Teks -- 1 Timotius 5:1-4 (TB)

Mengenai saudara-saudara seiman

5:1 Janganlah engkau keras terhadap orang yang tua, melainkan tegorlah dia sebagai bapa. Tegorlah orang-orang muda sebagai saudaramu, 5:2 perempuan-perempuan tua sebagai ibu dan perempuan-perempuan muda sebagai adikmu dengan penuh kemurnian.

Mengenai janda

5:3 Hormatilah janda-janda yang benar-benar janda. 5:4 Tetapi jikalau seorang janda mempunyai anak atau cucu, hendaknya mereka itu pertama-tama belajar berbakti kepada kaum keluarganya sendiri dan membalas budi orang tua dan nenek mereka, karena itulah yang berkenan kepada Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Tim 5:3-16

Dapat dibedakan tiga macam janda: janda yang tak perlu ditolong oleh jemaat sebab mereka masih mempunyai kaum kerabat, 1Ti 4:4; janda yang perlu dibantu oleh jemaat, oleh karena benar-benar janda seorang diri di dunia, 1Ti 4:3,5,16; janda yang entah ditolong atau tidak oleh jemaat, dipanggil untuk menunaikan tugas resmi dalam jemaat, asal mereka memenuhi syarat-syarat yang agak keras, 1Ti 5:9-15.

Jerusalem: 1Tim 5:4 - mereka itu

Var: hendaknya ia.

Ende: 1Tim 5:3 - Kauhormati

Itu disini, menghormati dengan memberi tundjangan jang pantas.

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:1 - engkau keras // yang tua // orang-orang muda

· engkau keras: Im 19:32

· yang tua: Tit 2:2

· orang-orang muda: Tit 2:6

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:3 - benar-benar janda

· benar-benar janda: 1Tim 5:5,16

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:4 - dan nenek // kepada Allah

· dan nenek: 1Tim 5:8; Ef 6:1,2

· kepada Allah: Rom 12:2; Ef 5:10; 1Tim 2:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 5:1 - Jangan menegur seorang penatua // tetapi perlakukan dia seperti seorang ayah // Dan kaum muda sebagai saudara

Jangan menegur seorang yang tua,.... Yang dimaksud di sini bukanlah seorang yang tua dalam jabatan, tetapi dalam usia; karena para penatua berdasarkan jabatan kemudian disebutkan, dan aturan khusus mengenai mereka diberikan, 1Ti 5:17. Selain itu, seorang yang tua di sini bertentangan, bukan dengan anggota biasa dari gereja, tetapi dengan kaum muda dalam usia; dan rasul di sini memberikan aturan yang harus diikuti dalam menegur anggota gereja, sesuai dengan usia dan jenis kelamin mereka yang berbeda, dan bukan sesuai dengan jabatan dan kedudukan mereka; dan pemahaman ini dikonfirmasi oleh teks paralel dalam Tit 2:2. Sekarang seorang lelaki tua, seorang anggota gereja, tidak boleh ditegur dengan cara yang tajam dan keras; kata yang digunakan di sini berarti memukul atau menyerang; dan demikian pula versi Arab menerjemahkannya, "jangan memukul seorang penatua"; yang dimaksudkan bukan dengan tangan, tetapi dengan lidah, memberikan kata-kata keras, yang sama beratnya dengan pukulan; teguran adalah suatu pemukulan, dan ada yang lembut dan yang tajam, Psa 141:4. Dengan yang pertama, dan bukan yang terakhir, seorang yang berusia harus ditegur, ketika ia dalam kesalahan, baik terkait dengan doktrin atau praktik, karena orang-orang semacam itu mungkin saja berbuat salah sama seperti yang lebih muda; dan ketika mereka terlihat salah, mereka tidak boleh diperlakukan dengan kasar dan tajam:

tetapi perlakukan dia seperti seorang ayah; seperti seorang anak harus memperlakukan seorang ayah, ketika ia menyimpang dari jalan; berikanlah dia kehormatan dan penghormatan, rasa takut dan hormat, dan persuasikan dia untuk berhenti; mohon dan desak dia untuk kembali ke jalan yang benar dari kebenaran dan kesucian; perlakukan dia seperti seorang ayah dalam Kristus, yang telah mengenal Dia yang dari awal, dan yang telah lama berada dalam gereja: ini harus dipahami dalam konteks kesalahan yang lebih kecil, dan bukan yang berat dan jahat, yang terus-menerus dilakukan, yang sangat menimbulkan skandal bagi agama, dan menghina Injil; karena dalam keadaan seperti itu metode yang lebih keras harus digunakan; lihat Isa 45:20. Tetapi meskipun ini adalah makna dari ayat tersebut, argumen dari sini sangat kuat, bahwa jika seorang yang tua dalam usia, seorang anggota biasa, yang sudah tua, dan dalam kesalahan, tidak boleh diperlakukan dengan kasar, tetapi dengan lembut, maka jauh lebih lagi seorang penatua dalam jabatan.

Dan kaum muda sebagai saudara; versi-suriah, Arab, dan Ethiopia membaca, "sebagai saudaramu". Timotius adalah seorang pemuda sendiri; dan sebagaimana ia harus memperlakukan seorang yang tua sebagai ayahnya, dan memperlakukannya sesuai; demikian pula ia harus memperlakukan kaum muda sebagai setara dengannya, setidaknya dalam usia, dan mengambil lebih banyak kebebasan dalam menegur mereka atas kesalahan mereka, dan menggunakan sedikit lebih banyak otoritas terhadap mereka; namun tetap memperlakukan mereka sebagai saudara dalam Kristus, dan menegur mereka dengan cara yang bersaudara, dan dengan kasih sayang saudara.

Gill (ID): 1Tim 5:2 - Wanita tua sebagai ibu // Yang muda sebagai saudari // dengan segala kesucian

Wanita tua sebagai ibu,.... Ketika mereka melakukan kesalahan dalam hal apapun, mereka harus diberi penjelasan, diperdebatkan, dan diminta pertimbangannya, seperti halnya anak-anak dengan ibu mereka; lihat Hos 2:2 dan harus diperlakukan sebagai ibu di Israel, serta diperlakukan dengan kasih sayang dan penghormatan yang besar.

Yang muda sebagai saudara; menggunakan kebebasan seperti yang dapat dilakukan seorang saudara kepada seorang saudari; dan menganggap mereka sebagai saudari dalam Kristus, serta dengan cara yang layak dalam hubungan, memberi tahu mereka tentang kesalahan mereka secara terbuka dan pribadi, tetapi

dengan segala kesucian: dengan cara yang menjaga kesucian dalam pandangan, kata-kata, dan tindakan.

Gill (ID): 1Tim 5:3 - Hormati janda-janda yang memang janda.

Hormati janda-janda yang memang janda. Siapa mereka, lihat di 1Timotius 1:5. Kehormatan yang diberikan kepada mereka bukanlah menempatkan mereka dalam jabatan diakonis di gereja; jabatan ini, menurut sebagian orang, dirujuk dalam Kisah 6:1, dan memang ada di beberapa gereja awal; dan mungkin saja beberapa dari janda-janda ini, yang dibicarakan oleh rasul di sini dan selanjutnya, diutamakan di atas yang lain, dan diangsurkan untuk mengurus mereka yang lebih lemah; tetapi ini hanya bisa berlaku untuk beberapa orang, sedangkan kehormatan yang dibicarakan di sini adalah yang harus diberikan kepada semua yang benar-benar janda; dan karena itu lebih berkaitan dengan kehormatan dan penghormatan eksternal yang harus ditunjukkan kepada mereka, melalui kata-kata dan tindakan; dan terutama bertujuan untuk memberikan ketentuan yang terhormat bagi mereka, serta pemeliharaan mereka; dalam arti ini, kata tersebut digunakan di 1Timotius 5:17. Jadi, di kalangan orang Yahudi, memberikan hadiah kepada orang-orang, dan memberikan hadiah kepada mereka, disebut sebagai kehormatan. Ketika Manoah bertanya nama malaikat, agar ia bisa menghormatinya, ketika kata-katanya terjadi, Hakim 13:17 maknanya, menurut mereka, adalah ^q,

"agar aku bisa menanyakan di mana aku bisa menemukan kamu, ketika nubuatmu terwujud, dan memberimu דורון, "sebuah hadiah"; karena tidak ada kehormatan yang berarti selain sebagai sebuah hadiah, seperti yang dikatakan, Bilangan 22:17, "saat aku menghormati, aku akan menghormatimu".'

Jadi memberikan hadiah kepada orang miskin, atau menyediakan pemeliharaan bagi mereka, adalah melakukan kehormatan kepada mereka; dan bahwa ini adalah makna di sini, tampak dari apa yang mengikuti dalam konteks.

Gill (ID): 1Tim 5:4 - Namun jika seorang janda memiliki anak atau keponakan // biarkan mereka belajar terlebih dahulu untuk menunjukkan kesalehan di rumah // dan untuk membalas jasa orang tua mereka // karena itu baik dan diterima di hadapan Tuhan.

Namun jika seorang janda memiliki anak atau keponakan, .... Mereka tersebut tidak benar-benar janda; mereka tidak terlantar, sendirian, atau tanpa orang yang mengurus mereka; anak atau keponakan mereka seharusnya, dan tidak membiarkan gereja terbebani dengan mereka. Oleh karena itu, berikutnya,

biarkan mereka belajar terlebih dahulu untuk menunjukkan kesalehan di rumah; yang beberapa orang memahami tentang para janda, yang, alih-alih bergantung pada gereja untuk pemeliharaan, atau mengambil jabatan diaken perempuan, untuk mengurus orang lain, seharusnya tetap di dalam keluarga mereka sendiri, dan membesarkan anak dan keponakan mereka dengan cara yang sama seperti mereka dibesarkan oleh orang tua mereka, yang akan lebih menyenangkan dan diterima oleh Tuhan; namun lebih baik ditafsirkan tentang anak-anak mereka; dan begitu juga versi Ethiopia menyatakannya, "biarkan anak-anak terlebih dahulu belajar berbuat baik kepada rumah sendiri mereka", atau keluarga. Ini adalah kewajiban anak-anak untuk merawat orang tua mereka yang sudah tua, dan menyediakan untuk mereka, ketika mereka tidak dapat melakukannya untuk diri mereka sendiri: ini adalah pelajaran yang harus mereka pelajari di tempat pertama, dan suatu kewajiban yang harus mereka observasi secara utama; mereka seharusnya tidak membiarkan mereka pergi ke gereja untuk mendapatkan bantuan, tetapi terlebih dahulu merawat mereka sendiri, selama mereka masih mampu melakukannya; dan ini harus menjadi perhatian utama mereka sebelum yang lainnya; melakukan demikian adalah tindakan kesalehan, tindakan religius, yang saleh; itu adalah melakukan sesuai dengan kehendak dan hukum Tuhan, dan sangat menyenangkan bagi-Nya:

dan untuk membalas jasa orang tua mereka; untuk semua kesedihan, rasa sakit, kesulitan, perhatian, dan pengeluaran yang telah mereka alami dalam melahirkan dan menghadirkan mereka ke dunia, dalam merawat mereka di masa bayi, dalam membesarkan mereka, memberikan pendidikan, menyediakan makanan dan pakaian untuk mereka, dan menempatkan mereka di dunia; oleh karena itu mengabaikan mereka di masa tua, ketika tidak mampu menyediakan untuk diri mereka sendiri, akan menjadi penghianatan yang rendah; sementara merawat mereka hanyalah suatu balasan kepada mereka, atau membayar kembali untuk manfaat yang pernah mereka terima dari mereka:

karena itu baik dan diterima di hadapan Tuhan; itu baik dalam dirinya sendiri, dan menyenangkan, dan sangat disukai di hadapan-Nya; itu adalah bagian dari kehendak Tuhan yang baik, sempurna, dan diterima; dan yang, seperti tindakan lainnya yang dilakukan dalam iman, diterima oleh Tuhan melalui Yesus Kristus.