai pelantikan seorang penatua (bd. 1Tim 4:14; Kis 6:6).

1. 1) Tidak seorang pun yang boleh dilantik dengan terburu-buru untuk jabatan ini. Artinya, sikap hati-hati yang pantas dan garis pedoman alkitabiah harus ditaati dan dilaksanakan

   (lihat cat. --> Tit 1:5;

   [atau ref. Tit 1:5]

   lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

2. 2) Melantik seseorang sebagai penatua adalah pernyataan umum kepada gereja bahwa kehidupan orang itu telah memenuhi syarat Allah dalam hal menekuni kesalehan seperti yang terdapat di 1Tim 3:1-7. Dengan kata lain, orang yang hendak dilantik kepada suatu jabatan kepemimpinan harus terkenal setia terhadap Tuhan selama mereka menjadi orang Kristen
3. 3) Suatu jemaat yang melantik atau menetapkan seseorang kepada jabatan kepemimpinan di dalam gereja dengan terburu-buru, yaitu dengan mengabaikan garis pedoman Allah, menyebabkan jemaat itu "terbawa-bawa" dalam dosa orang itu. Nasihat Paulus untuk "jaga kemurniaan dirimu", berarti menolak untuk terlibat dalam memilih atau melantik orang yang tidak layak untuk jabatan sebagai gembala.

Full Life: 1Tim 5:23 - TAMBAHKANLAH ANGGUR SEDIKIT.

Nas : 1Tim 5:23

Teks :

1. 1) Dengan jelas tersirat dalam ayat ini bahwa biasanya Timotius tidak meminum jenis-jenis anggur yang dipakai oleh orang Yahudi zaman PB

   (lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (1)).

   Jikalau Timotius sudah biasa minum anggur, maka Paulus tidak perlu menasihatkan dia untuk menggunakan sedikit anggur untuk maksud pengobatan

   (lihat cat. --> 1Tim 3:3).

   [atau ref. 1Tim 3:3]

2. 2) Timotius menderita gangguan perut, mungkin disebabkan oleh unsur alkali dalam air di Efesus. Oleh karena itu, Paulus menganjurkan agar Timotius menambahkan sedikit anggur pada air untuk menawarkan efek yang berbahaya dari unsur alkali. Menurut tulisan Yunani kuno di bidang pengobatan, anggur yang dipakai untuk mengobati perut sering tidak memabukkan. Athenaeus mengatakan, "Biarlah dia minum anggur manis, yang dicampur dengan air atau dihangatkan, terutama jenis anggur yang disebut protropos (sari buah yang berasal dari buah anggur sebelum diperas), yang baik untuk perut, karena anggur manis (oinos) tidak membuat kepala terasa berat" (Athenaeus, Banquet 2.24; juga lih. Plinius, Natural History, 14.18).
3. 3) Karena menghormati rasul Paulus, Timotius akan menggunakan "sedikit anggur" bila perlu, dan hanya untuk maksud pengobatan. Ia akan menggunakannya sebagai perkecualian atas kebiasaannya bertarak. Mengutip nasihat Paulus kepada Timotius untuk membenarkan minum anggur yang memabukkan demi pemuasan keinginan pribadi berarti memutarbalikkan maksud ayat ini.

Ende: 1Tim 5:23

Ajat ini merupakan suatu sisipan agak aneh. Tentu timbul tiba-tiba dalam angan-angan Paulus.

Ende: 1Tim 5:24-25

Ajat-ajat ini njatalah melandjutkan 1Ti 5:22 dan menjimpulkan lagi, bahwa Timoteus harus hati-hati dan mengadakan pemeriksaan teliti dalam memilih dan melantik para orang tua-tua.

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:22 - menumpangkan tangan // orang lain // Jagalah kemurnian

· menumpangkan tangan: Kis 6:6; [Lihat FULL. Kis 6:6]

· orang lain: Ef 5:11

· Jagalah kemurnian: Mazm 18:27

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:23 - tambahkanlah anggur

· tambahkanlah anggur: 1Tim 3:8

Defender (ID): 1Tim 5:22 - Letakkan tangan secara mendadak.

Tidak seorang pun seharusnya dipanggil ke dalam jabatan pendeta atau diakon dengan sembarangan atau cepat sebelum ia membuktikan dirinya layak (1Ti 3:6, 1Ti 3:10).

Defender (ID): 1Tim 5:23 - sedikit anggur

Menarik bahwa begitu banyak orang yang tidak tahu apa-apa tentang Alkitab tampaknya cukup akrab dengan ayat ini, menggunakannya sebagai pembenaran Alkitabiah favorit mereka untuk minum minuman yang memabukkan. Ada pertanyaan yang sah apakah "angin" ini adalah anggur yang difermentasi atau jus anggur yang tidak difermentasi (kata Yunani yang sama digunakan untuk keduanya). Dengan asumsi itu adalah anggur yang difermentasi, Paulus hanya meresepkan sedikit darinya sebagai obat untuk gangguan pencernaan yang sering dialami Timotius, yang tampaknya diperburuk oleh air yang terkontaminasi di daerah tersebut. Alkohol adalah pembunuh kuman dan ada banyak obat yang digunakan saat ini yang mengandung sedikit alkohol karena alasan itu. Timotius biasanya adalah seorang yang sepenuhnya menjauhi alkohol (dan banyak ayat Alkitab lainnya menunjukkan bahwa praktik ini harus diikuti oleh semua orang Kristen yang tulus - lihat catatan pada Efesus 5:18), dan Paulus harus mendorongnya untuk mengambil bahkan "sedikit anggur" untuk kebutuhan medisnya. Oleh karena itu, orang hanya dapat secara sah merujuk pada ayat ini sebagai mengesahkan penggunaan jumlah kecil alkohol pembunuh bakteri untuk tujuan medis.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 5:22 - Janganlah secara tiba-tiba meletakkan tangan pada siapapun // jangan pula menjadi peserta dalam dosa orang lain

Janganlah secara tiba-tiba meletakkan tangan pada siapapun,.... Yang tidak dimaksudkan untuk menghapuskan sanksi dari pelanggar, atas pertobatan mereka, yang seharusnya tidak dilakukan secara tergesa-gesa; dan yang tampaknya dalam waktu-waktu belakangan ini telah dilakukan dengan penumpangan tangan; tetapi karena tidak ada kebiasaan seperti itu pada masa para rasul, dan penghapusan sanksi tidak pernah dalam Kitab Suci diartikan dengan frasa ini, maka itu tidak bisa dimaksudkan di sini; melainkan lebih kepada penerimaan orang-orang ke dalam pekerjaan pelayanan, dan pengangkatan mereka ke dalam jabatan seorang pendeta; di mana, pada masa awal ini, tangan diletakkan oleh para rasul, dengan demikian karunia diberikan, seperti pada Timotius; Lihat Gill pada 1Tim 4:14.

Dan dari ritus ini tindakan ini disebut demikian, sebagaimana mungkin ketika itu ditinggalkan; sama seperti, dengan kaum Yahudi, pengangkatan salah satu dari dokter mereka disebut סמיכה, "penumpangan tangan", meskipun mereka melakukannya dengan kata-kata, dan bukan dengan penumpangan tangan; yang sekarang oleh mereka tidak dianggap perlu ^l: dan selanjutnya artinya adalah, janganlah secara tergesa-gesa dan langsung mengizinkan seseorang masuk ke dalam pekerjaan suci pelayanan, atau mengangkatnya sebagai penatua, atau pendeta, di atas gereja Kristus; tetapi biarkan dia terlebih dahulu diuji, dan biarkan jelas terlihat, bahwa dia memiliki kasih karunia Tuhan dalam dirinya, dan memiliki karunia untuk pelayanan publik yang diberikan padanya; bahwa dia sehat dalam iman, dan memiliki kehidupan dan pergaulan yang baik; serta seorang yang jujur dan setia;

jangan pula menjadi peserta dalam dosa orang lain; dari anggota gereja mana pun; dengan melakukan hal yang sama, bergabung dengan mereka dalam hal tersebut, atau dengan menyetujui dan menikmati hal-hal itu, seperti yang dilakukan oleh orang lain; dengan membiarkan mereka, dan tidak menahan mereka, atau tidak menegur mereka: atau lebih tepatnya ini mengacu pada pengangkatan menteri yang terburu-buru dan tergesa-gesa; dan baik itu berkaitan dengan dosa-dosa mereka yang secara tiba-tiba meletakkan tangan pada orang, dan dengan siapa rasul tidak menginginkan Timotius bergabung, agar dia tidak menjadi bagian dalam dosa-dosa mereka; atau bisa juga berkaitan dengan dosa mereka yang diangkat, baik sebelum atau setelah pengangkatan mereka; yang melibatkan diri mereka dalam dosa, yang baik secara sembrono dan dengan ketidaktahuan mengangkat orang-orang seperti itu; dan jauh lebih lagi jika mereka melakukannya, mengetahui bahwa mereka seperti itu: dan dosa-dosa ini dapat mencakup baik immoralitas maupun kesalahan; lihat 2Yoh 10,11. Jagalah dirimu tetap murni; bukan dari dosa-dosanya sendiri, dosa kodrat, dosa yang bersemayam, dan pelanggaran yang nyata; tidak ada manusia yang, atau bisa, murni dari salah satu dari ini; dan tidak ada orang yang bisa menjaga dirinya sendiri; Hanya Kristus yang mampu menjaga mereka agar tidak jatuh. Tetapi maksud sang rasul adalah, bahwa dia harus menjaga dirinya tetap murni dari dosa orang lain, dengan tidak terburu-buru dan secara tiba-tiba menerima siapa pun ke dalam pelayanan; sama seperti rasul itu murni dari darah semua orang, dengan memberitakan Injil dengan setia; demikian pula dia mengisyaratkan bahwa Timotius akan murni dari turut serta dalam dosa orang lain, dengan menjaga disiplin yang ketat di rumah Tuhan. Beberapa mengacu ini pada kesucian tubuh, berlawanan dengan dosa ketidakbersihan, yang mungkin mengancamnya di usia mudanya dan dalam godaan di sekelilingnya; dan yang merupakan skandal dan buruk namanya bagi seorang pendeta firman. Arah pemahaman ini berfungsi untuk menunjukkan hubungan kata-kata berikut, yang sebaliknya tampaknya tidak terhubung.

Gill (ID): 1Tim 5:23 - Jangan lagi minum air // tetapi gunakanlah sedikit anggur // demi perutmu // dan seringkali kelemahanmu.

Jangan lagi minum air,.... Meskipun adalah hal yang terpuji baginya untuk menjaga tubuhnya, seperti yang dilakukan oleh rasul, dengan hidup yang sederhana, dan tidak memberdayakan daging serta mendorong nafsunya, dan dengan demikian menjaga kemurnian dan kesucian; namun adalah wajar jika ia mengurus kesehatannya, agar tidak terganggu oleh terlalu banyak kecerobohan, dan agar ia tidak tidak mampu melakukan pekerjaan Tuhan. Dan tampaknya, penggunaan air yang lama dan satu-satunya untuk minum telah merugikan kesehatannya: oleh karena itu nasihat berikut dianggap tepat:

tetapi gunakanlah sedikit anggur; beberapa orang, dengan "sedikit anggur", memahami bukan kuantitas, tetapi kualitas anggur; anggur yang tipis, kecil, dan lemah, atau anggur yang dicampur dengan air; dan demikianlah versi Etiopia menerjemahkan kata-kata tersebut, "jangan lagi minum air biasa", (atau air saja,) "tetapi campurkan sedikit anggur"; meskipun lebih tepatnya kuantitas yang dimaksud, dan yang disebutkan. Bukan seolah-olah ada bahaya bagi Timotius untuk jatuh ke dalam kelebihan minum; tetapi demi orang lain, agar mereka tidak salah memahami petunjukan semacam itu, untuk memanjakan diri dengan cara yang berlebihan; dan khususnya untuk mencegah ejekan dari orang-orang yang tidak beriman; yang jika tidak, akan menyiratkan bahwa rasul itu mengizinkan kebiasaan yang berlebihan dan berfoya-foya: sementara nasihat ini untuk penggunaan anggur, bukan untuk kesenangan, dan untuk memuaskan daging, tetapi untuk kesehatan,

demi perutmu; untuk membantu pencernaan, dan untuk menghilangkan gangguan yang mungkin menyertainya: versi Etiopia menerjemahkannya, "demi rasa sakit di hati", dan "demi penyakitmu yang terus-menerus"; yang terakhir mungkin merupakan nyeri di kepalanya, yang muncul dari gangguan perutnya: klausa terakhir kami terjemahkan,

dan seringkali kelemahanmu; atau kelemahan tubuh, yang disebabkan oleh studi yang keras, pelayanan yang sering, dan kerja keras serta perjuangan yang tak kenal lelah yang ia jalani dalam menyebarkan Injil Kristus.

Gill (ID): 1Tim 5:24 - Beberapa dosa orang-orang tertentu jelas terlihat sebelumnya // pergi sebelum untuk diadili // dan beberapa orang mereka mengikuti setelah

Beberapa dosa orang-orang tertentu jelas terlihat sebelumnya,.... Beberapa orang adalah pendosa yang sangat terbuka dan terkenal, sehingga tidak ada kebutuhan untuk melakukan penyelidikan tentang mereka, atau melakukan pemeriksaan terhadap mereka; atau memanggil saksi terhadap karakter mereka, untuk memberikan penilaian mengenai mereka; mereka bahkan menghalangi dan menggantikan proses formal tentang mereka. Dengan orang-orang seperti itu, sang rasul mengisyaratkan, Timotius tidak akan memiliki kesulitan dalam menentukan apa yang harus dilakukan dengan mereka; seandainya mereka diajukan untuk pelayanan, ia akan segera tahu apa yang harus dilakukan; yaitu, menolak mereka. Tidak akan ada bahaya baginya untuk meletakkan tangan dengan tiba-tiba pada orang-orang seperti itu; karena frasa berikut,

yang pergi sebelum untuk diadili, tidak dipahami sebagai pengadilan Tuhan, atau pengadilan terakhir di hari besar, tetapi sebagai pengadilan manusia: memang benar bahwa dosa beberapa orang tampak nyata dan jelas, sebelum hari itu datang; sementara yang lain begitu pribadi, bahwa mereka tidak akan diketahui sampai hari itu mengungkapkan mereka, dan membawa keluar hal-hal tersembunyi dari kegelapan: dan cara berbicara seperti itu banyak digunakan oleh orang Yahudi; yang mengatakan ^m,

"siapa pun yang melakukan satu pelanggaran, (yang terkenal), di dunia ini, itu bergabung dengannya, "dan pergi sebelum dia" ליום הדין "menuju hari pengadilan".''

Tetapi arti ini tidak sesuai dengan konteks; dan seberapa pun tepatnya dapat dikatakan, bahwa dosa beberapa orang pergi sebelumnya untuk diadili, tidak dapat dikatakan dengan cara apa pun, bahwa yang lain mengikuti setelah diadili; karena pada pengadilan umum, setiap karya, baik dan buruk, dengan setiap hal rahasia, akan dibawa masuk; dan tidak ada yang akan mengikuti setelah itu: oleh karena itu, klausa berikut,

dan beberapa orang mereka mengikuti setelah; yaitu, dosa beberapa orang mengikuti setelah, dipahami sebagai mengikuti setelah pengadilan manusia; atau sebagai munculnya dalam cahaya setelah pengadilan dijatuhkan atas mereka, yang sebelumnya tersembunyi: dan arti keseluruhan adalah ini, bahwa karakter beberapa orang sangat dikenal, dan sangat jelas bahwa mereka tidak memiliki rahmat Tuhan; tidak memiliki karunia pelayanan; atau tidak sehat dalam iman; atau adalah orang-orang dengan kehidupan dan percakapan amoral; sehingga tidak ada perselisihan tentang mereka, apakah mereka harus diterima dalam pelayanan firman atau ditolak. Tetapi ada orang lain yang mungkin diajukan, yang dosa atau kesalahan mereka begitu pribadi, sehingga mungkin tidak diketahui; dan namun dapat muncul kemudian; oleh karena itu adalah tepat untuk mengambil waktu, dan tidak terburu-buru, atau meletakkan tangan dengan tiba-tiba pada orang.

Gill (ID): 1Tim 5:25 - Demikian pula, pekerjaan baik dari beberapa terlihat dengan jelas sebelumnya // dan mereka yang sebaliknya tidak dapat disembunyikan.

Demikian pula, pekerjaan baik dari beberapa terlihat dengan jelas sebelumnya,.... Karakter beberapa orang, di sisi lain, begitu baik dan cerah; dan sangat jelas bahwa mereka telah menerima anugerah Tuhan dengan benar; dan memiliki perbekalan yang kaya untuk pelayanan; dan kuat dalam doktrin iman; dan adalah orang-orang yang hidup dan berkomunikasi dengan cara yang saleh, sehingga mereka mencegah setiap penyelidikan, pemeriksaan, dan penilaian yang formal; dan tidak ada kesulitan dalam menerima mereka sekaligus: dan oleh karena itu, aturan di atas tidak ditujukan untuk orang-orang seperti itu, tetapi untuk melindungi dari mereka yang mana segala sesuatunya tidak tampak begitu jelas dan nyata:

dan mereka yang sebaliknya tidak dapat disembunyikan; jika mereka adalah orang-orang dengan prinsip atau praktik yang buruk, mereka akan terungkap seiring waktu; sebab tidak ada yang tersembunyi yang tidak akan diungkapkan; waktu akan memperlihatkan segala sesuatu; kesalahan dan dosa mereka akan muncul dan terungkap: dan oleh karena itu adalah tepat untuk menunggu sejenak, dan tidak tergesa-gesa dalam menerima mereka ke dalam pelayanan Injil; karena jika tidak, banyak kerusakan dapat terjadi pada jiwa manusia, dan banyak kehormatan akan dilanggar pada jalan dan doktrin Kristus.