Teks -- Yosua 15:1-7 (TB)

Batas-batas daerah Yehuda

15:1 Bagian yang diundikan kepada suku bani Yehuda menurut kaum-kaum mereka adalah sampai ke batas tanah Edom, sampai ke padang gurun Zin ke selatan, di ujung selatan. 15:2 Batas selatan bagi mereka mulai dari ujung Laut Asin, dari teluk yang menghadap ke selatan; 15:3 lalu keluar pada sebelah selatan pendakian Akrabim, terus ke Zin, naik ke sebelah selatan Kadesh-Barnea, terus ke Hezron, naik ke Adar, membelok ke Karka, 15:4 terus ke Azmon dan keluar pada sungai tanah Mesir, sehingga batas itu berakhir ke laut. Itulah bagi kamu batas selatan. 15:5 Batas timur ialah Laut Asin sampai ke muara sungai Yordan. Batas pada sisi utara mulai dari teluk di muara sungai Yordan itu: 15:6 batas itu naik ke Bet-Hogla, melalui sebelah utara Bet-Araba, kemudian batas itu naik ke batu Bohan bin Ruben; 15:7 lalu dari lembah Akhor batas itu naik ke Debir, dan menuju ke utara ke Gilgal di seberang pendakian Adumim, yang di sebelah selatan sungai. Kemudian batas itu terus ke mata air En-Semes dan keluar ke En-Rogel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yos 14:1--19:49

Bagian ini mengenai tiga suku yang menetap di sebelah barat sungai Yordan. Dalam bagian ini dipersatukan beberapa dokumen. Ada penentuan wilayah masing-masing suku sesuai dengan keadaan sebelum zaman para raja; ada juga beberapa daftar kota-kota dan daftar mengenai kota-kota Yehuda adalah paling terperinci; daftar-daftar itu sesuai dengan keadaan di zaman para raja. dokumen-dokumen tsb dipersatukan dengan ditambah beberapa sisipan (khususnya Yos 15:13-19; 16:10; 17:11-13), yang sejalan dengan Hak 1). Maksudnya ialah menyajikan gambar menyeluruh dari perebutan negeri di zaman Yosua. Dalam kenyataannya berbagai-bagai kelompok orang Israel menetap di negeri Kanaan, baik dengan jalan damai maupun dengan kekerasan senjata. Masing-masing kelompok menetap di daerahnya sendiri yang berangsur-angsur direbut.

Jerusalem: Yos 15:1-12

Batas-batas Yehuda di sebelah selatan timur dan barat sebenarnya juga batas negeri Kanaan. Batas di sebelah utara patung diperincikan dan sebenarnya tidak lain kecuali batas wilayah Yehuda di zaman Daud. Kedudukan khusus kota Yerusalem diperhatikan dan begitu juga kenyataan bahwa masih tetap ada kantong-kantong orang Kanaan. Pada kenyataannya batas wilayah Yehuda tidak pernah sampai di pantai Laut Tengah.

Ref. Silang FULL: Yos 15:1 - tanah Edom // gurun Zin // ujung selatan

· tanah Edom: Bil 34:3

· gurun Zin: Bil 13:21; [Lihat FULL. Bil 13:21]

· ujung selatan: Yos 18:5

Ref. Silang FULL: Yos 15:2 - Laut Asin

· Laut Asin: Kej 14:3; [Lihat FULL. Kej 14:3]

Ref. Silang FULL: Yos 15:3 - pendakian Akrabim // Kadesh-Barnea

· pendakian Akrabim: Bil 34:4; [Lihat FULL. Bil 34:4]

· Kadesh-Barnea: Ul 1:2; [Lihat FULL. Ul 1:2]

Ref. Silang FULL: Yos 15:4 - ke Azmon // tanah Mesir

· ke Azmon: Bil 34:4

· tanah Mesir: Kej 15:18; [Lihat FULL. Kej 15:18]

Ref. Silang FULL: Yos 15:5 - Batas // Laut Asin // Batas

· Batas: Bil 34:10

· Laut Asin: Kej 14:3; [Lihat FULL. Kej 14:3]

· Batas: Yos 18:15-19

Ref. Silang FULL: Yos 15:6 - ke Bet-Hogla // utara Bet-Araba // batu Bohan

· ke Bet-Hogla: Yos 18:19,21

· utara Bet-Araba: Yos 15:61; Yos 18:18

· batu Bohan: Yos 18:17

Ref. Silang FULL: Yos 15:7 - lembah Akhor // ke Debir // ke Gilgal // air En-Semes // ke En-Rogel

· lembah Akhor: Yos 7:24; [Lihat FULL. Yos 7:24]

· ke Debir: Yos 10:3; [Lihat FULL. Yos 10:3]

· ke Gilgal: Ul 11:30; [Lihat FULL. Ul 11:30]

· air En-Semes: Yos 18:17

· ke En-Rogel: Yos 18:16; 2Sam 17:17; 1Raj 1:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yos 15:1 - Inilah bagian yang didapat suku anak-anak Yehuda menurut keluarga mereka // bahkan sampai perbatasan Edom // padang gurun Zin ke selatan adalah bagian paling ujung dari pantai selatan.

Inilah bagian yang didapat suku anak-anak Yehuda menurut keluarga mereka,.... Tanah Kanaan dibagi menurut undian kepada beberapa suku, dan suku Yehuda mendapatkan bagiannya terlebih dahulu; untuk cara pengundian; lihat Gill pada Bil 26:55; Tampaknya undian pertama kali dilakukan untuk suku Yehuda dan Yusuf, di mana yang pertama mendapatkan bagian selatan, dan yang terakhir mendapatkan bagian utara dari tanah untuk bagian mereka, yang dilakukan di Gilgal; setelah ini undian dilakukan di Silo untuk tujuh suku lainnya, yang memiliki tanah yang dibagi di antara mereka, yang terletak antara Yehuda dan Yusuf, atau antara bagian selatan dan utara dari tanah, lihat Yos 18:1, dst. dan sepertinya tidak hanya tanah dibagi kepada suku-suku melalui undian, tetapi bagian tanah yang menjadi milik setiap suku juga dibagi dengan cara yang sama kepada beberapa keluarga dan rumah tangga yang terkait; seperti yang disarankan di sini, dengan mempertimbangkan suku Yehuda, yang bagiannya mencapai

hingga perbatasan Edom; atau Idumea, yang terletak di selatan tanah Kanaan:

padang gurun Zin ke selatan adalah bagian paling ujung dari pantai selatan; sama dengan Kadesh, dan terletak di perbatasan Edom; lihat Bil 33:36.

Gill (ID): Yos 15:2 - Dan batas selatan mereka adalah dari tepi laut asin // dari teluk yang menghadap ke selatan.

Dan batas selatan mereka adalah dari tepi laut asin,.... Terkadang disebut laut mati, laut Sodom, dan danau Asphaltites, yang, seperti yang diamati Jarchi, berada di tenggara tanah Israel:

dari teluk yang menghadap ke selatan; atau "lidah", seperti yang dalam bahasa Ibrani, yang diartikan oleh Targum dan Kimchi sebagai sebuah batu atau tanjung, titik yang menjulur ke laut, menghadap ke tenggara.

Gill (ID): Yos 15:3 - Dan itu pergi ke sisi selatan Maalehacrabbim // dan meneruskan perjalanan ke Zin, dan naik di sisi selatan menuju Kadeshbarnea // dan meneruskan perjalanan ke Hezron, dan pergi ke Adar // dan mengambil jalan memutar ke Karkaa

Dan itu pergi ke sisi selatan Maalehacrabbim,.... Atau kenaikan Akrabbim, seperti yang disebutkan; lihat Gill pada Bil 34:4,

dan meneruskan perjalanan ke Zin, dan naik di sisi selatan menuju Kadeshbarnea; yang sepenuhnya sesuai dengan batas selatan tanah, seperti yang dijelaskan dalam Bil 34:4,

dan meneruskan perjalanan ke Hezron, dan pergi ke Adar; yang dua tempat ini berada dekat satu sama lain, seperti yang sangat mungkin, digabungkan, seolah-olah menjadi satu tempat, dan disebut Hazaraddar, Bil 34:4; dan disebutkan Hezron, yang adalah Hazor, Yos 15:25; tetapi tidak disebutkan Adar:

dan mengambil jalan memutar ke Karkaa; yang oleh Jerom ^w disebut Acchara, sebuah desa di padang gurun; dan jika sama dengan Carcaria, menurutnya itu adalah perjalanan sehari dari Petra di Idumea; tetapi itu tidak mungkin; lihat Hak 8:10.

Gill (ID): Yos 15:4 - Dari sana ia bergerak menuju Azmon, dan keluar ke sungai Mesir // dan keluarnya pantai itu ada di laut // ini akan menjadi pantai selatanmu.

Dari sana ia bergerak menuju Azmon, dan keluar ke sungai Mesir,.... Demikian pula pantai ini dijelaskan, Num 34:5; itu disebut oleh Jerom ^x Asemona, dan dikatakan sebagai sebuah kota di padang pasir, di selatan Yehuda, yang membagi Mesir, dan menjadi bagian dari suku Yehuda, yang menuju laut:

dan keluarnya pantai itu ada di laut; laut Mediterania; atau ke arah barat, sebagaimana Targum; ini adalah batas terjauh suku Yehuda di arah ini:

ini akan menjadi pantai selatanmu; dari bagian yang jatuh kepada suku Yehuda.

Gill (ID): Yos 15:5 - Dan batas timur adalah laut garam, hingga ke ujung sungai Jordan // dan batas mereka di bagian utara adalah dari teluk laut // di bagian paling ujung sungai Jordan.

Dan batas timur adalah laut garam, hingga ke ujung sungai Jordan,.... Ke tempat di mana Jordan jatuh ke dalamnya; sehingga batas ini adalah sepanjang laut garam, yang menurut Josephus ^y sepanjang lima ratus delapan puluh furlong; dan, menurut Pliny ^z, seratus mil:

dan batas mereka di bagian utara adalah dari teluk laut,

di bagian paling ujung sungai Jordan; batas utara ini dimulai di tempat batas timur berakhir, di teluk atau muara laut, di mana Jordan jatuh ke dalamnya.

Gill (ID): Yos 15:6 - Dan perbatasan naik ke Bethhoglah // dan melewati sebelah utara Betharabah // dan perbatasan naik ke batu Bohan, putra Ruben.

Dan perbatasan naik ke Bethhoglah,.... Sebuah tempat di suku Benjamin, disebutkan bersama dengan Yerikho, dan mungkin terletak di dekatnya, Yos 18:21; Jerom ^a menyebutkan sebuah tempat yang disebut Betagla, pada masanya, yang berjarak tiga mil dari Yerikho, dan dua dari Yordan, dan mungkin adalah tempat yang sama:

dan melewati sebelah utara Betharabah; kota lain yang termasuk dalam suku Benjamin, Yos 18:22; dan terletak di sebuah lembah seperti namanya menunjukkan; atau di dataran, seperti yang dinyatakan dalam Targum:

dan perbatasan naik ke batu Bohan, putra Ruben; oleh siapa, atau atas dasar siapa, itu ditempatkan, baik sebagai batu kubur, karena dia dimakamkan di sana, atau sebagai kenangan atas sebuah prestasi terkenal yang dilakukan olehnya di sana, dia adalah salah satu dari suku Ruben, yang datang bersama Yosua untuk membantu dalam perang melawan Kanaan; atau itu diatur sebagai tanda perbatasan, seperti yang dipikirkan Kimchi, menjadi batas antara Yehuda dan Benjamin, Yos 18:17. Bunting mengatakan ^b itu dekat dengan Bahurim, di lembah yang persis di jalan raja, dan memiliki keagungan yang luar biasa, bersinar seperti marmer.

Gill (ID): Yos 15:7 - Dan batas tersebut naik menuju Debir // dari lembah Akor // dan demikian menuju utara, mengarah ke Gilgal // yaitu, jalan menuju Adummim // yang terletak di sisi selatan sungai // dan batas itu melewati ke air Enshemesh // dan keluarnya adalah di Enrogel.

Dan batas tersebut naik menuju Debir,.... Ini bukan Debir yang terletak di suku Gad, di sisi lain Yordan, Yos 13:26; juga bukan yang ada di suku Yehuda dekat Hebron, Yos 15:15; melainkan sebuah kota ketiga dengan nama tersebut, dan tidak jauh dari Yerikho:

dari lembah Akor; tempat di mana Ahan dihukum mati, dan namanya berasal dari sana; yang, menurut Jarchi, terletak antara batu Bohan dan Debir:

dan demikian menuju utara, mengarah ke Gilgal; bukan tempat di mana Israel berkemah ketika pembagian ini dilakukan, tetapi tampaknya sama dengan yang disebut Geliloth, Yos 18:17,

yaitu jalan menuju Adummim; yang, menurut Jerom ^c, dulunya adalah sebuah desa kecil, kini dalam reruntuhan, di bagian suku Yehuda, yang tempatnya sampai hari ini disebut Maledomim; dan oleh orang Yunani disebut "naik para merah", karena darah yang sering ditumpahkan di sana oleh para pencuri: itu terletak di perbatasan Yehuda dan Benyamin, saat Anda pergi dari Yerusalem ke Yerikho, di mana terdapat garnisun tentara untuk membantu para pelancong, dan dianggap sebagai tempat di mana seorang lelaki jatuh di tengah para pencuri dalam perjalanannya dari satu ke yang lain, Luk 10:30. Jaraknya empat mil dari Yerikho ke arah barat, menurut Adrichomius ^d, dan merupakan sebuah gunung, serta bagian dari gunung Engaddi:

yang terletak di sisi selatan sungai; yang beberapa orang menganggap sebagai aliran Kidron; tetapi itu tidak terlalu mungkin, karena terlalu dekat dengan Yerusalem untuk tempat ini: itu bisa diterjemahkan sebagai "lembah", seperti kata Jarchi, baik lembah Ahor yang disebutkan sebelumnya, atau setidaknya lembah yang membentang di sepanjang gunung atau jalan menuju Adummim, yang terletak di sebelah selatannya:

dan batas itu melewati ke air Enshemesh: atau "mata air matahari"; tetapi kami tidak memiliki catatan tentang apa dan di mana itu. Mungkin dinamai begitu, karena didedikasikan untuk matahari oleh orang Kanaan yang menyembah berhala, atau karena pengaruh matahari pada airnya. Kota kami, Bath, oleh Antoninus ^e, disebut "aquae solis", air matahari; meskipun ada sebuah mata air di Kyrene, yang juga disebut demikian, tetapi dengan alasan yang justru sebaliknya, karena, seperti yang dikatakan Mela ^f dan Pliny ^g, paling panas di tengah malam, dan kemudian menjadi lebih dingin sedikit demi sedikit; dan ketika sudah terang, menjadi dingin, dan ketika matahari terbit menjadi lebih dingin lagi, dan saat siang hari, sangat dingin; dan, menurut Vossius ^h, sama dengan mata air Jupiter Ammon; dan tampaknya demikian dari Herodotus ⁱ, yang juga menyebutnya "mata air matahari", dan dia menempatkannya di Thebes, meskipun Pliny memisahkannya:

dan keluarnya adalah di Enrogel; yang berarti "mata air pembersih"; begitu Targum menerjemahkannya, dan mungkin merupakan sebuah mata air tempat para pembersih membersihkan pakaian mereka; dan disebut Rogel, seperti yang dikatakan Jarchi dan Kimchi, karena mereka biasa menginjak-injaknya dengan kaki saat mencucinya. Ini adalah tempat yang dekat dengan Yerusalem, seperti yang terlihat dari 1Raj 1:9; dekat tempat itu mungkin terdapat monumen pembersih, di menara sudut Yerusalem, yang dibicarakan oleh Yosefus ^k, sebagaimana juga terdapat tempat tidak jauh darinya yang disebut ladang pembersih, Yes 7:3; menurut Bunting ^l, namanya berasal dari para pelancong yang mencuci kaki mereka di sini.