Teks -- Yehezkiel 10:1-4 (TB)

Kemuliaan TUHAN meninggalkan Bait Suci

10:1 Lalu aku melihat, sungguh, di atas cakrawala yang di atas kepala kerub tampak di atas mereka sesuatu yang menyerupai takhta, yang seperti permata lazurit kelihatannya. 10:2 Maka Ia berkata kepada orang yang berpakaian lenan itu: "Masuklah ke bawah kerub dari antara roda-rodanya dan penuhilah rangkup tanganmu dengan bara api dari tengah-tengah kerub itu dan hamburkan ke atas kota itu." Lalu aku melihat dia masuk. 10:3 Kerub-kerub itu berdiri di sebelah selatan Bait Suci, waktu orang itu masuk ke tengah-tengah roda-rodanya; dan segumpal awan memenuhi pelataran dalam. 10:4 Dalam pada itu kemuliaan TUHAN naik dari atas kerub dan pergi ke atas ambang pintu Bait Suci, dan Bait Suci ini dipenuhi oleh awan itu dan pelatarannya penuh dengan sinar kemuliaan TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 10:2 - BARA API.

Nas : Yeh 10:2

Bara api yang tersebar di seluruh kota melambangkan hukuman dan kebinasaan. Orang Babel memusnahkan Yerusalem dengan api tidak lama sesudah penglihatan ini (2Taw 36:19; 2Raj 25:8-9).

Full Life: Yeh 10:4 - KEMULIAAN TUHAN NAIK.

Nas : Yeh 10:4

Fokus dari pasal Yeh 10:1-11:25 adalah terangkatnya kemuliaan dan kehadiran Allah dari Bait Suci dan kota itu

(lihat art. KEMULIAAN ALLAH).

Kemuliaan Allah pertama-tama meninggalkan Tempat Mahakudus dan pergi ke atas ambang pintu Bait Suci (ayat Yeh 10:4); kemuliaan itu kemudian meninggalkan Bait Suci dan hinggap di atas takhta-kereta para kerub (ayat Yeh 10:18). Kerub-kerub itu memindahkan kemuliaan Allah ke pintu gerbang di Bait Suci sebelah timur (ayat Yeh 10:19), dan dari situ meninggalkan wilayah Bait Suci sama sekali. Akhirnya, kemuliaan ilahi meninggalkan kota Yerusalem dan tinggal di bukit Zaitun (Yeh 11:23).

1. 1) Kemuliaan Allah meninggalkan Bait Suci karena dosa dan penyembahan berhala bangsa itu. Allah meninggalkan rumah-Nya dengan segan dan secara bertahap, tetapi karena kekudusan-Nya, Ia tahu bahwa Ia harus memisahkan diri dari penyembahan berhala di dalam Bait Suci itu.
2. 2) Apa yang dialami Israel dan Bait Suci juga dapat terjadi pada gereja-gereja. Jikalau para pemimpin mengizinkan dosa, Iblis dan keduniawian mendapat pegangan, maka kemuliaan dan kehadiran Allah akan meninggalkan jemaat itu; akibatnya, gereja akan menjadi bejana kosong dan manifestasi Roh tidak akan ada (lih. pasal 1Kor 14:1-40).
3. 3) Kita harus dengan sungguh-sungguh menginginkan kemuliaan dan kehadiran Allah dan pada saat yang bersamaan amat membenci dosa dan kebejatan

   (lihat cat. --> Ibr 1:9);

   [atau ref. Ibr 1:9]

   sikap yang lain akan menghasilkan kompromi rohani dan hukuman Allah

   (lih. pasal Wahy 2:1-3:22; bd. Ul 31:17; 1Sam 4:21; Hos 9:12).

BIS: Yeh 10:1 - kerub

kerub: Lihat Yeh 1:5.

Jerusalem: Yeh 10:1 - aku melihat

Setelah penduduknya dilenyapkan, lalu kota sendiri dipunah, Yeh 10:1-17.

Jerusalem: Yeh 10:4 - kemuliaan TUHAN

Bdk Yeh 1:28+

Jerusalem: Yeh 10:4 - Bait Suci ini dipenuhi oleh awan itu

Bdk Kel 40:34-35; 1Ra 8:10-11.

Ende: Yeh 10:1-7

Setelah penduduknja dibinasakan, nabi lalu melihat kota sendiripun dibasmi.

Endetn: Yeh 10:2

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani: "katanja".

Endetn: Yeh 10:2 - kerub²

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Naskah Hibrani pakai mufrad.

Ref. Silang FULL: Yeh 10:1 - atas cakrawala // kepala kerub // menyerupai takhta // permata lazurit

· atas cakrawala: Yeh 1:22

· kepala kerub: Kej 3:24; [Lihat FULL. Kej 3:24]

· menyerupai takhta: Wahy 4:2; [Lihat FULL. Wahy 4:2]

· permata lazurit: Kel 24:10; [Lihat FULL. Kel 24:10]

Ref. Silang FULL: Yeh 10:2 - berpakaian lenan // antara roda-rodanya // dan penuhilah // bara api

· berpakaian lenan: Yeh 9:2; [Lihat FULL. Yeh 9:2]

· antara roda-rodanya: Yeh 1:15; [Lihat FULL. Yeh 1:15]

· dan penuhilah: Wahy 8:5

· bara api: 2Sam 22:9; [Lihat FULL. 2Sam 22:9]

Ref. Silang FULL: Yeh 10:4 - kemuliaan Tuhan

· kemuliaan Tuhan: Kel 24:16; [Lihat FULL. Kel 24:16]; Yeh 9:3; 44:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 10:1

Yeh 1:26, Why 4:2

Ref. Silang BIS: Yeh 10:2

Why 8:5

Ref. Silang TB: Yeh 10:1

Yeh 1:26, Why 4:2

Ref. Silang TB: Yeh 10:2

Why 8:5

Gill (ID): Yeh 10:1 - Kemudian aku melihat, dan, lihatlah // di luar angkasa yang ada di atas kepala kerub // muncul di atas mereka seolah-olah sebuah batu safir, seperti penampilan kemiripan sebuah takhta.

kemudian aku melihat, dan, lihatlah,.... Setelah penglihatan tentang penghancuran sebagian besar penduduk Yerusalem oleh enam orang yang membawa senjata pemusnah, dan pelestarian beberapa orang oleh pria yang berpakaian linen; penglihatan lain dilihat oleh nabi, dalam beberapa hal mirip dengan yang dia lihat, yang mana ada catatannya dalam pasal pertama; meskipun dalam beberapa keadaan berbeda, dan dipresentasikan dengan cara yang berbeda; sebagian untuk menggambarkan penghancuran Yerusalem oleh api, dan sebagian lagi perpindahan Tuhan dari tempat itu, sebelum atau pada saat itu:

di langit yang ada di atas kepala kerub; sama dengan makhluk hidup, Eze 1:22; di mana langit atau hamparan langit dikatakan berada di atas kepala mereka, seperti di sini; Lihat Gill pada Eze 1:22,

terlihat di atas mereka seolah-olah sebuah batu safir, seperti penampilan kemiripan sebuah takhta; Lihat Gill pada Eze 1:26.

Gill (ID): Yeh 10:2 - Dan dia berbicara kepada orang yang mengenakan linen // dan berkata, masuklah di antara roda, bahkan di bawah kerub // dan penuhilah tanganmu dengan bara api dari antara kerubim, dan sebarkan itu ke atas kota // dan dia masuk di hadapanku.

Dan dia berbicara kepada orang yang mengenakan linen,.... Artinya, Allah Israel, atau kemuliaan Tuhan, yang duduk di atas takhta yang telah dijelaskan sebelumnya; dia memberikan perintah kepada orang yang berpakaian linen, yang muncul dalam karakter lain, dan mewakili tentara Chaldea atau Romawi:

dan berkata, masuklah di antara roda, bahkan di bawah kerub; bentuk tunggal untuk jamak, "kerubim"; roda-roda berada di bawah ini; gereja-gereja berada di bawah pelayan mereka, gembala, pembimbing, dan pengatur; atau lebih tepatnya, karena roda tersebut berada di dekat kerubim, seharusnya diterjemahkan, sebagaimana oleh beberapa orang, "ke arah kerub", atau "kerubim" ^a:

dan penuhilah tanganmu dengan bara api dari antara kerubim, dan sebarkan itu ke atas kota; "bara api" ini adalah lambang dari amarah Tuhan terhadap Yerusalem, dan dari kehancurannya oleh api; dan ini diambil dari antara kerubim, menunjukkan bahwa penyebab amarah dan kehancuran ini adalah perlakuan buruk terhadap para nabi Tuhan; lihat 2Taw 36:15; karena kehancuran kota yang sama kemudian oleh orang Romawi disebabkan, terkait dengan penolakan dan pembunuhan dari Mesias, demikian juga dengan pengejaran para rasul-Nya, 1Tes 2:15;

dan dia masuk di hadapanku; di hadapan nabi, sebagaimana yang tampak baginya dalam visi dia melihatnya masuk, sebagaimana yang diperintahkan, di antara roda, dan di bawah kerubim; tetapi sampai saat itu dia belum melihatnya mengambil bara api, dan jauh lebih sedikit menyebarkannya; semua itu baru dilakukan kemudian, seperti yang diceritakan dalam bagian lain dari visi.

Gill (ID): Yeh 10:3 - Sekarang kerub-kerub itu berdiri di sisi kanan rumah // ketika orang itu masuk // dan awan memenuhi pelataran dalam.

Sekarang kerub-kerub itu berdiri di sisi kanan rumah,.... Menurut Targum, itu adalah sisi selatan rumah; dan demikian juga Jarchi mengartikan di seberang utara, tempat di mana penyembahan berhala yang parah dilakukan, Eze 8:3; berdiri pada jarak terjauh dari mereka, dan memberikan kesaksian melawan mereka:

ketika orang itu masuk; mereka berdiri seolah-olah dalam sebuah penerimaan, melalui mana orang itu melintas, menunggu di hadapannya; memberikan penghormatan kepadanya; menyetujui apa yang dia lakukan; dan menyetujuinya: keadaan ini disebutkan, karena mereka tidak selalu dalam posisi ini, hanya pada waktu ini saja; dan mereka juga tidak terus berada dalam posisi itu; kita kemudian mendengar tentang gerakan mereka:

dan awan memenuhi pelataran dalam; pelataran para imam, bukan sebagai tanda kehadiran Tuhan, seperti pada saat pengudusan bait; tetapi lebih kepada kebutaan dan kegelapan yudisial, yang ditinggalkan kepada umat Yahudi.

Gill (ID): Yeh 10:4 - Kemudian kemuliaan Tuhan naik dari kerub // dan berdiri di ambang pintu rumah // dan rumah itu dipenuhi dengan awan // dan halaman itu penuh dengan cahaya kemuliaan Tuhan.

Kemudian kemuliaan Tuhan naik dari kerub,.... Atau, "kerubim"; yang berada di atas tempat pendamaian, di antara mereka berdiam Shechinah atau kemuliaan Tuhan, di tempat yang paling suci: ini adalah tanda dan petunjuk akan ditinggalkannya Bait Tuhan; dan sedikit sebelum kehancuran Yerusalem oleh Romawi, yang mana penglihatan ini terutama, jika tidak secara bersama, merujuk, suara terdengar di dalam bait,

"marilah kita pergi dari sini ^b:''

dan berdiri di ambang pintu rumah; baik dari tempat yang paling suci, dari mana Dia akan pergi; atau lebih tepatnya dari ruang suci, ruang para imam, ruang bagian dalam, dan terbuka ke ruang bagian luar, serta terlihat oleh orang banyak di dalamnya:

dan rumah itu dipenuhi dengan awan; bait, yang ditinggalkan oleh Tuhan, dipenuhi dengan kegelapan; sebagai lambang dari kebutaan yang telah datang atas orang Yahudi, dan akan terus ada pada mereka sampai genapnya jumlah bangsa-bangsa yang lain masuk:

dan halaman itu penuh dengan cahaya kemuliaan Tuhan; baik halaman bagian dalam, saat kemuliaan Tuhan melaluinya, dari tempat yang paling suci; atau lebih tepatnya halaman bagian luar, yang disebutkan dalam Eze 10:4; kemuliaan Tuhan berada di ambang pintu rumah, yang menghadap ke arah itu, dan dengan begitu meneranginya. Halaman luar ini melambangkan bangsa-bangsa lain; yang, ketika Tuhan beranjak dari bangsa dan umat Yahudi, diberi anugerah dengan cahaya kemuliaan Injil, dan tata cara Kristus; sehingga mereka diberi pencerahan, dan dipenuhi dengan pengetahuan akan Tuhan; dengan pengetahuan tentang Dia, yang merupakan cahaya kemuliaan Bapa-Nya, dan gambar yang nyata dari diri-Nya; jadi melalui kejatuhan orang Yahudi, keselamatan datang kepada bangsa-bangsa lain, Rom 11:11.