Teks -- 1 Tawarikh 6:31-47 (TB)

Penyanyi-penyanyi di rumah TUHAN

6:31 Inilah orang-orang yang ditugaskan oleh Daud memimpin nyanyian di rumah TUHAN sejak tabut itu mendapat tempat perhentian. 6:32 Di hadapan Kemah Suci, yakni Kemah Pertemuan, mereka melayani sebagai penyanyi sampai Salomo mendirikan rumah TUHAN di Yerusalem. Mereka melakukan tugas jabatannya sesuai dengan peraturannya. 6:33 Inilah orang-orang yang memegang tugas itu dengan anak-anak mereka: dari bani Kehat ialah Heman, penyanyi itu, anak Yoel bin Samuel 6:34 bin Elkana bin Yeroham bin Eliel bin Toah 6:35 bin Zuf bin Elkana bin Mahat bin Amasai 6:36 bin Elkana bin Yoel bin Azaria bin Zefanya 6:37 bin Tahat bin Asir bin Ebyasaf bin Korah 6:38 bin Yizhar bin Kehat bin Lewi bin Israel. 6:39 Kemudian di sebelah kanannya berdiri Asaf, saudara sesukunya, yaitu Asaf bin Berekhya bin Simea 6:40 bin Mikhael bin Baaseya bin Malkia 6:41 bin Etai bin Zerah bin Adaya 6:42 bin Etan bin Zima bin Simei 6:43 bin Yahat bin Gerson bin Lewi. 6:44 Di sebelah kiri berdiri dari bani Merari, saudara-saudara sesuku mereka, Etan bin Kisi bin Abdi bin Malukh 6:45 bin Hasabya bin Amazia bin Hilkia 6:46 bin Amzi bin Bani bin Semer 6:47 bin Mahli bin Musi bin Merari bin Lewi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Taw 6:32 - MELAYANI SEBAGAI PENYANYI.

Nas : 1Taw 6:32

Menyembah Allah dalam nyanyian adalah suatu bentuk pelayanan kepada Dia (lih. Ef 5:18-20) dan yang sangat berkenan kepada-Nya. Melalui nyanyian, kita dapat mempersembahkan diri kita kepada-Nya di dalam iman dan kasih

(lihat cat. --> Ef 5:19).

[atau ref. Ef 5:19]

Jerusalem: 1Taw 1:1--9:44

Bab 1-9 hampir seluruhnya terdiri atas berbagai-bagai silsilah atau daftar keturunan. Daftar-daftar yang tercantum dalam Kej 1-12 berakhir dengan Abraham, dan daftar-daftar keturunan yang disajikan 1Tawarikh berakhir dengan raja Saul. Begitu disiapkan kisah mengenai Daud yang menjadi tokoh utama dalam kitab Tawarikh. baiklah dibandingkan silsilah Yesus yang disajikan Mat 1:1-17; Luk 3:23-38. Si Muwarikh memanfaatkan kitab Pentateukh dalam redaksinya yang terakhir dan lagi kitab-kitab sejarah yang sudah disusun sebelumnya. Ia menambah beberapa berita lain yang kiranya tepat. Berita-berita itu diangkatnya dari sumber-sumber lain yang tersedia baginya. Silsilah-silsilah yang disajikan si Muwarikh kemudian masih dilengkapi oleh orang-orang lain yang berhaluan sama,- Seperti seringkali halnya dengan silsilah-silsilah yang tercantum dalam Alkitab, demikianpun silsilah-silsilah yang tercantum dalam 1Tawarikh ini menunjuk hubungan kekeluargaan yang agak longgar dan bahkan hubungan antar tetangga saja. Nama-nama tempat dapat menjadi nama orang. Baik dalam naskah-naskah Ibrani maupun dalam terjemahan-terjemahan kuno ada banyak perbedaan nama. Tidak semua perbedaan dapat dicatat di sini.

Jerusalem: 1Taw 6:31 - nyanyian di rumah TUHAN

Senada dengan Hos 14:3; Yes 12:1-6; 25:1-26:21 dan agaknya Mal 1:11, maka menurut pandangan si Muwarikh inti pokok ibadat pengorbanan ialah nyanyian-nyanyian suci (puji-pujian, syukur, pengakuan). Menurut dia Daudlah yang memulai ibadat itu.

Jerusalem: 1Taw 6:33 - yang memegang tugas itu

Ketika penyanyi Daud, yaitu Heman, 1Ta 6:39, dan Etan, 1Ta 6:44 (dalam 1Ta 25:1,3 disebut Yedutun, bdk bab 16) oleh si Muwarikh dihubungkan dengan ketiga anak Lewi, yaitu Kehat, Gerson dan Merari. Tetapi dalam 1Ra 4:31 Heman dan Etan disebut sebagai orang berhikmat-penyanyi pada zaman dahulu dan Etan dikatakan "orang Ezrahi", yang kiranya berarti: pribumi, jadi orang asli Kanaan, bdk Maz 89:1. Rupanya bait Allah di Yerusalem mula-mula memanfaatkan keahlian orang Kanaan. Dalam 1Ra 2:6 Etan dan Heman dianggap keturunan Yehuda. Tetapi ini kiranya suatu kekeliruan yang disebabkan oleh kesamaan antara kata ezrah dan Zerah, nama seorang anak Yehuda, bdk Kej 38:30,46:12.

Ende: 1Taw 1:1--9:44

Bagian pertama Kitab Tawarich terdiri atas suatu kumpulan silsilah² jang bermatjam-ragam. Bagian ini menudju ke Dawud dan menaruh perhatian chusus pada kaum Levita. Silsilah² itu untuk sebagian diambil alih dari Kitab Sutji, untuk sebagian di-buat² sadja, entah oleh si penjusun sendiri, entah oleh orang lain jang mendahuluinja, sehingga si penjusun menjalin sadja. Pada bangsa Jahudi sesudah pembuangan silsilah² keluarga dan marga dianggap sangat penting. Nama² jang terdapat dalam daftar² itu tidak selalu nama² orang tertentu, melainkan sering-kali djuga nama marga, keluarga, suku, bangsa, daerah atau kota. Kata "anak" atau "bapak","melahirkan" dan "memperanakkan" serta "kawin" tidak selalu mempunjai maknanja jang biasa, tetapi dapat berarti djuga "pendiri", "penguasa", "perebut", "bertjampur dengan suku bangsa atau marga lain" dan sebangsanja. Perlulah tiap² kali nama² diperiksa untuk menentukan maknanja jang konkrit. Apa jang dimaksudkan ialah seringkali hubungan² tertentu, kadang² hubungan tempat sadja, antara marga² dan keluarga² Israil satu sama lain atau dengan suku² lain, jang lama-kelamaan diisap atau ditaklukkan oleh suku² Israil. Dan hubungan² sematjam itu tidak boleh dianggap sebagai selalu tjotjok dengan hasil ilmu bangsa.

Maksudnja si pengarang dengan daftar² nama ialah: Menggabungkan Dawud dan keturunannja (al-Masih) dengan asal-usul umat Allah dan bangsa manusia seluruhnja. Dalam rentjana Allah Penjelamat semuanja menudju kesitu sebagai pusat dan penjelesaian sedjarah.

Ende: 1Taw 4:1--9:34

Dalam fasal² ini disadjikan nama marga², keluarga² dan suku², jang termasuk kedalam Israil. Bukan semua Jahudi aseli, tetapi djuga marga² dan keluarga² asing, jang diisap oleh suku² Israil. Dengan djalan ini mau dibuktikan, marga dan keluarga mana (sesudah pembuangan) termasuk kedalam umat Jahwe. Karena itu, bila mungkin, daftar nama diteruskan sampai kemasa pembuangan, chususnja mengenai marga² dan keluarga² Juda, Jerusjalem dan kaum Levita. Ketiga ini mendapat perhatian jang chusus.

Endetn: 1Taw 6:39 - (pertama)

ditambahkan menurut Jos 21:10.

Endetn: 1Taw 6:46 - (suku Efraim, dari suku Dan)

ditambahkan menurut Jos 21:5.

Endetn: 1Taw 6:46

Satu kata naskah Hibrani (separuh) ditinggalkan.

Ref. Silang FULL: 1Taw 6:31 - Inilah orang-orang // memimpin nyanyian

· Inilah orang-orang: 1Taw 25:1; 2Taw 29:25-26; Neh 12:45

· memimpin nyanyian: 1Taw 9:33; 15:19; Ezr 3:10; Mazm 68:26

Ref. Silang FULL: 1Taw 6:33 - ialah Heman // anak Yoel

· ialah Heman: 1Raj 4:31; 1Taw 15:17; 25:1

· anak Yoel: 1Taw 6:28; [Lihat FULL. 1Taw 6:28]

Ref. Silang FULL: 1Taw 6:34 - bin Elkana

· bin Elkana: 1Sam 1:1; [Lihat FULL. 1Sam 1:1]

Ref. Silang FULL: 1Taw 6:37 - bin Korah

· bin Korah: Kel 6:23; [Lihat FULL. Kel 6:23]

Ref. Silang FULL: 1Taw 6:38 - bin Yizhar

· bin Yizhar: Kel 6:20

Ref. Silang FULL: 1Taw 6:39 - berdiri Asaf // bin Simea

· berdiri Asaf: 1Taw 25:1,9; 2Taw 29:13; Neh 11:17

· bin Simea: 1Taw 15:17

Ref. Silang FULL: 1Taw 6:44 - bani Merari

· bani Merari: 1Taw 15:17

Defender (ID): 1Taw 6:31 - pelayanan lagu

Musik telah menjadi aspek penting dalam kehidupan manusia sejak awal waktu; meskipun referensi pertamanya terkait dengan keturunan Kain yang tidak saleh (Kej 4:21). Namun, para malaikat bernyanyi pada saat penciptaan (Ayub 38:7), dan Musa memimpin anak-anak Israel dalam sebuah lagu kemenangan setelah menyeberangi Laut Merah (Keluaran 15:1-21). Debora dan Barak bernyanyi setelah kemenangan mereka atas orang Kanaan (Hakim-hakim 5). Namun, David, seorang musisi yang menciptakan sebagian besar mazmur, yang menginstitusikan musik dalam ibadah formal kepada Tuhan, sebelum dan sesudah tabernakel dibangun (1Taw 6:32). Meskipun ada sangat sedikit referensi tentang lagu-lagu dalam injil dan surat-surat (Mat 26:30; Kol 3:16; Ef 5:19), bernyanyi akan memainkan peran penting dalam kongregasi surgawi ketika Kristus kembali (Why 4:11; Why 5:8-14; Why 15:2-4).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Taw 6:31 - Dan ini adalah mereka // yang ditetapkan David untuk melaksanakan layanan lagu di rumah Tuhan // setelah peti perjanjian beristirahat.

Dan ini adalah mereka,.... yang mengikuti; akunnya dimulai 1Tawarikh 6:33,

yang ditetapkan David untuk melaksanakan layanan lagu di rumah Tuhan: yang diangkatnya sebagai pemimpin musik, dan kepala paduan suara, untuk mengelola dan memimpin bagian layanan ilahi di tempat kudus, menyanyikan pujian kepada Allah, baik dengan musik vokal maupun instrumental:

setelah peti perjanjian beristirahat; yaitu ketika dibawa dari rumah Obed-edom ke kota David, dan ditempatkan di dalam sebuah tenda yang disediakannya untuk itu, 2Samuel 6:12, di mana ia tetap berada sampai pembangunan bait suci, yang merupakan satu-satunya waktu ia dipindahkan, sementara sebelumnya ia telah dipindahkan dari tempat ke tempat, dan hingga sekarang tidak memiliki istirahat; meskipun beberapa orang memahami ini sebagai penghentian atau keheningan dari firman di atas peti, yang tidak pernah dimintakan oleh Salomo dan para penerusnya, maupun oleh para imam besar setelahnya ^g.

Gill (ID): 1Taw 6:32 - Dan mereka melayani di depan tempat kediaman kemah pertemuan dengan nyanyian // hingga Salomo membangun rumah Tuhan di Yerusalem // dan kemudian mereka menjalankan tugas mereka sesuai dengan urutan mereka.

Dan mereka melayani di depan tempat kediaman kemah pertemuan dengan nyanyian,.... Mazmur, lagu pujian, dan lagu rohani; pelayanan ini mereka lakukan di depan tabut, yang ada di dalam sebuah tenda atau kemah yang didirikan oleh Daud untuk itu; dan yang disebut Targum di sini sebagai kemah waktu, atau kemah sementara:

hingga Salomo membangun rumah Tuhan di Yerusalem; kuil di sana:

dan kemudian mereka menjalankan tugas mereka sesuai dengan urutan mereka; melakukannya dengan cara yang ditetapkan oleh Daud, lihat 1Tawarikh 25:1.

Gill (ID): 1Taw 6:33-38 - Dan ini adalah mereka yang menunggu bersama anak-anak mereka // dari keturunan Kohat, Heman seorang penyanyi // anak Joel, anak Shemuel.

Dan ini adalah mereka yang menunggu bersama anak-anak mereka,.... Mereka dan keturunan mereka, yang menjalankan tugas menyanyikan mazmur di dalam tempat kudus: tiga kepala mereka berasal dari tiga keluarga Lewi, sebagai berikut:

dari keturunan Kohat, Heman seorang penyanyi; pemimpin penyanyi, dan yang menggubah mazmur dan himne, yang terdapat dalam kitab Mazmur:

anak Joel, anak Shemuel; atau Samuel. Heman ini adalah cucu dari nabi Samuel; demi siapa silsilahnya ditelusuri hingga Yakub atau Israel dalam ayat-ayat berikut, dan tersusun demikian; setelah Samuel, Elkanah, Jeroham, Eliel, Toah, Zuph, Elkanah, Mahath, Amasai, Elkanah, Joel, Azariah, Zefanya, Tahat, Asir, Ebiasaf, Korah, Izhar, Kohat, Lewi, Israel.

Gill (ID): 1Taw 6:39-43 - Dan saudaranya Asaf // yang berdiri di sebelah kanannya

Dan saudaranya Asaf,.... Artinya, saudara Heman; jadi Asaf adalah keturunan dari nenek moyang yang sama, Lewi, namun berada di garis Gershon; dan sebagai yang memegang jabatan yang sama, seorang pengatur nada, atau penyanyi utama:

yang berdiri di sebelah kanannya; dia berada di samping Heman; Heman berdiri di tengah, yang merupakan posisi paling terhormat ^h, dan Asaf di sebelah kanannya, serta Ethan, yang disebutkan kemudian, di sebelah kirinya; bahkan Asaf, yang namanya sering dijumpai di buku Mazmur; dan silsilahnya di sini berdiri demikian, yang dilacak hingga Lewi, yaitu Berekhiah, Simea, Mikhael, Baaseiah, Malkiah, Etni, Zerah, Adaiah, Ethan, Zimmah, Simei, Jahat, Gershon, Lewi.

Gill (ID): 1Taw 6:44-47 - Dan saudara-saudara mereka, anak-anak Merari // di sebelah kiri

Dan saudara-saudara mereka, anak-anak Merari,.... Siapa yang merupakan saudara-saudara dari orang-orang Kohath dan Gershon, yang berasal dari nenek moyang yang sama, Levi: berdiri

di sebelah kiri; yaitu, dari Heman, lihat 1Ch 6:39, yang utama di antara mereka adalah Ethan, terkadang disebut Jeduthun, 1Ch 16:41 dan sering dalam kitab Mazmur; silsilahnya ditelusuri sampai ke Levi sebagai berikut; Kishi, yang disebut Kushaiah, 1Ch 15:17 Abdi, Malluch, Hashabiah, Amaziah, Hilkiah, Amzi, Bani, Shamer, Mahli, Mushi, Merari, Levi.