Teks -- Ulangan 24:1 (TB)

Tentang perceraian

24:1 "Apabila seseorang mengambil seorang perempuan dan menjadi suaminya, dan jika kemudian ia tidak menyukai lagi perempuan itu, sebab didapatinya yang tidak senonoh padanya, lalu ia menulis surat cerai dan menyerahkannya ke tangan perempuan itu, sesudah itu menyuruh dia pergi dari rumahnya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 24:1 - SURAT CERAI.

Nas : Ul 24:1

Perceraian adalah akibat dari dosa umat manusia (bd. Mat 19:8). Pengarahan dalam ayat Ul 24:1-4 merupakan garis pedoman yang diberikan Allah untuk mengatur perceraian dalam Israel kuno. Perhatikan hal-hal berikut mengenai ayat-ayat ini.

1. 1) Kata-kata "tidak menyukai lagi" mungkin mengacu kepada kelakuan yang memalukan atau amoral yang belum separah perzinaan; tidak bisa menunjuk kepada perzinaan, karena perzinaan dihukum mati, bukan perceraian (bd. Ul 22:13-22).
2. 2) "Surat cerai" itu merupakan surat resmi yang diberikan kepada wanita supaya memutuskan ikatan perjanjian nikah, melindungi dan membebaskan dia dari semua tanggung jawab kepada mantan suaminya.
3. 3) Setelah menerima surat cerai, wanita itu bebas untuk menikah kembali; akan tetapi, dia tidak boleh kembali kepada suaminya yang semula jikalau pernikahan kedua juga berakhir (ayat Ul 24:2-4).
4. 4) Apabila terjadi perceraian, itu merupakan tragedi (bd. Mal 2:16;

   lihat cat. --> Kej 2:24),

   [atau ref. Kej 2:24]

   tetapi bukan dosa jikalau dilandaskan pada dasar-dasar alkitabiah

   (lihat cat. --> Mat 19:9;

   lihat cat. --> 1Kor 7:15).

   [atau ref. Mat 19:9; 1Kor 7:15]

   Allah sendiri menceraikan Israel karena ketidaksetiaan dan perzinaan rohani mereka (Yes 50:1; Yer 3:1,6-8).

BIS: Ul 24:1 - ia mendapati ... padanya

ia mendapati ... padanya, atau wanita itu bersalah karena tingkah lakunya tidak senonoh.

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Ende: Ul 24:1

Disamping hukum-hukum jang apodiktis: dalam Deut kita djumpai banjak hukum-hukum kasuistis: jang menguraikan bagaimana orang harus berbuat pada suatu keadaan tertentu. Disini kita lihat suatu tjontoh jang djelas mengenai hal itu. Adapun pokok persoalannja disini bukanlah bahwa orang boleh mentjeraikan dan memulangkan seorang isteri jang mempunjai tjatjat-tjatjat tertentu (seperti jang dikemukakan oleh kaum Parisi: Mar 10:4; Mat 19:7): melainkan bahwa kelak orang tidak boleh lagi mengambil kembali bekas isterinja jang kemudian telah dikawini oleh orang lain. Djadi djustru merupakan peringatan agar tidak terlalu mudah mengusir isterinja berdasarkan pertjektjokan sesaat.

Ref. Silang FULL: Ul 24:1 - tidak menyukai // surat cerai

· tidak menyukai: Ul 22:13

· surat cerai: Ul 24:3; 2Raj 17:6; Yes 50:1; Yer 3:8; Mal 2:16; Mat 1:19; 5:31%&; 19:7-9; Mr 10:4-5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 24:1

Mat 5:31, 19:7, Mrk 10:4

Ref. Silang TB: Ul 24:1

Mat 5:31, 19:7, Mrk 10:4

Gill (ID): Ul 24:1 - Ketika seorang pria telah mengambil seorang istri dan menikahinya // dan terjadilah bahwa dia tidak mendapati kasih dalam pandangannya // karena dia telah menemukan beberapa kecemaran pada dirinya // maka hendaklah dia menulis surat cerai untuknya // dan memberikannya di tangannya // dan mengusirnya dari rumahnya.

Ketika seorang pria telah mengambil seorang istri dan menikahinya,.... Yaitu, ketika seorang pria telah memilih seorang wanita untuk menjadi istrinya, dan telah memperoleh persetujuannya, serta persetujuan orang tuanya; dan tidak hanya bertunangan dengannya, tetapi juga membawanya pulang, dan menggenapi pernikahan:

dan terjadilah bahwa dia tidak mendapati kasih dalam pandangannya; tidak menyenangkan baginya, dia tidak merasa senang dengan kepribadiannya, maupun dengan kebersamaannya dan percakapan mereka; tetapi, sebaliknya, perasaannya terasing darinya, dan dia tidak dapat menahan pandangan terhadapnya:

karena dia telah menemukan beberapa kecemaran pada dirinya; sesuatu yang tidak disukainya, dan yang tidak menyenangkan baginya, dan yang membuat kelanjutan mereka bersama dalam keadaan pernikahan sangat tidak nyaman; yang mendorongnya untuk bersikap sangat kejam, keras, dan brutal padanya; sehingga hidupnya terancam bahaya, atau setidaknya menjadi sangat tidak nyaman; dalam hal ini perceraian diperbolehkan, baik untuk keburukan hati pria, maupun untuk kepentingan wanita, agar dia dapat terbebas dari perlakuan yang keras tersebut. Istilah "kecemaran" ini tidak berarti perzinahan, atau salah satu dari kecemaran yang dilarang dalam Imamat 18:6; karena itu dapat dihukum mati, ketika bisa dibuktikan; dan di mana hanya ada kecurigaan terhadapnya, suaminya dapat menggunakan air pahit: meskipun rumah Shammai tampaknya mengambilnya dalam pengertian ini; karena mereka mengatakan seorang pria tidak boleh menceraikan istrinya kecuali dia menemukan sesuatu yang tidak bersih, sesuatu yang tidak jujur dan jahat, dan mereka mendasarkan pada kata-kata ini; tetapi rumah Hillel mengatakan, jika dia membakar makanan suaminya, atau merusaknya dengan terlalu banyak memberi garam, atau memanggangnya terlalu lama; dan Akiba mengatakan, bahkan jika dia menemukan wanita lain yang lebih cantik darinya atau lebih menyenangkan baginya. Namun, baik pendapatnya, maupun pendapat rumah Shammai, tidak diterima secara umum oleh orang Yahudi, tetapi pendapat rumah Hillel ^m; dan mereka berpendapat seorang pria dapat menceraikan istrinya karena sifat buruk dalam dirinya, atau karena perilaku buruk atau tidak sopan darinya; seolah-olah suaminya melihatnya pergi ke luar dengan kepala telanjang, dan memintal di jalan, sehingga menunjukkan lengan telanjangnya kepada pria; atau ketika pakaiannya disobek di kedua sisi; atau mandi dengan pria, atau di tempat pria mandi, dan berbicara dengan setiap pria, dan bercanda dengan pria muda; atau suaranya nyaring dan bising; atau penyakit tubuh apapun, seperti kusta, dan sebagainya; atau cacat apapun, seperti kutil, ada padanya; atau bau tidak sedap yang mungkin berasal dari bagian tubuh manapun, dari keringat, atau napas yang busuk ⁿ:

maka hendaklah dia menulis surat cerai untuknya; Jarchi mengatakan, ini adalah perintah baginya untuk menceraikannya, karena dia tidak menemukan kasih dalam pandangannya; dan demikianlah umumnya dipahami oleh orang Yahudi ^o, dan demikian juga mereka lakukan pada zaman Kristus, Matius 19:7; padahal itu lebih merupakan izin, untuk alasan yang telah diberikan sebelumnya. Seorang pria tidak dapat merampas istrinya dengan ucapan, yang bisa dilakukan dengan tergesa-gesa, dalam kemarahan, yang mungkin segera dia sesali; tetapi dengan menulis, yang harus disusun dalam bentuk tertentu; dan, seperti Targum Jonathan, di depan sanhedrin, dalam pengadilan, yang membutuhkan waktu, selama dia bisa memikirkan lebih tentang itu, dan baik menarik kembali niatnya sebelum perkara selesai, atau melakukannya setelah pertimbangan yang matang; dan keputusan yang teguh. Orang Yahudi mengatakan ^p banyak hal tentang saksi di depan siapa itu harus ditulis dan disegel, dan kapan, dan atas apa, dan dengan apa itu ditulis, dan siapa orang yang tepat untuk menulisnya atau tidak, dalam sebuah risalah mereka, yang disebut Gittin, atau perceraian. Dalam teks Ibrani, surat ini disebut "surat pemutusan" ^q; karena pernikahan dibatalkan, dan pria dan wanita terputus dan terpisah satu sama lain selamanya; untuk bentuk surat semacam itu; lihat Gill di Matius 5:31,

dan memberikannya di tangannya; yang harus dilakukan di hadapan saksi, dan yang merupakan salah satu dari sepuluh hal yang diperlukan untuk sebuah perceraian ^r; meskipun tidak ada perbedaan apakah itu disampaikan sendiri, atau oleh seorang utusan; atau kepada dirinya, atau kepada wakilnya, yang ditunjuk olehnya di depan saksi; atau apakah itu dimasukkan ke dalam tangannya, atau di dalam dadanya, selama dia memilikinya; yang mana sesuai dengan kanon Yahudi, "jika dia melempar surat kepada istrinya, dan dia berada di dalam rumah, atau di dalam halaman, dia diceraikan; jika dia melemparnya ke dalam dadanya, atau ke dalam keranjang kerjanya, dia diceraikan ^s:"

dan mengusirnya dari rumahnya; yang merupakan tanda nyata dan pernyataan publik atas perceraian tersebut; selain itu, jika dia terus tinggal di rumahnya setelahnya, itu akan menimbulkan kecurigaan adanya hubungan kembali, yang setelah perceraian tidaklah sah.