Teks -- Yosua 3:4 (TB)

3:4 hanya antara kamu dan tabut itu harus ada jarak kira-kira dua ribu hasta panjangnya, janganlah mendekatinya -- maksudnya supaya kamu mengetahui jalan yang harus kamu tempuh, sebab jalan itu belum pernah kamu lalui dahulu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yos 3:1--5:12

Kisah mengenai penyerbuan sungai Yordan dan masuknya Israel ke negeri Kanaan ini agak sejalan dengan kisah mengenai keluaran Israel dari tanah Mesir, sebagaimana digarisbawahi penggubah sendiri, bdk Yos 3:7; 4:14,23; Tuhan menghentikan arus sungai Yordan, Yos 3:7-4:18; sama seperti Ia mengeringkan Laut Teberau, Kel 14:5-31; tabut perjanjian merintis jalan bagi umat, Yos 3:6-17; 4:10-11, sama seperti tiang awan atau tiang api mendahului umat di Laut Teberau, Kel 13:21-22; 14:19-20. Dalam penyebrangan sungai Yordan, Yos 3:7; 4:14, Yosua berperan sama seperti Musa dalam penyeberangan Laut Teberau. Penggubah Yosua berpendapat umat bersunat waktu keluar dari negeri Mesir, dan sekarang keturunan mereka disunat juga, Yos 5:2-9. Selama di gurun umat diberi makan manna, Kel 16 tetapi waktu umat masuk ke negeri Kanaan manna berhenti turun, Yos 5:12. Setelah menyeberang sungai Yordan umat merayakan Paskah di Gilgal, Yos 5:10, sama seperti mereka merayakan Paskah sebelum keluar dari Mesir dan menyeberang Laut Teberau, Kel 12:1-28; 13:3-10. Keselamatan tsb antara peristiwa-peristiwa pada awal keluaran dengan peristiwa-peristiwa pada akhir menyebabkan bahwa mujizat air (yang berhenti mengalir) pada penyeberangan sungai Yordan diberi imbalannya dengan menciptakan mujizat serupa (terbelahnya air Laut Teberau) pada awal keluaran juga, Kel 14+. Oleh karena penderitaan dan kebangkitan Yesus secara rohani mengulangi peristiwa-peristiwa keluaran, bdk 1Ko 10:1 maka Yosua yang menyelesaikan peristiwa-peristiwa di tingkat Perjanjian Lama, oleh para pujangga Gereja diartikan sebagai pra-lambang Kristus, lebih-lebih karena nama Yosua sama dengan nama Yesus.

Jerusalem: Yos 3:4 - -- hanya...mendekatinya --

Bagian kalimat antara baris-baris ini berupa sisipan. Jarak yang ditunjuk itu genap jarak yang boleh ditempuh pada hari Sabat tanpa melanggar hukum Sabat. Keterangan itu sebenarnya bertentangan dengan apa yang dikatakan dalam Yos 3:3,4. Catatan itu berdasarkan suatu pandangan tertentu terhadap transendensi dan kekudusan Allah yang menakutkan dan mematikan, 2Sa 6:7+.

Ende: Yos 3:1--5:12

Kisah mengenai penjeberangan Jarden sengadja disedjadjarkan dengan kisah perihal penjeberangan Laut Merah dahulu dan keluaran dari Mesir: penjeberangan laut = sungai; Peti perdjandjian (lambang hadirat Jahwe) = tiang awan; Josjua' sebagaimana pemimpin = Musa jang membimbing penjunatan dan perajaan Paska: sebelum dan sesudah perdjalanan digurun; mana mulai mana berhenti.

Ref. Silang FULL: Yos 3:4 - ribu hasta

· ribu hasta: Bil 35:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yos 3:4 - Namun akan ada jarak antara kamu dan itu // sekitar dua ribu hasta menurut ukuran // janganlah kamu mendekatinya, supaya kamu mengetahui jalan yang harus kamu tempuh // karena kamu belum pernah melewati jalan ini sebelumnya

Akan tetapi, akan ada jarak antara kamu dan itu,.... Bahtera; bacaan Keri atau bacaan tepi adalah, "antara kamu dan mereka"; para imam yang mengusungnya: dari sini muncul sebuah fiksi di antara orang-orang Yahudi, bahwa ada dua bahtera, bahtera Shechinah atau Keagungan Ilahi, dan bahtera Yusuf, di mana tulang-tulangnya dimasukkan, yang pergi bersama ^q; yang dicatat oleh Jarchi, Kimchi, dan Abarbinel, tetapi tidak memiliki dasar dalam teks:

sekitar dua ribu hasta menurut ukuran; menurut ukuran yang sudah dikenal, yaitu hasta biasa; karena "caph" yang kami terjemahkan "sekitar" adalah catatan kebenaran, realitas, dan kepastian, dan merujuk pada ukuran yang tepat dan akurat yang diberikan di sini: perbedaan ini harus diperhatikan, sebagian karena rasa hormat kepada bahtera, simbol Kehadiran Ilahi; Kristus harus dihormati oleh umat-Nya, dan demikian juga firman dan ketetapan-Nya; dan ada rasa hormat dan penghormatan yang pantas diberikan kepada para pelayan dan imam yang mengusung bahtera; agar mereka dapat melihat bahtera dengan lebih baik dan mengikutinya, sebagaimana dikatakan oleh Ben Gersom; atau jalan mana yang harus mereka tempuh, seperti yang disarankan dalam klausa berikut; dan juga untuk melihat dengan lebih baik kebesaran mukjizat itu, seperti yang dikatakan oleh Abarbinel; pemisahan air sungai Yordan segera setelah bahtera sampai di sana, dan saat bahtera berada di dalamnya: orang-orang Yahudi menyimpulkan dari sini bahwa ini adalah ukuran tanah yang boleh mereka lalui di hari sabat, dan tidak lebih jauh, yang disebut perjalanan hari sabat, Act 1:12,

janganlah kamu mendekatinya, supaya kamu mengetahui jalan yang harus kamu tempuh; melintasi Yordan ke tanah Kanaan; karena dengan jarak tertentu dari mereka mereka dapat lebih baik membedakan itu dan jalan yang diarahkan untuk mereka tempuh: Kristus, antitipe dari bahtera, adalah jalan kepada Kanaan yang surgawi, dan para pelayan-Nya menunjukkan jalan yang benar menuju keselamatan melalui-Nya, dalam pelayanannya yang berupa firman, dengan memperhatikan jalur tersebut jalan itu terlihat dan diketahui yang harus dilalui manusia:

karena kamu belum pernah melewati jalan ini sebelumnya; memang itu adalah jalan yang belum pernah dilalui oleh siapapun; baik mereka maupun orang lain tidak pernah masuk ke Kanaan dengan cara yang mereka tempuh sekarang, melalui sungai Yordan seolah di tanah kering: jalan menuju surga melalui Kristus hanya diungkapkan dalam Injil, dan hanya dilalui oleh orang-orang yang percaya kepada-Nya, terutama jalan menuju kemuliaan melalui sungai Yordan; atau kematian adalah jalan yang belum pernah dilalui, yang, meskipun merupakan jalan bagi semua daging, adalah jalan yang tidak memiliki jejak, dan dilalui hanya sekali, dan mereka yang melaluinya tidak pernah sebelumnya telah menempuh jalan itu.