Teks -- Yeremia 32:35 (TB)

32:35 Mereka mendirikan bukit-bukit pengorbanan untuk Baal di Lembah Ben-Hinom, untuk mempersembahkan anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan mereka kepada Molokh sebagai korban dalam api, sekalipun Aku tidak pernah memerintahkannya kepada mereka dan sekalipun hal itu tidak pernah timbul dalam hati-Ku, yakni hal melakukan kejijikan ini, sehingga Yehuda tergelincir ke dalam dosa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Jerusalem: Yer 32:1-44

Peristiwa yang dikisahkan dalam bab 32 ini diartikan sebagai suatu lambang dan nubuat, bdk Yer 18:1+. Itu terjadi pada th 587 setelah tentara Babel kembali mulai mengepung kota Yerusalem, Yer 32:2,24. Pengepungan itu dinubuatkan dalam Yer 34:21-22 Pembelian tanah itu agaknya bersangkutan dengan pembagian warisan yang mesti diurus Yeremia di Anatot, Yer 37:12. Ceritera aseli yang dikisahkan Yeremia sendiri, Yer 32:6-17, 24-29,42-44, kemudian disadur. Ditambah suatu pembukaan, Yer 32:1-6, sebuah doa, Yer 32:17-23, yang agak serupa dengan yang tercantum dalam Neh 9, dan suatu uraian mengenai hukuman atas dosa dan tentang masa depan yang bahagia, Yer 29:1-41:18. Isi uraian terakhir ini memang sesuai dengan pikiran dan pandangan nabi Yeremia sendiri.

Jerusalem: Yer 32:35 - mempersembahkan anak-anak

Bdk Yer 7:31+; Ima 18:21+.

Ende: Yer 32:1-44

Disini riwajat hidup Jeremia (fasal 29)(Yer 29) dilandjutkan. Peristiwa itu terdjadi tahun 587, waktu Jerusjalem kembali dikepung tentara Babel. Yer 37:12 mengenai urusan jang sama, tapi apa jang ditjeritakan disini terdjadi sesudahnja.

Ende: Yer 32:26-44

Djawab Jahwe atas doa Jeremia. Sebagaimana bentjana, jang diantjamkanNja, terlaksana, demikianpun djandjiNja (sebagaimana termuat dalam hal membeli ladang itu) pasti akan terlaksana pula.

Ende: Yer 32:30-35

Agaknja ajat² ini diselipkan kedalam uraian Jeremia jang aseli oleh si penjusun kitab. Maksudnja ialah menerangkan keruntuhan Jerusjalem (aj. 29)(Yer 32:29).

Ref. Silang FULL: Yer 32:35 - Lembah Ben-Hinom // kepada Molokh // dalam hati-Ku // melakukan kejijikan // dalam dosa

· Lembah Ben-Hinom: Yer 19:2

· kepada Molokh: Im 18:21; [Lihat FULL. Im 18:21]

· dalam hati-Ku: Yer 19:5; [Lihat FULL. Yer 19:5]

· melakukan kejijikan: 1Raj 14:24; [Lihat FULL. 1Raj 14:24]

· dalam dosa: Yer 25:7; [Lihat FULL. Yer 25:7]

Defender (ID): Yer 32:35 - Hinnom

"Hinnom" adalah sumber dari nama gehenna, yang kemudian digunakan untuk kata "neraka." (Lihat Yer 7:31, catatan; 2Taw 33:6, catatan).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 32:35

2Raj 23:10, Yer 7:31, Im 18:21

Gill (ID): Yer 32:35 - Dan mereka membangun tempat tinggi Baal, yang berada di lembah anak Hinnom // untuk membuat anak-anak mereka, baik putra maupun putri, melewati api menuju Molekh // yang tidak Aku perintahkan kepada mereka, juga tidak terbetik dalam pikiranku bahwa mereka seharusnya melakukan kekejian ini // untuk menyebabkan Yehuda berbuat dosa.

Dan mereka membangun tempat tinggi Baal, yang ada di lembah anak Hinnom,.... Atau "tempat tinggi dari Baal tersebut ^k, yang berada di lembah anak Hinnom"; untuk membedakannya dari Baalim lainnya; dan yang tampaknya sama dengan Molekh yang disebutkan setelahnya; dan makna nama mereka sesuai; yang satu adalah tuan atau pemimpin; yang lainnya raja:

untuk membuat anak-anak mereka, baik putra maupun putri, melalui api menuju Molekh: frasa "melalui api", tidak terdapat dalam teks; tetapi cukup dengan baik diisi dari tempat lain, di mana frasa tersebut ada. Beberapa berpendapat bahwa bayi mereka tidak dibakar sampai mati dengan api, tetapi hanya dipegang di atas api sebagai cara penyucian; atau dibuat untuk lewat di antara dua api, dan dengan demikian mereka disucikan dan didedikasikan untuk berhala:

yang tidak Aku perintahkan kepada mereka, juga tidak terbetik dalam pikiranku bahwa mereka seharusnya melakukan kekejian ini; Lihat Gill pada Yer 7:31;

untuk menyebabkan Yehuda berbuat dosa; yang dimengerti Abarbinel tentang anak-anak Israel, yang pertama kali memulai praktik ini, dan menyesatkan serta menarik anak-anak Yehuda ke dalamnya; tetapi lebih tepatnya tampaknya dimaksudkan kepada raja-raja, pangeran, imam, nabi, dan penduduk Yerusalem, yang, melalui contoh mereka, memimpin umat Tuhan ke dalam praktik yang sama.