Teks -- 1 Timotius 1:18-20 (TB)

Tugas Timotius

1:18 Tugas ini kuberikan kepadamu, Timotius anakku, sesuai dengan apa yang telah dinubuatkan tentang dirimu, supaya dikuatkan oleh nubuat itu engkau memperjuangkan perjuangan yang baik dengan iman dan hati nurani yang murni. 1:19 Beberapa orang telah menolak hati nuraninya yang murni itu, dan karena itu kandaslah iman mereka, 1:20 di antaranya Himeneus dan Aleksander, yang telah kuserahkan kepada Iblis, supaya jera mereka menghujat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 1:18 - SESUAI DENGAN APA YANG TELAH DINUBUATKAN.

Nas : 1Tim 1:18

Rupanya nubuat tentang kehendak Allah untuk pelayanan Timotius dalam gereja telah disampaikan

(lihat cat. --> 1Kor 14:29;

[atau ref. 1Kor 14:29]

lihat art. KARUNIA-KARUNIA ROHANI ORANG PERCAYA).

Paulus menasihatkan Timotius agar tetap setia terhadap kehendak Allah yang dinyatakan untuk hidupnya. Selaku gembala dan penilik gereja, dia harus tetap setia kepada iman rasuli dan berjuang melawan ajaran palsu yang mulai menyusup ke dalam gereja.

Full Life: 1Tim 1:19 - KANDASLAH IMAN MEREKA.

Nas : 1Tim 1:19

Paulus berkali-kali mengingatkan Timotius terhadap kemungkinan terjadinya kemurtadan (1Tim 4:1; 5:11-15; 6:9-10;

lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).

Full Life: 1Tim 1:20 - KUSERAHKAN KEPADA IBLIS.

Nas : 1Tim 1:20

Tindakan Paulus mungkin berarti bahwa kedua orang tersebut dikucilkan dari gereja. Keselamatan dan persatuan dengan tubuh Kristus (gereja) melindungi kita dari kuasa Iblis. Pada pihak lain, dikucilkan dari gereja, membuka kehidupan seseorang kepada serangan Iblis yang merusak (bd. Ayub 2:6-7; 1Kor 5:5; Wahy 2:22). Disiplin gereja berfungsi untuk membawa orang kepada pertobatan, iman sejati, dan keselamatan dalam Kristus

(lihat cat. --> 1Kor 5:5).

[atau ref. 1Kor 5:5]

Jerusalem: 1Tim 1:18 - yang telah dinubuatkan

Seperti dalam 1Ti 4:14 Paulus di sini mengingatkan kepada Timotius peranan yang dipegang "nabi-nabi" pada saat Timotius diserahi tugas kerasulan. Kis 13:1-3; 11:27+

Jerusalem: 1Tim 1:20

Yang dimaksudkan ialah hukuman pengucilan yang bermaksud memperbaiki orang yang bersalah, bdk 1Ko 5:5+

Ende: 1Tim 1:18 - Pesanan

Ada hubungannja dengan ungkapan jang sama dalam 1Ti 1:3 dan 1Ti 1:5 "Pernjataan kenabian". Tentu sadja pernjataan Roh Kudus dengan perantara saudara-saudara jang diberi kurnia kenabian. Agaknja sama seperti pernah diberikan tentang Barnabas dan Paulus dalam Kis 13:2.

Ende: 1Tim 1:20 - Kuserahkan kepada setan

Itu suatu ungkapan lazim, artinja dikutjil dari umat, supaja mereka insjaf, dan bertobat. Bdl. 1Ko 5:5 dan tjatatan disitu.

Ende: 1Tim 1:20 - Himeneus

akan disebut lagi dalam 2Ti 2:17.

Ende: 1Tim 1:20 - Menghodjat

disini seperti dalam 1Ti 1:13 tadi berarti menghina Allah dengan mengadjar dan bertindak menentang Kristus dan Indjil.

Ref. Silang FULL: 1Tim 1:18 - Timotius anakku // tentang dirimu // memperjuangkan perjuangan

· Timotius anakku: 1Tim 1:2; [Lihat FULL. 1Tim 1:2]

· tentang dirimu: 1Tim 4:14

· memperjuangkan perjuangan: 1Tim 6:12; 2Tim 2:3; 4:7

Ref. Silang FULL: 1Tim 1:19 - hati nuraninya // kandaslah iman

· hati nuraninya: 1Tim 1:5; Kis 23:1; [Lihat FULL. Kis 23:1]

· kandaslah iman: 1Tim 6:21; 2Tim 2:18

Ref. Silang FULL: 1Tim 1:20 - antaranya Himeneus // dan Aleksander // kepada Iblis

· antaranya Himeneus: 2Tim 2:17

· dan Aleksander: 2Tim 4:14

· kepada Iblis: 1Kor 5:5

Defender (ID): 1Tim 1:19 - hati nurani yang baik

Memegang iman yang benar secara alami kompatibel dengan hati nurani yang baik. Jika seseorang jatuh ke dalam dosa moral, itu adalah langkah yang pendek untuk menjelaskan iman dan sebaliknya (1Ti 1:5).

Defender (ID): 1Tim 1:20 - Hymenaeus

Hujatan Hymenaeus, dan, mungkin, yang dilakukan oleh Alexander, adalah penolakan akan kebangkitan tubuh yang akan datang (2Ti 2:17, 2Ti 2:18), yang jelas menganggap bahwa kebangkitan hanyalah perubahan spiritual ketika seseorang dilahirkan kembali. Ini disebut sebagai hujatan karena tidak hanya menolak ajaran Paulus (1Th 4:16, 1Th 4:17) tetapi juga ajaran Kristus sendiri (Joh 5:25-29).

Defender (ID): 1Tim 1:20 - diserahkan kepada Satan

Tindakan "[menyerahkan] kepada Satan" kemungkinan mencakup lebih dari sekadar pengucilan dari gereja. Tindakan yang sama yang disebutkan dalam 1Ko 5:5 berbicara tentang "kerusakan daging" sebagai kemungkinan hukuman, yang tidak dilakukan oleh gereja, tetapi oleh Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 1:18 - Perintah ini aku percayakan kepadamu, putra Timotius // berdasarkan nubuat-nubuat yang telah disampaikan sebelumnya tentangmu // supaya engkau dengan itu dapat berperang dalam peperangan yang baik.

Perintah ini aku percayakan kepadamu, putra Timotius,.... Setelah menyimpang menjelaskan tentang dirinya sendiri, pertobatannya, dan panggilan untuk melayani, rasul kembali ke topik awalnya, dan tujuan asalnya, serta memperbarui perintah yang ia berikan kepada Timotius; dan yang bukan hanya merupakan perintah untuk memerintahkan orang lain agar tidak mengajarkan doktrin lain selain dari Injil; tetapi juga mencakup perintah untuk memberitakan Injil itu sendiri, dan bercita-cita kepada Injil mulia dari Allah yang terberkati yang dipercayakan kepadanya, serta seluruh bentuk kata-kata yang benar yang telah ia dengar darinya, yang ia tekankan untuk dijaga tetap murni dan tidak terkontaminasi: dan ini dilakukan,

berdasarkan nubuat-nubuat yang telah disampaikan sebelumnya tentangmu; yang dimaksudkan bukanlah nubuat-nubuat dari Perjanjian Lama, meskipun Timotius mendapatkan pengetahuan yang cukup besar dari masa kecilnya, dan oleh karena itu sangat memenuhi syarat untuk menerima perintah seperti itu; tetapi ini bukan nubuat yang mengenai dirinya, melainkan tentang Mesias, pribadi, jabatan, kerajaan, dan kasih karunanya: atau juga tidak ada wahyu khusus yang diberikan kepada Rasul Paulus mengenai Timotius yang dimaksudkan, yang mana tidak ada catatannya; wahyu dan visi yang ia terima tidak berkaitan dengan manusia dan karakter mereka, tetapi dengan doktrin; lebih tepatnya kesaksian dari saudara-saudara di Lystra dan Ikonium, dan laporan baik yang mereka buat tentangnya kepada rasul, yang menjanjikan dan meramalkan kegunaan masa depan, yang dimaksudkan; meskipun tampaknya yang terbaik untuk memahami nubuat-nubuat ini sebagai yang disampaikan oleh para nabi di gereja, karena pada masa itu ada yang demikian; yang ketika Timotius masih anak-anak, atau remaja, meramalkan bahwa dia akan dianugerahi karunia yang besar, dan akan menjadi pengkhotbah Injil yang sangat berguna, giat, rajin, dan berhasil; dan karena itu rasul menyebutkan ini untuk lebih memotivasi dia dalam menjalankan tugasnya, agar ia dapat memenuhi nubuat-nubuat mengenai dirinya: karena ia menambahkan,

supaya engkau dengan itu dapat berperang dalam peperangan yang baik: yaitu, bahwa dalam mempertimbangkan perintah yang dipercayakan kepadanya, dan nubuat-nubuat yang telah disampaikan sebelumnya mengenai dirinya, seharusnya lebih giat untuk memenuhi pelayanannya, yang ditandai dengan peperangan, yang merujuk pada pelayanan para Lewi, yang disebut demikian, Bil 8:24 dengan semangat dan keberanian, kesetiaan dan integritas: sebab bukan peperangan itu yang dimaksudkan, yang umum bagi semua orang percaya; yang terdaftar sebagai relawan di bawah Kristus, Panglima keselamatan mereka, dan mengenakan seluruh perlengkapan senjata Allah, bertempur melawan dunia, daging, dan iblis; dan lebih dari pemenang melalui Dia yang telah mengasihi mereka: tetapi peperangan itu, yang khas bagi para pelayan firman; yang tugasnya terutama untuk berjuang dalam peperangan iman yang baik, dan sebagai prajurit Kristus yang baik, bertahan menghadapi kesulitan demi Dia, dan Injil-Nya; dan yang, selain dari musuh-musuh lainnya, harus berhadapan dengan pengajar-pengajar palsu; dan peperangan mereka terletak dalam menerbitkan dan membela Injil Kristus, dan dalam memperjuangkannya, serta dalam melemahkan kerajaan iblis, dan memperluas kerajaan Kristus; dan untuk tujuan itu, senjata peperangan mereka dibuat dengan khusus, dan dapat mencapai keberhasilan yang luar biasa; dan ketika mereka digunakan untuk tujuan yang baik, oleh para pelayan Injil, mereka berperang dalam peperangan yang baik.

Gill (ID): 1Tim 1:19 - Memegang iman, dan hati nurani yang baik // Yang beberapa orang telah menolaknya // Tentang iman yang telah membuat mereka karam

Memegang iman, dan hati nurani yang baik..... Dengan "iman" yang dimaksudkan di sini, bukanlah anugerah iman, tetapi doktrin iman, suatu pengertian yang sering digunakan dalam surat ini; lihat 1Tim 3:9 dan "memegang" di sini tidak bermaksud sekadar mengakuinya, serta mempertahankannya tanpa goyah, yang seharusnya dilakukan oleh semua orang percaya; tetapi memegangnya secara terbuka dalam pelayanan firman, sebagai lawan dari menyembunyikan atau meninggalkannya, atau bagian darinya; dan memegangnya erat-erat, tanpa goyah, serta menentang segala bentuk pengkhianatan terhadapnya atau ketakutan akan hal itu dan terhadap semua tantangan: yang harus ditambah dengan hati nurani yang baik; hati nurani secara alami tidak baik, tetapi tercemar oleh dosa; dan yang baik hanya yang disucikan oleh darah Kristus, dan dengan demikian dibersihkan dari perbuatan mati; dampak dari ini adalah pergaulan yang suci, lurus, dan patut; dan hal ini tampaknya terutama dimaksudkan di sini, terutama perilaku dan tindakan yang lurus dari para pelayan Injil, dalam pelaksanaan pekerjaan dan jabatan mereka yang setia: lihat 2Kor 1:12.

Yang beberapa orang telah menolaknya; yaitu, hati nurani yang baik; dan yang tidak mengandaikan bahwa mereka pernah memilikinya, karena apa yang pernah dimiliki dapat ditolak; orang-orang Yahudi, yang menghujat dan membantah, dan tidak pernah menerima firman Tuhan, dikatakan menolaknya dari diri mereka, Kis 13:46 di mana kata yang sama digunakan seperti di sini; dan menandakan menolak atau menolak sesuatu dengan kebencian dan penghinaan: orang-orang ini selalu memiliki kebencian terhadap hati nurani yang baik di antara manusia, dan terhadap kehidupan dan perilaku yang baik, sebagai bukti dari hal itu; dan akhirnya mereka melepaskan topeng dan menjatuhkan iman yang mereka akui, karena bertentangan dengan hati nurani jahat mereka: meskipun mengakui ini menyiratkan bahwa mereka pernah memiliki hati nurani yang baik, harus dipahami bukan sebagai hati nurani yang dibersihkan oleh darah Kristus, tetapi sebagai hati nurani yang baik dalam penampilan eksternal saja, atau dalam perbandingan dengan apa yang kemudian mereka tampaknya miliki: dan, selain itu, beberapa orang, yang kekurangan anugerah Tuhan, mungkin memiliki hati nurani yang baik dalam beberapa pengertian, atau terkait dengan beberapa fakta tertentu, atau terhadap perilaku umum mereka di antara manusia, seperti yang dialami oleh Rasul Paulus saat belum terlahir baru, Kis 23:1 dan yang jika dilanggar, atau hilang, bukanlah contoh jatuh dari anugerah Tuhan yang sejati, yang mana ayat ini kadang-kadang digunakan sebagai bukti:

tentang iman yang telah membuat mereka karam; yang dimaksudkan di sini bukanlah anugerah, tetapi doktrin iman, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, yang dapat diaku oleh orang-orang, dan yang dapat mereka tinggalkan, serta sepenuhnya menjatuhkannya dan kehilangan. Meskipun mengandaikan iman sebagai anugerah yang dimaksud, frasa "telah membuat karang dari itu" tidak cukup kuat untuk membuktikan jatuhnya total dan final dari para penganut iman sejati, jika itu dianggap ada di sini; karena orang-orang dapat mengalami karam, dan tidak hilang, Rasul Paulus tiga kali mengalami karam, dan setiap kali diselamatkan; selain itu, seperti ada iman yang sejati dan tulus, begitu juga ada iman yang pura-pura dan tiruan, yang dapat ada pada orang-orang yang tidak memiliki anugerah sejati, dan dapat mengalami karam, sehingga hilang.

Gill (ID): 1Tim 1:20 - Dari siapa Hymenaeus dan Alexander // Yang telah saya serahkan kepada Satan // Agar mereka dapat belajar untuk tidak menghujat

Di mana Hymenaeus dan Alexander,.... Yang pertama dari keduanya disebutkan dalam 2Tim 2:17 dan bagian dari iman yang ia karamkan, atau salah dalamnya, adalah doktrin kebangkitan orang mati, yang mana iman beberapa orang yang disebut percaya dihancurkan; dan ini disertai dengan dibuangnya hati nurani yang baik, yang tampaknya sebelumnya dimilikinya; karena kata-kata kotor dan sia-sianya semakin banyak menambah ketidakbenaran: yang terakhir tampaknya sama dengan Alexander si tukang tembaga, yang banyak melakukan kejahatan kepada rasul, 2Tim 4:14 dan mungkin adalah orang yang berada di Efesus ketika rasul berada di sana, Kis 19:33, dan di mana ia mungkin sekarang bersama Hymenaeus, yang mungkin sepakat dengan pendapatnya yang keliru, dan oleh karena itu mereka disebutkan secara khusus, Efesus adalah tempat di mana Timotius sekarang berada. Tampaknya dari nama-nama mereka bahwa mereka berdua adalah orang Yunani; Alexander adalah nama yang dikenal di antara orang Yunani, sejak zaman Alexander Agung, dan bahkan menjadi umum di kalangan orang Yahudi; lihat Gill di Kis 4:6, dan Hymenaeus adalah nama di antara orang Yunani, berasal dari Hymen, dewa pernikahan bangsa kafir: salah satu dari nama ini disebutkan di antara mereka yang dikatakan dibangkitkan dari kematian oleh Aesculapius ^q; juga ada seorang uskup di Yerusalem dengan nama ini ^r,

Yang telah saya serahkan kepada Satan; bukan dengan ekskomunikasi, yang merupakan tindakan gereja, dan bukan dari seorang individu; tetapi dengan kuasa apostolik yang ia miliki untuk menyerahkan tubuh manusia ke tangan Satan, oleh dia untuk disiksa dan dikhianati, agar membawa mereka kepada kesadaran akan dosa-dosa mereka, dan sebagai hukuman serta koreksi bagi mereka, dan tanda ketidakpuasan Tuhan atas mereka; Lihat Gill di 1Kor 5:5.

Agar mereka dapat belajar untuk tidak menghujat; atau "agar yang dihukum", dikoreksi, atau didisiplinkan, "mereka tidak menghujat", seperti yang telah mereka lakukan sebelumnya; baik dengan kata-kata, yang saling bertentangan, mencela, dan mengejek doktrin kebangkitan; atau melalui kehidupan dan percakapan mereka yang tidak pantas, memberikan diri mereka kebebasan besar dalam berbuat dosa, dengan menganggap tidak ada kebenaran dalam doktrin itu; di mana mereka tidak hanya menghujat agama Kristen sendiri, tetapi juga menyebabkan agama itu dicemooh oleh orang lain,