Teks -- 1 Korintus 11:1-5 (TB)

11:1 Jadilah pengikutku, sama seperti aku juga menjadi pengikut Kristus.

Hiasan kepala wanita

11:2 Aku harus memuji kamu, sebab dalam segala sesuatu kamu tetap mengingat akan aku dan teguh berpegang pada ajaran yang kuteruskan kepadamu. 11:3 Tetapi aku mau, supaya kamu mengetahui hal ini, yaitu Kepala dari tiap-tiap laki-laki ialah Kristus, kepala dari perempuan ialah laki-laki dan Kepala dari Kristus ialah Allah. 11:4 Tiap-tiap laki-laki yang berdoa atau bernubuat dengan kepala yang bertudung, menghina kepalanya. 11:5 Tetapi tiap-tiap perempuan yang berdoa atau bernubuat dengan kepala yang tidak bertudung, menghina kepalanya, sebab ia sama dengan perempuan yang dicukur rambutnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 11:1 - MENJADI PENGIKUT KRISTUS.

Nas : 1Kor 11:1

Orang percaya, seperti Paulus, dipanggil untuk mengikut teladan Kristus dan menjadi seorang yang seperti Kristus (bd. Rom 13:14; Gal 3:27). Apakah artinya menjadi serupa dengan Kristus?

1. 1) Serupa dengan Kristus ialah, pertama-tama dan terpenting, kasih kepada Allah dan kasih kepada sesama (Mat 22:37-39; Luk 10:27). Kasih orang percaya kepada Allah mendorong dan mengarahkan kasihnya kepada orang lain (1Yoh 4:20-21), sebagaimana kasih Kristus kepada Allah selalu menjadi yang utama sedangkan kasih-Nya kepada orang lain didasarkan pada kasih-Nya kepada Sang Bapa (bd. Mat 22:37-39; Yoh 17:23-24).
2. 2) Kasih Kristus kepada Bapa-Nya dinyatakan dalam perhatian-Nya terhadap kemuliaan Allah (Mat 6:9; Yoh 12:28; 17:4), terhadap kehendak-Nya (Mat 26:42; Yoh 4:34; Ibr 10:7-12), terhadap Firman-Nya (Mat 26:54; Yoh 8:28; Mat 17:14,17), dan terhadap dekatnya kehadiran-Nya (Luk 5:16; Yoh 17:21). Kita melihat kasih ini dalam kesetiaan-Nya kepada Allah (Ibr 3:2) dan kesediaan-Nya untuk melaksanakan kehendak Allah dengan mempersembahkan diri-Nya demi penebusan kita (Mat 26:42; Yoh 3:16-17; Ibr 10:4-9). Kasih Kristus kepada Bapa-Nya dinyatakan lebih lanjut dalam kasih-Nya akan kebenaran dan kebencian-Nya akan dosa

   (lihat cat. --> Ibr 1:9).

   [atau ref. Ibr 1:9]

3. 3) Kasih Kristus kepada umat manusia dilihat dalam belas kasihan-Nya (Mat 9:36; 14:14; 15:32; 20:34; bd. Luk 15:11-24), dalam kebaikan hati-Nya (Mat 8:3,16-17; 9:22), air mata-Nya (Yoh 11:35), kerendahan hati-Nya (Mat 11:29), perbuatan-Nya yang baik (Kis 10:38), kelembutan-Nya (Mat 11:29), pengampunan-Nya (Luk 23:34), kesabaran-Nya (Luk 13:34) dan dalam rahmat-Nya (Mat 15:22-28; Yud 1:21). Dia juga menunjukkan kasih ketika Dia menegor dosa (Mat 16:23; Mr 9:19; 10:13-14), mengungkapkan kemarahan kepada orang yang kejam dan tak berperasaan atau tidak peka terhadap penderitaan dan kebutuhan orang lain

   (lihat cat. --> Mr 3:5),

   [atau ref. Mr 3:5]

   mengingatkan kita terhadap neraka (Mat 5:29-30; Luk 12:5) dan mempersembahkan diri-Nya sendiri sebagai suatu korban (Mat 26:38; Yoh 10:11,17-18; 13:1).

Full Life: 1Kor 11:2 - AJARAN.

Nas : 1Kor 11:2

"Ajaran" merupakan petunjuk yang bersangkutan dengan doktrin, standar moral dan hukum perilaku yang Paulus berikan kepada gereja dengan kekuasaan Kristus. Perhatikanlah bahwa ajaran dalam pasal 1Kor 11:1-34 memberikan garis besar mengenai kehendak Allah bagi umat-Nya dalam hal-hal seperti pakaian luar, kesopanan, penampilan dan perilaku yang layak. Ajaran yang menyebutkan bahwa Allah hanya peduli dengan sikap batin dan tidak peduli dengan hal-hal yang "lahiriah" menyimpang dari penyataan Allah yang jelas dalam Alkitab. Berdandan dengan pantas dan sopan adalah suatu prinsip alkitabiah yang absah secara kekal

(lihat cat. --> 1Tim 2:9).

[atau ref. 1Tim 2:9]

Full Life: 1Kor 11:3 - KEPALA DARI TIAP-TIAP LAKI-LAKI.

Nas : 1Kor 11:3

Paulus menaruh perhatian terhadap hubungan yang pantas antara pria dengan wanita, dan ia berusaha untuk menegakkan hubungan itu sebagaimana yang ditetapkan oleh Allah.

1. 1) Ia berpendapat bahwa dalam Kristus terdapat persamaan rohani antara pria dan wanita sebagai ahli waris kasih karunia Allah, namun persamaan hak ini meliputi tatanan dan ketundukan berkenaan dengan kekuasaan

   (lihat cat. --> Gal 3:28).

   [atau ref. Gal 3:28]

   Sebagaimana Allah adalah kepala Kristus, maka Kristus ialah kepala dari laki-laki, dan laki-laki adalah kepala dari perempuan. Kata "kepala" kelihatannya mengungkapkan baik kekuasaan maupun tatanan ilahi itu (bd. 1Kor 3:23; 11:8,10; 15:28; Hak 10:18; Ef 1:21-22; 5:23-24; Kol 1:18; Kol 2:10).
2. 2) Paulus tidak mendasarkan peran kepala dari suami pada pertimbangan budaya, melainkan pada tindakan penciptaan oleh Allah dan maksud-Nya dalam menciptakan wanita untuk menolong pria (ayat 1Kor 11:8-9;

   lihat cat. --> Kej 2:18;

   lihat cat. --> 1Tim 2:13).

   [atau ref. Kej 2:18; 1Tim 2:13]

3. 3) Hal tunduk tidak merendahkan pribadi seorang, sebab dalamnya tidak tersirat penindihan atau penindasan. Sebaliknya, dinyatakan bahwa suami harus mengakui harkat wanita yang telah ditetapkan oleh Allah dan bahwa suami bertanggung jawab untuk melindungi dan membimbing istrinya sedemikian sehingga dapat memenuhi kehendak Allah bagi dirinya dalam rumah dan dalam gereja.
4. 4) Sama seperti Kristus tidak lebih rendah atau lebih hina karena Bapa adalah Kepala-Nya, demikianlah wanita bukanlah seorang yang rendah karena pria adalah kepalanya. Apalagi, dalam Kerajaan Allah, kepemimpinan tidak pernah mengandung arti menjadi "yang lebih besar". Sikap hamba dan ketaatan adalah kunci kebesaran dalam kerajaan itu (Mat 20:25-28; Fili 2:5-9). Uraian Paulus tentang hubungan pria dan wanita harus dipelajari dalam kaitan dengan uraiannya tentang tanggung jawab istri dan suami dalam pernikahan

   (lihat cat. --> Ef 5:21;

   lihat cat. --> Ef 5:22;

   lihat cat. --> Ef 5:23).

   [atau ref. Ef 5:21-23]

Jerusalem: 1Kor 11:4 - menghina kepalanya

Agaknya "menghina kepalanya" ialah menghina Kristus yang adalah kepala. Dengan menudungi kepalanya seorang laki-laki menyembunyikan dirinya terhadap Kristus, pada hal dengan muka tidak berselubung mesti mencerminkan kemuliaan Tuhan, 2Ko 3:18. Dalam bagian ini, 1Ko 11:1-6, (juga dalam bahasa Yunani) Paulus bermain dengan dua arti dari kata "kepala" (kephale): kepala sebagai bagian tubuh dan kepala dengan arti: pemimpin, penguasa. Jalan pikiran Paulus ini sangat terpengaruh oleh adat-kebiasaan yang lazim baginya, sehingga kesimpulan-kesimpulannya tidak terlalu meyakinkan.

Ende: 1Kor 11:2 - Adjaran turun-temurun

jaitu peraturan-peraturan jang sedjak semula diadjarkan kepada sekalian umat dalam pengadjaran sehari-hari dan sudah biasa diturut dimana-mana.

Ende: 1Kor 11:4-16

Pada orang Jahudi, Junani dan Roma terasa tidak wadjar seorang wanita memperlihatkan diri dimuka umum tanpa bertudung kepala. Tudung itu bukan tudung lingkup jang menutup wadjah, melainkan hanja rambut sampai dipertengahan dahi. Dewasa itu wanita menanggalkan tudung dalam perkumpulan ibadat didalam kuil-kuil. Wanita serani rupanja mulai meniru adat itu. Itu mendjadi satu persoalan dalam umat, jang diadjukan kepada Paulus. Baru dalam ajat 16 (1Ko 11:16) Paulus memberi djawaban jang tegas. Uraian sebelumnja bukan dimaksudkan sebagai bukti-bukti tepat, melainkan Paulus hanja hendak mengutarakan, djuga dengan sindiran-sindiran, bahwa tidak patut wanita berlaku begitu "bebas" dalam perkumpulan-perkumpulan, mau menjamai kaum pria dll. Memang "dalam Tuhan" mereka sama deradjat dan martabatnja, tetapi ketertiban hidup bersama-sama menundjukkan itu dengan menudungi kepalanja. Demikian pendirian Paulus.

Ende: 1Kor 11:4 - Berbitjara sebagai nabi

tampil mengadjar dalam perkumpulan resmi menurut ilham Roh kudus. Lih. 1Ko 12:10 dan bab 14 (1Ko 14).

Ende: 1Kor 11:5 - Menghina

jaitu memberi malu sebab kurang sopan.

Ref. Silang FULL: 1Kor 11:1 - Jadilah pengikutku // pengikut Kristus

· Jadilah pengikutku: 1Kor 4:16; [Lihat FULL. 1Kor 4:16]

· pengikut Kristus: Rom 15:3; 1Pet 2:21

Ref. Silang FULL: 1Kor 11:2 - memuji kamu // segala sesuatu // kuteruskan kepadamu

· memuji kamu: 1Kor 11:17,22

· segala sesuatu: 1Kor 4:17

· kuteruskan kepadamu: 1Kor 11:23; 1Kor 15:2,3; 2Tes 2:15; 3:6

Ref. Silang FULL: 1Kor 11:3 - ialah Kristus // ialah laki-laki // ialah Allah

· ialah Kristus: Ef 1:22; [Lihat FULL. Ef 1:22]

· ialah laki-laki: Kej 3:16; Ef 5:23

· ialah Allah: 1Kor 3:23

Ref. Silang FULL: 1Kor 11:4 - atau bernubuat

· atau bernubuat: Kis 11:27; [Lihat FULL. Kis 11:27]

Ref. Silang FULL: 1Kor 11:5 - atau bernubuat // dicukur rambutnya

· atau bernubuat: Kis 21:9; [Lihat FULL. Kis 21:9]

· dicukur rambutnya: Ul 21:12

Defender (ID): 1Kor 11:2 - "Peraturan"

Kata ini juga dapat diterjemahkan sebagai "tradisi." Sebelum Kitab Perjanjian Baru dituliskan, para rasul harus memberikan instruksi untuk membimbing gereja-gereja dan tata tertib gereja.

Defender (ID): 1Kor 11:3 - pria

Pria tidak lebih unggul dari wanita, seperti Tuhan tidak lebih unggul dari Kristus, yang memiliki esensi yang sama. Namun, seperti ada tatanan ilahi dalam fungsi relatif dari ketiga pribadi Trinitas, demikian juga adalah tepat bagi Tuhan untuk menetapkan tatanan ilahi dalam fungsi keluarga (suami, istri, anak-anak). Tuhan menetapkan pola ini sejak awal ketika Adam pertama kali dibentuk, kemudian Hawa (1Ti 2:13), dan kemudian anak-anak (Gen 1:28).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 11:1

1Kor 4:16, Flp 3:17

Ref. Silang TB: 1Kor 11:1

1Kor 4:16, Flp 3:17

Gill (ID): 1Kor 11:1 - Jadilah pengikutku, seperti aku juga adalah pengikut Kristus.

Jadilah pengikutku, seperti aku juga adalah pengikut Kristus. &c. Kata-kata ini lebih tepatnya menutup bab yang sebelumnya, daripada memulai bab baru, dan merujuk pada aturan-aturan yang telah disampaikan, yang diinginkan apostle agar orang-orang Korintus mengikutinya, sebagaimana ia mengikuti Kristus: bahwa sebagaimana ia berusaha, baik secara pribadi maupun publik, dan terutama dalam pelayanan pastoralnya, untuk melakukan segala sesuatu untuk kemuliaan Tuhan, dan bukan untuk pujian popularnya sendiri, yang mana ia meniru Kristus, yang tidak mencari kemuliaan dirinya sendiri, tetapi kemuliaan dari Dia yang mengutusnya; demikian pula ia ingin agar mereka melakukan segala sesuatu yang mereka lakukan dalam nama Kristus, dan untuk kemuliaan Tuhan melalui-Nya: dan sebagaimana ia berusaha untuk menjalani hati nurani yang bebas dari kesalahan kepada Tuhan dan manusia, dalam hal ini ia adalah pengikut Kristus, yang suci dalam sifat-Nya, dan tidak berbahaya serta tidak menyinggung dalam percakapannya; ia juga ingin agar mereka demikian, tidak tercela, tidak berbahaya, dan tanpa kesalahan sampai hari Kristus: dan bahwa meskipun ia berusaha menyenangkan orang dalam segala hal yang sah dan tidak berbahaya, dimana ia meniru Kristus, yang dengan sikap ramah dan sopan serta perilaku yang rendah hati, berusaha untuk menyenangkan dan memuaskan semua orang yang ia ajak bicara; demikian pula ia ingin agar mereka tidak memperhatikan hal-hal yang tinggi, tetapi merendahkan diri kepada orang-orang dari kalangan rendah, dan menjadi segala sesuatu bagi semua orang, agar mereka dapat memenangkan beberapa seperti yang ia lakukan: dan sekali lagi, bahwa sebagaimana ia tidak mencari kesenangan dan keuntungan sendiri, tetapi keselamatan orang lain, meniru Kristus, yang tidak menyenangkan dirinya sendiri, tetapi dengan rela menanggung, dan menghadapi ejekan dari orang-orang, agar ia dapat memberikan kebaikan bagi mereka; demikianlah sang apostle menyarankan, bahwa adalah tepat bagi mereka untuk tidak mencari kehendak mereka sendiri dalam segalanya, melainkan lebih baik menyenangkan tetangga mereka demi kebaikan untuk pembangunan.

Gill (ID): 1Kor 11:2 - Sekarang aku memuji kamu, saudara-saudara // bahwa kamu mengingat aku dalam segala hal // dan menjaga ketentuan-ketentuan, sebagaimana aku menyampaikannya kepadamu.

Sekarang aku memuji kamu, saudara-saudara,.... Rasul tersebut mengawali apa yang ingin disampaikan dengan pujian atas mereka; meskipun ada yang berpendapat bahwa ini diucapkan dengan cara ironis, karena ada banyak hal baik dalam bab ini, maupun bagian selanjutnya dari surat ini, yang disampaikan dengan cara teguran; tetapi siapa pun yang mempertimbangkan perubahan gaya dalam 1Ko 11:17 akan dengan mudah melihat, bahwa ini harus diucapkan dengan serius di sini, dan dimaksudkan untuk menarik perhatian pada apa yang akan disampaikan, serta mempersiapkan pikiran mereka untuk menerima, dan mengambil dengan baik, apa yang akan dia katakan dalam bentuk teguran; siapa yang tidak bisa marah ketika dia memuji mereka atas hal-hal yang patut dipuji dalam diri mereka, dan menegur mereka untuk hal-hal yang bisa dicela. Hal-hal yang dia puji dari mereka adalah sebagai berikut,

bahwa kamu mengingat aku dalam segala hal; yaitu, baik bahwa mereka mengingat dirinya, meskipun jauh dari mereka, dan memiliki penghormatan yang tinggi terhadapnya, serta memberikan rasa hormat kepada dirinya, dan pendapatnya, sehingga menulis kepadanya untuk mendapatkan pandangannya tentang setiap pokok doktrin, atau masalah hati nurani yang sulit bagi mereka; atau bahwa mereka mengingat doktrin Injil yang telah dia sampaikan di antara mereka; lihat 1Ko 15:2. Versi bahasa Arab membaca, "bahwa kamu mengingat ucapan dan perbuatanku"; doktrin yang dia khotbahkan di antara mereka, dan contoh-contoh yang dia tunjukkan kepada mereka:

dan menjaga ketentuan-ketentuan, sebagaimana aku menyampaikannya kepadamu; yang berarti, antara lain, jika tidak terutama, baptisan dan perjamuan Tuhan, yang dia terima dari Kristus, dan sampaikan kepada mereka; lihat 1Ko 11:23 dan yang mereka, setidaknya banyak dari mereka, jaga dan laksanakan dalam iman kepada Kristus, dari prinsip cinta kepada-Nya, dan dengan menginginkan kemuliaan-Nya, serta sesuai dengan bentuk dan cara di mana mereka disampaikan kepada mereka oleh rasul, sesuai dengan pikiran Kristus; tetapi jika rasul itu masih hidup sekarang, apakah dia akan, atau bisa memuji sebagian besar dari mereka yang disebut Kristen tentang hal ini? tidak; baik dari ketentuan tersebut secara umum tidak dijaga seperti yang disampaikan: terkait dengan baptisan, tidak diperhatikan baik dari subjek maupun cara, keduanya telah diubah, dan berbeda dari institusi yang asli; dan perjamuan Tuhan telah diinjak-injak oleh orang-orang terburuk; dan, apa yang "monstrum horrendum", telah dijadikan sebagai tes dan syarat untuk pekerjaan di kantor sipil dan militer di bawah pemerintahan.

Gill (ID): 1Kor 11:3 - Tetapi saya ingin agar Anda mengetahui bahwa kepala setiap manusia adalah Kristus dan kepala wanita adalah pria dan kepala Kristus adalah Allah.

Tetapi saya ingin agar Anda mengetahui,.... Meskipun mereka ingat kepada-Nya, dan mengingat banyak hal yang Ia nyatakan di antara mereka, serta menjaga peraturan yang diberikan kepada mereka; namun ada beberapa hal yang dalam hal tersebut mereka baik tidak mengerti, atau setidaknya tidak memperhatikannya dengan baik, dan perlu diingatkan serta diinformasikan lebih baik: dan karena rasul sangat terbuka tentang pengetahuannya dalam setiap hal, ia tidak gagal untuk memberitahukan mereka tentang segala sesuatu yang mungkin mendidik iman mereka, dan sebagai petunjuk untuk praktik mereka:

bahwa kepala setiap manusia adalah Kristus; Kristus adalah kepala setiap individu manusia, sebagai Pencipta dan Pemelihara semua orang, dan pemberi semua karunia alam kepada mereka; dari cahaya alam, akal budi, dan semua kekuatan serta kemampuan rasional; ia adalah kepala alam bagi semua orang, seperti ia adalah kepala rahmat bagi umat-Nya sendiri: dan demikian pula ia adalah Gubernur semua bangsa di bumi, yang entah mereka mau atau tidak, tunduk kepada-Nya; dan suatu hari setiap lutut akan bertelut di hadapan-Nya, dan setiap lidah akan mengaku bahwa Ia adalah Tuhan dari segalanya. Selain itu, Kristus adalah kepala setiap orang yang percaya; ia umumnya disebut sebagai kepala gereja, dan sehingga dari setiap orang yang menjadi anggotanya: ia adalah kepala publik yang umum, seorang wakil bagi semua yang terpilih; demikian pula ia berada dalam pemilihan, dan dalam perjanjian rahmat; demikian pula ia ada dalam waktu, dalam kematian-Nya, penguburan, kebangkitan, dan kenaikan ke, dan masuk ke surga; dan demikian pula ia sekarang sebagai seorang advokat dan pengantara di sana: ia adalah kepala politik umat-Nya, atau sebuah kepala dalam pengertian, seperti seorang raja adalah kepala bangsanya: ia juga merupakan kepala ekonomis, atau dalam pengertian seperti seorang suami adalah kepala istrinya, dan seperti seorang orang tua adalah kepala keluarganya, dan seperti seorang majikan adalah kepala pelayannya; karena semua hubungan ini dipegang oleh Kristus: ya, ia adalah kepala yang alami, atau kepala bagi gerejanya, seperti kepala manusia bagi tubuh manusia: ia adalah kepala yang benar dan tepat, sejenis dengan tubuh-Nya, bersatu dengan itu, mengkomunikasikan hidup kepadanya, lebih unggul darinya, dan lebih mulia darinya. Ia adalah kepala yang sempurna, tidak ada yang kurang dalam diri-Nya; ia mengenal semua umat-Nya, dan sadar akan kebutuhan mereka, serta memenuhinya; mata kasih-Nya selalu tertuju kepada mereka; telinga-Nya terbuka untuk jeritan mereka; Ia memiliki lidah untuk berbicara kepada mereka, dan untuk mereka, yang Ia gunakan; dan Ia mencium bau harum di dalam mereka, dalam anugerah dan pakaian mereka, meskipun semuanya adalah milik-Nya sendiri, dan dibuangi oleh diri-Nya sendiri: tidak ada keburukan dalam kepala ini, yang mengalir dari sana ke tubuh yang merugikannya, seperti dari Adam kepada keturunannya, yang adalah kepala baginya; tetapi dalam Kristus tidak ada dosa, tidak ada yang lain kecuali rahmat, kebenaran, dan kekudusan, yang berasal dari-Nya. Tidak ada cacat atau kekurangan dalam diri-Nya; semua kepenuhan rahmat tinggal di dalam-Nya untuk memenuhi anggota tubuh-Nya; ia adalah satu-satunya kepala, dan satu kepala yang selalu hidup dan sepanjang masa.

Dan kepala wanita adalah pria, pria adalah yang pertama dalam urutan keberadaan, pertama dibentuk, dan wanita dari dirinya, yang diciptakan untuknya, dan bukan dia untuk wanita, dan karena itu harus menjadi kepala dan pemimpin; sebagaimana ia juga memiliki kelebihan dalam hal keunggulan dan keistimewaan, seperti kekuatan tubuh, dan bakat pikiran, sehingga wanita disebut sebagai bejana yang lebih lemah; demikian pula dalam hal keutamaan atau pemerintahan, pria adalah kepala; dan sebagaimana Kristus adalah kepala gereja, dan gereja tunduk kepada-Nya, demikian pula suami adalah kepala istri, dan ia harus tunduk kepada-Nya dalam segala hal yang alami, sipil, dan religius. Selain itu, pria adalah kepala wanita untuk menyediakan dan merawatnya, untuk memberi makan dan mengasuhnya, serta untuk melindungi dan membela dirinya dari segala penghinaan dan luka.

Dan kepala Kristus adalah Allah; artinya, Bapa, bukan menurut sifat ilahi-Nya, karena dalam hal itu mereka adalah satu: Kristus, sebagai Allah, setara dengan Bapa-Nya, dan memiliki kesempurnaan ilahi yang sama dengannya; dan Bapa-Nya bukan kepala baginya, dalam pengertian itu; tetapi berkaitan dengan sifat kemanusiaan-Nya, yang Ia bentuk, siapkan, urapi, pelihara, dan muliakan; dan dalam sifat itulah Kristus melaksanakan rahmat kepadanya, ia berharap kepadanya, ia percaya dan mengandalkan-Nya, serta mencintainya, dan menyerahkan ketaatan kepadanya; ia selalu melakukan hal-hal yang menyenangkan hati-Nya dalam hidupnya; ia berdoa kepada-Nya; ia taat kepada-Nya, bahkan hingga kematian, dan menyerahkan jiwa atau ruh-Nya ke dalam tangan-Nya: dan semua ini ia lakukan sebagai kepada yang superior, yang dianggap dalam sifat kemanusiaan, dan juga dalam kapasitas jabatannya sebagai Pengantara, yang sebagai pengantara adalah hamba-Nya; dan yang pelayanannya Ia kerjakan dengan tekun dan setia, dan memperoleh karakter dari-Nya sebagai yang benar; sehingga Allah adalah kepala Kristus, sebagai Dia adalah manusia dan Pengantara, dan sebagai yang demikian hanya.

Gill (ID): 1Kor 11:4 - Setiap pria yang berdoa atau bernubuat // Dengan kepala yang tertutup

Setiap pria yang berdoa atau bernubuat,.... Ini harus dipahami sebagai berdoa dan bernubuat di publik, dan bukan di tempat pribadi; dan tidak terbatas pada orang yang menjadi suara jemaat kepada Tuhan dalam doa, atau yang berkhotbah kepada orang-orang atas nama Tuhan; tetapi diterapkan kepada setiap individu yang menghadiri ibadah publik, yang bergabung dalam doa dengan pendeta, dan mendengar firman yang diberitakan olehnya, yang dimaksud dengan bernubuat; karena yang dimaksud di sini bukan meramalkan peristiwa masa depan, tetapi menjelaskan firman Tuhan, nubuat-nubuat dari Perjanjian Lama, atau bagian mana pun dari Kitab Suci, kecuali menyanyikan mazmur yang seharusnya dirancang, karena itu terkadang diekspresikan dengan bernubuat: demikian dalam 1Sa 10:5 "kamu akan bertemu sekumpulan nabi yang turun dari tempat tinggi, dengan sebuah kecapi, dan sebuah tabret, dan sebuah seruling, dan sebuah gambus di depan mereka, dan mereka akan bernubuat". Targum menerjemahkannya demikian, ואנון משבחין, "dan mereka akan menyanyikan pujian"; atas hal ini, Kimchi mengamati, bahwa seolah-olah dikatakan, nubuat mereka akan שירות, "lagu-lagu" dan pujian bagi Tuhan, yang diucapkan oleh Roh Kudus. Jadi dalam 1Sa 19:23 dikatakan tentang Saul, bahwa ia "terus maju dan bernubuat". Targum adalah, ia terus maju, ומשבח, "dan memuji". Dan sekali lagi, "ia juga melepas pakaiannya, dan bernubuat". Targum, ושבח, "dan memuji", atau menyanyikan pujian. Sekali lagi, dalam 1Ch 25:1 dikatakan tentang Asaph, dan yang lainnya, bahwa mereka "harus bernubuat dengan gambus, dengan kecapi, dan dengan simbal"; yang dijelaskan Kimchi tentang nyanyian Asaph secara vokal, dan tentang anak-anaknya yang bermain alat musik.

Dengan kepala yang tertutup; yang, tampaknya, adalah kebiasaan sebagian dari mereka untuk melakukannya dalam menghadiri ibadah publik: ini mereka lakukan baik meniru orang-orang kafir ^r, yang menyembah dewa-dewa mereka dengan kepala tertutup, kecuali Saturnus dan Hercules, yang upacaranya dirayakan dengan kepala telanjang, bertentangan dengan kebiasaan dan praktik umum dalam ibadah orang lain; atau lebih tepatnya meniru orang-orang Yahudi, yang biasa menutup diri dalam ibadah publik, melalui semangat perbudakan terhadap ketakutan, di bawahnya mereka berada, dan sampai hari ini; dan bersama mereka, ada aturan ^s, bahwa

"seorang pria tidak boleh berdiri dan berdoa, baik dengan ikat pinggangnya, ולא בראש מגולה, maupun dengan kepala yang tidak tertutup; atau dengan kaki yang tidak tertutup."

Sesuai dengan itu, dikatakan ^t tentang Nikodemus ben Gorion,

"bahwa ia masuk ke sekolah dengan sedih, dan נתעטף, "menutupi dirinya", dan berdiri dalam doa;''

dan sedikit setelah itu

"bahwa ia masuk ke tempat kudus dan "menutupi" dirinya, dan berdiri dan berdoa;''

walaupun Targum di Jdg 5:2 menyarankan,

"bahwa orang-orang bijak duduk di sinagoga, בריש גלי, "dengan kepala tidak tertutup", untuk mengajarkan kepada orang banyak kata-kata hukum;''

dan di Jdg 5:9 terdapat kata-kata ini,

"Debora dalam nubuat berkata, aku diutus untuk memuji para Ahli Kitab Israel, yang ketika mereka dalam kesengsaraan tidak berhenti menjelaskan hukum; dan demikianlah indah bagi mereka untuk duduk di sinagoga, "dengan kepala tidak tertutup", dan mengajarkan kepada orang banyak kata-kata hukum, dan memberkati serta mengaku di hadapan Tuhan;''

tetapi tampaknya kebiasaan yang berbeda sekarang telah berlaku; kini dari praktik kafir atau yang menyerupai Yahudi ini, rasul ingin mencegah mereka dengan mengamati, bahwa seseorang yang menggunakannya, "menghina kepalanya"; yang dimaksudkan baik dalam arti kiasan, spiritual, dan mistis, kepalanya Kristus, sebagai tanda kebebasan yang diterima darinya, dan karena Ia ada di atas di surga, dan bebas dari segala dosa, kepala harus terbuka dalam ibadah publik; atau sebaliknya sebaliknya dianggap baginya, yang sangat menghina dia, dan merupakan makna yang diberikan banyak penafsir: lebih tepatnya alasannya haruslah, karena Kristus, kepala orang percaya, tampil untuknya di surga, membuka akses untuknya, memberikan perhatian dan penerimaan dalam dirinya, dan melalui darah dan kebenarannya; dan oleh karena itu harus tampil dengan wajah terbuka dan kepala tidak tertutup, sebagai tanda kebebasan dan keberanian; jika tidak, ia menghina kepalanya seolah-olah darah dan pengorbanannya tidak efektif, dan perantaranya tidak berhasil: tetapi kepala alami, yang diambil secara harfiah, lebih tepat dimaksudkan; dan artinya adalah, bahwa dengan menutupnya, itu terlihat seolah-olah ia bersalah dan malu, dan dalam penyerahan; sedangkan untuk tampil tanpa penutup mengekspresikan kebebasan, keberanian, dan superioritas, seperti dirinya sendiri, yang merupakan kepala wanita; sementara jika ditutupi, seperti dengan kerudung atau penutup wanita, adalah feminim, tidak jantan, dan tidak terhormat.

Gill (ID): 1Kor 11:5 - Tetapi setiap wanita yang berdoa atau bernubuat dengan kepala yang tidak tertutup menghina kepalanya, karena itu sama saja seolah-olah dia dicukur.

Tetapi setiap wanita yang berdoa atau bernubuat,.... Tidak berarti bahwa seorang wanita diizinkan untuk berdoa secara publik di hadapan jemaat, apalagi untuk berkhotbah atau menjelaskan firman, karena hal-hal ini tidak diperbolehkan bagi mereka: lihat 1Kor 14:34 tetapi itu menunjukkan setiap wanita yang ikut dalam ibadah publik dengan pendeta dalam doa, dan hadir dalam mendengarkan firman yang diberitakan, atau menyanyikan puji-pujian kepada Tuhan bersama jemaat, seperti yang telah kita lihat, kata bernubuat berarti,

dengan kepala yang tidak tertutup. Ini mungkin tampak aneh dari mana wanita Korintus seharusnya mengadopsi kebiasaan ini, karena wanita Yahudi tidak diperbolehkan pergi ke jalan, atau tempat terbuka dan publik, tanpa penutup kepala ^u. Itu adalah hukum Yahudi, bahwa mereka tidak boleh keluar tanpa penutup kepala ^w: ya, dianggap memalukan dan tidak terhormat untuk melakukannya. Oleh karena itu, dikatakan, ^x שגלוי הראש גנאי להם, "bahwa membuka kepala merupakan aib" bagi putri-putri Israel: dan tentang wanita yang berzina, diwakili seolah-olah diucapkan oleh imam ^y,

"Engkau telah terpisah dari jalan putri-putri Israel; karena jalan atau kebiasaan putri-putri Israel adalah להיות מכוסות ראשיהן, "untuk menutupi kepala mereka"; tetapi engkau telah berjalan "dalam jalur bangsa-bangsa lain", yang berjalan tanpa penutup kepala."

Dengan demikian, sepertinya orang-orang Korintus ini mengikuti contoh dari kaum kafir: tetapi meskipun mungkin itu adalah kebiasaan beberapa bangsa bagi wanita untuk berjalan tanpa penutup kepala; namun pada saat dan saat ritual mereka di mana dan ketika mereka diizinkan, karena mereka tidak selalu dan di mana-mana, biasanya mereka hadir dengan kepala tertutup dan tertutup ^z. Tuan Mede memang memperhatikan beberapa pendeta kafir, yang biasa melaksanakan ritual keagamaan dan pengorbanan dengan wajah terbuka, dan rambut mereka tergerai, dan ikal menyebar, yang ditiru oleh wanita-wanita ini di Korintus. Namun, siapa pun yang bertindak dengan cara yang tidak pantas ini, contoh siapa pun yang diikutinya, rasul berkata,

menghina kepalanya; bukan suaminya, yang dalam pengertian kiasan adalah kepalanya, dan dihina olehnya karena tidak tertutup; seolah-olah ia tidak tunduk padanya, atau karena lebih cantik daripada dia, dan karenanya menunjukkan dirinya; tetapi kepalanya yang alami, seperti yang terlihat dari alasan yang diberikan:

karena itu sama saja seolah-olah dia dicukur; tanpa penutup, atau semacam penutup di kepala, sesuai dengan kebiasaan negara, adalah hal yang sama seolah-olah kepalanya dicukur; dan setiap orang tahu betapa memalukannya dan mencoloknya bagi seorang wanita jika kepalanya dicukur; dan jika ini sama, maka itu adalah aib dan mencolok bagi dirinya untuk tidak mengenakan penutup di ibadah publik. Dan ini menunjukkan bahwa kepala alami dari pria dimaksudkan dalam ayat sebelumnya, karena kepala alami dari wanita dimaksudkan dalam ini.