Teks -- Wahyu 2:13 (TB)

2:13 Aku tahu di mana engkau diam, yaitu di sana, di tempat takhta Iblis; dan engkau berpegang kepada nama-Ku, dan engkau tidak menyangkal imanmu kepada-Ku, juga tidak pada zaman Antipas, saksi-Ku, yang setia kepada-Ku, yang dibunuh di hadapan kamu, di mana Iblis diam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 2:13 - DI TEMPAT TAKHTA IBLIS.

Nas : Wahy 2:13

Ini bisa berarti suatu tempat di mana pengaruh Iblis dan kejahatan begitu menonjol, sebab Pergamus telah menjadi suatu pusat penyembahan kekaisaran.

Jerusalem: Why 2:1--3:22

Bab 2-3 Ketujuh surat yang tercantum di sini tersusun secara sama. Dijelaskan dahulu bagaimana keadaan jemaat (Aku tahu), lalu menyusul janji atau ancaman, yang melayangkan pandangan ke akhir zaman. Ajaran yang termaktub dalam surat-surat ini sangat padat, khususnya ajaran mengenai Yesus Kristus. Surat-surat itu juga memberi informasi tentang hidup Kristen di kawasan Asia-Kecil sekitar th 90.

Jerusalem: Why 2:13 - takhta Iblis

Mungkin sekali dimaksudkan pusat penyembahan berhala, khususnya penyembahan kepada Kaisar. Wahyu terus berpikir kepada pemujaan Kaisar Roma.

Ende: Why 2:13 - Tahcta sjaitan

Agama kafir dikota ini masih kuat.

Ende: Why 2:13 - Antipas

seorang martir jang kurang terkenal. Menurut riwajat lisan ia uskup Pergamum.

Ref. Silang FULL: Why 2:13 - imanmu kepada-Ku // yang setia // Iblis diam

· imanmu kepada-Ku: Wahy 14:12

· yang setia: Wahy 1:5; 11:3

· Iblis diam: Wahy 2:9,24; Mat 4:10; [Lihat FULL. Mat 4:10]

Defender (ID): Why 2:13 - Takhta Satan

"Kursi Satan" secara harfiah berarti "takhta Satan." Ini mungkin merujuk pada altar besar Zeus di Pergamos, tetapi ada juga beberapa bukti bahwa imamat penyembahan berhala Babilonia telah pindah ke Pergamos ketika Babilonia jatuh ke tangan bangsa Persia.

Defender (ID): Why 2:13 - Antipas

"Antipas" berarti "melawan semua." Meskipun Antipas mungkin merupakan seorang martir ("saksi") yang tidak dikenal di Pergamos, Tuhan mungkin telah menyertakan namanya di sini untuk mewakili semua saksi setia-Nya yang mengambil sikap tegas untuk Kristus "melawan semua" kekuatan Setan, bahkan dengan biaya kemungkinan menjadi martir.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 2:13

2:13 Aku tahu di mana engkau diam, yaitu di sana, di tempat takhta Iblis; dan engkau berpegang kepada nama-Ku, dan engkau tidak menyangkal imanmu kepada-Ku, juga tidak pada zaman¹⁷⁹ Antipas, saksi-Ku, yang setia kepada-Ku, yang dibunuh di hadapan kamu, di mana Iblis diam.

Jemaat Pergamus diam di kota yang dapat dijuluki tempat takhta Iblis. Ada penafsir yang berkata bahwa bukit yang berbentuk kerucut, serta kuil-kuil yang terletak di situlah, yang dimaksud. Tetapi kota-kota yang lain juga mempunyai banyak kuil, sehingga penyembahan berhala di situ tidak melebihi penyembahan berhala di lain tempat. Yang lebih menonjol di Pergamus, yang lebih dari kota-kota yang lain adalah ketatnya penyembahan Kaisar yang diwajibkan di situ. Mungkin itu sebabnya Pergamus disebut tempat takhta Iblis. Jelas, Kota Pergamus adalah tempat yang berbahaya untuk orang Kristen yang setia pada Kristus.

Kristus tahu keadaan dan kesetiaan mereka. Dia tahu bahwa mereka tidak menyangkal nama-Nya. Dia tahu keadaan mereka sangat sulit, sehingga ada di antara mereka yang sudah dibunuh oleh sebab kesaksiannya.

Pada waktu mereka dituntut menyembah Kaisar dan mengutuk nama Yesus, mereka tidak mau, maka dikatakan mereka berpegang kepada nama-Ku.

Antipas adalah seorang saksi yang setia. Menurut tradisi, dia dibakar hidup-hidup secara perlahan-lahan dalam patung kuningan yang berbentuk sapi jantan.¹⁸⁰

Jemaat Pergamus menyaksikan kematian Antipas dengan mata kepala mereka sendiri. Dia dibunuh di hadapan mereka. Pasti peristiwa yang begitu pedas itu meninggalkan ketakutan dalam hati mereka, dan ketakutan itu dapat membayangi mereka.

Sebenarnya pujian ini, sama seperti pujian kepada jemaat Smirna, bertujuan untuk menghibur, karena Dia menegaskan bahwa Dia tahu. Mereka tidak usah merasa sendiri lagi. Tuhan mengetahui keadaan dan kesulitan mereka.

Hagelberg: Why 2:13

3. Pujian untuk Jemaat (2:13)

Hagelberg: Why 2:13

2:13 Aku tahu di mana engkau diam, yaitu di sana, di tempat takhta Iblis; dan engkau berpegang kepada nama-Ku, dan engkau tidak menyangkal imanmu kepada-Ku, juga tidak pada zaman¹⁷⁹ Antipas, saksi-Ku, yang setia kepada-Ku, yang dibunuh di hadapan kamu, di mana Iblis diam.

Jemaat Pergamus diam di kota yang dapat dijuluki tempat takhta Iblis. Ada penafsir yang berkata bahwa bukit yang berbentuk kerucut, serta kuil-kuil yang terletak di situlah, yang dimaksud. Tetapi kota-kota yang lain juga mempunyai banyak kuil, sehingga penyembahan berhala di situ tidak melebihi penyembahan berhala di lain tempat. Yang lebih menonjol di Pergamus, yang lebih dari kota-kota yang lain adalah ketatnya penyembahan Kaisar yang diwajibkan di situ. Mungkin itu sebabnya Pergamus disebut tempat takhta Iblis. Jelas, Kota Pergamus adalah tempat yang berbahaya untuk orang Kristen yang setia pada Kristus.

Kristus tahu keadaan dan kesetiaan mereka. Dia tahu bahwa mereka tidak menyangkal nama-Nya. Dia tahu keadaan mereka sangat sulit, sehingga ada di antara mereka yang sudah dibunuh oleh sebab kesaksiannya.

Pada waktu mereka dituntut menyembah Kaisar dan mengutuk nama Yesus, mereka tidak mau, maka dikatakan mereka berpegang kepada nama-Ku.

Antipas adalah seorang saksi yang setia. Menurut tradisi, dia dibakar hidup-hidup secara perlahan-lahan dalam patung kuningan yang berbentuk sapi jantan.¹⁸⁰

Jemaat Pergamus menyaksikan kematian Antipas dengan mata kepala mereka sendiri. Dia dibunuh di hadapan mereka. Pasti peristiwa yang begitu pedas itu meninggalkan ketakutan dalam hati mereka, dan ketakutan itu dapat membayangi mereka.

Sebenarnya pujian ini, sama seperti pujian kepada jemaat Smirna, bertujuan untuk menghibur, karena Dia menegaskan bahwa Dia tahu. Mereka tidak usah merasa sendiri lagi. Tuhan mengetahui keadaan dan kesulitan mereka.

Hagelberg: Why 2:12-17

C. Surat kepada Jemaat di Pergamus (2:12-17)

Hagelberg: Why 2:1--3:22

II. Bagian Kedua: \"...apa yang terjadi sekarang...\" (2:1-3:22)

Fungsi pasal dua dan pasal tiga:

Bagian ini menjelaskan dan menerapkan rincian-rincian yang sulit dimengerti dari penglihatan tentang Tuhan Yesus dalam pasal satu. Juga perintah-perintah yang harus kita turuti untuk mengalami kebahagiaan yang disebutkan dalam pasal 1:3, terdapat dalam bagian ini. Kalau kita mau menerima berkat yang diucapkan di dalam pasal 1:3, maka kita perlu membaca bagian ini dan menaati perintah-perintah yang ada di dalamnya.

Isi bagian ini:

Bagian ini terdiri dari tujuh surat kepada tujuh jemaat. Setiap jemaat adalah sebuah gereja setempat yang harfiah. Oleh karena jemaat-jemaat sepanjang zaman ini mempunyai ciri-ciri yang diuraikan dalam pasal dua dan tiga, maka dapat dikatakan bahwa ketujuh jemaat itu juga mewakili setiap jemaat. Jadi, walaupun sesuatu ditulis untuk jemaat di Efesus, tetapi hal itu juga berlaku bagi kita "yang bertelinga". Wahyu 2:7 berbunyi, "Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat...." Jadi, semua ini dikatakan kepada jemaat-jemaat Kristus, dan bukan kepada satu jemaat saja. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa surat-surat ini milik kita juga.

Ketujuh Kota di Asia Kecil

Bentuk bagian ini:

Ketujuh surat disusun menurut suatu pola yang mempunyai tujuh bagian, yaitu:

1. Alamat Surat

2. Sifat Kristus

3. Pujian untuk Jemaat

4. Kritikan

5. Tuntutan

6. Ancaman

7. Janji

Ada perkecualian: jemaat di Laodikia tidak dipuji, dan jemaat di Smirna tidak dikritik.

Morris¹³⁷ mengamati bahwa jemaat pertama dan jemaat ketujuh berada dalam keadaan yang amat parah, jemaat kedua dan keenam berada dalam keadaan yang sangat baik, dan keadaan jemaat yang ketiga, keempat, dan kelima sedang-sedang saja.

Beberapa penafsir berkata bahwa setiap jemaat melambangkan suatu masa dalam sejarah gereja. Misalnya jemaat di Efesus, yang ajarannya mantap, melambangkan gereja yang mula-mula, pada masa rasul-rasul. Menurut pola penafsiran itu, mungkin jemaat di Sardis (yang "dikatakan hidup, padahal engkau mati") melambangkan gereja pada zaman Reformasi. Penulis menolak tafsiran tersebut, berdasarkan atas lima alasan berikut. Pertama, sebenarnya tafsiran tersebut tidak berdasarkan pengamatan yang teliti. Alasannya karena sejarah gereja tidak begitu sesuai dengan jalannya dua pasal ini. Kedua, kita perlu mengerti bahwa ada jemaat seperti setiap ketujuh jemaat ini pada setiap generasi sejak kitab ini ditulis. Ketiga, tafsiran tersebut cenderung menarik perhatian kita dari penerapan nas ini dalam pribadi kita masing-masing dan dalam jemaat kita masing-masing. Keempat, tampaknya urutan kota yang ada dalam nas ini disamakan bukan dengan sejarah gereja tetapi dengan letaknya kota-kota ini di jalan raya di wilayah itu. Kelima, tidak ada satu petunjuk pun dalam nas ini yang dapat dipakai sebagai alasan atau bukti untuk menafsirkan secara alegoris (lambang).

Oleh karena setiap "surat" ini dimulai dengan kata "Inilah Firman dari Dia...",¹³⁸ kata yang juga dipakai sebagai kata pengantar pada nubuatan dalam Perjanjian Lama (LXX),¹³⁹ maka beberapa penafsir¹⁴⁰ menegaskan bahwa apa yang kita sebut "surat" sebaiknya disebut "nubuatan". Menurut mereka, khas nubuatan ketujuh surat perlu ditegaskan.

Gill (ID): Why 2:13 - Aku mengetahui pekerjaanmu // Dan di mana engkau tinggal, yaitu di tempat duduknya Satan // dan engkau berpegang teguh pada namaku, dan tidak menyangkal imanku // bahkan pada hari-hari itu di mana Antipas adalah martir setiaku, yang terbunuh di antara kamu, di mana Satan tinggal.

Aku mengetahui pekerjaanmu,.... Baik yang baik maupun yang buruk, dan yang dalam bagian murni dari gereja ini, yang menentang korupsi yang semakin berkembang dari sang antikristus, sebagian besar adalah yang baik,

Dan di mana engkau tinggal, yaitu di tempat duduknya Satan. Pergamos adalah kota yang sangat terikat pada penyembahan berhala, di sini Satan merajalela saat itu masih Pagan, dan menjadi lambang yang cocok dari gereja penyembah berhala di Roma. Pausanias mengatakan ^a, bahwa daerah tempat tinggal Pergamenes adalah suci bagi Cabiri, dewa-dewa utama kaum Heathens. Dan penulis yang sama ^b mencatat, bahwa Aesculapius secara khusus disembah di Pergamos; dan oleh karena itu dia disebut oleh Martial ^c sebagai dewa Pergamean; ke kuilnya di sini, orang-orang biasa pergi dari berbagai belahan dunia untuk mengobati penyakit; di situlah Antoninus sang kaisar pergi untuk tujuan itu, seperti yang diceritakan oleh Herodian ^d; dan ini menjadi hal biasa, sehingga Lucian ^e dengan sinis mengatakan, bahwa Aesculapius memiliki apotek di Pergamos. Seperti Roma, dan wilayahnya, adalah tempat utama gereja pada periode waktu ini, itu dapat disebut sebagai tempat duduk atau takhta Satan; tidak hanya karena itu telah menjadi tempat duduk para kaisar Roma, binatang bersisi sepuluh dan berkepala tujuh, Wahyu 13:2; tetapi juga karena itu adalah tempat duduk antikristus, yang diberikan oleh naga besar Satan, kedatangannya setelah pekerjaan Satan, dan dia dipengaruhi olehnya; dan siapa, seperti Satan, mengangkat dirinya di atas segala sesuatu yang disebut Tuhan; ya, menempatkan dirinya di dalam kuil Tuhan, gereja, sebagai Tuhan, menunjukkan dirinya sebagai Tuhan, mengklaim kekuasaan yang hanya milik Tuhan. Selain itu, dia mungkin disebut demikian karena permusuhannya dan niat jahatnya terhadap orang-orang kudus, serta seni dan kecerdasannya, dan metode liciknya untuk memperdaya dan menghancurkan mereka. Kini, tinggal di mana seseorang yang demikian memiliki tempat duduk, takhta, memiliki kerajaan, kekuasaan, dan otoritas, pasti sangat tidak nyaman, serta berbahaya; dan memerlukan perhatian, kehati-hatian, dan kebijaksanaan yang besar dalam bertindak: dan meskipun demikian, untuk pujian gereja ini dikatakan,

dan engkau berpegang teguh pada namaku, dan tidak menyangkal imanku: anggota gereja ini yang murni adalah dua saksi, yang bangkit pada awal apostasi Roma, dan memberikan kesaksian mereka melawan itu, dan untuk kebenaran; dan terus melakukannya di tengah semua korupsi dan penganiayaan dari keadaan itu: ini adalah dua pohon zaitun, yang, melalui pipa emas dari firman dan ketetapan, mengeluarkan minyak emas dari kebenaran Injil dari diri mereka sendiri, murni dan tidak tercemar, dan dua kaki dian yang menampakkan cahaya Injil di masa-masa terkelam dari kepausan; ini mempertahankan nama Kristus, atau Injil, dan tidak menyangkal, tetapi mengaku ajaran iman di masa-masa terburuk. Mereka memiliki kebenaran Injil dalam kepemilikan mereka, yang sangat berharga bagi mereka; dan karena ada bahaya kehilangan itu, mereka berpegang teguh dengan keberanian besar, kebesaran jiwa, dan kekuatan, meskipun jumlah yang lebih besar menentang mereka, dan mereka disertai dengan penghinaan dan penganiayaan:

bahkan pada hari-hari itu di mana Antipas adalah martir setiaku, yang terbunuh di antara kamu, di mana Satan tinggal. Antipas adalah nama yang tepat dari seorang pria; jadi seorang putra Herodes disebut ^f, dia yang memenggal kepala Yohanes, dan mengejek Kristus: dan mungkin ada seorang pria dengan nama ini di Pergamos, yang mungkin menderita martir karena Injil Kristus; dan yang merupakan lambang dari para pengaku, saksi, dan martir, yang menderita untuk Kristus, pada periode waktu ini, karena perlawanan mereka terhadap para paus Roma; karena Antipas adalah singkatan dari Antipater, dan sama dengan Antipapas, atau Antipappas, yang berarti seseorang yang menentang paus, penentang dari bapa suci itu; dan dengan demikian mengacu pada semua yang menentang dia, ketika dia muncul dan dinyatakan, dan ketika dia mengklaim kekuasaan yang dia lakukan pada dirinya sendiri; seperti para Walden dan Albigenses khususnya, yang menentang dia, secara terbuka menyatakan bahwa paus adalah antikristus, dan bahwa pemerintahannya adalah tirani, dan ajarannya adalah ajaran setan, yang menjijikkan dan tidak benar. Mereka memberikan kesaksian yang setia melawan semua korupsi dan inovasinya, dan menjadi martir dalam perjuangan Kristus, banyak ribu dari mereka dibunuh demi namanya di dalam dominion dari anak sulung Satan ini. Salinan Alexadres membaca "Anteipas"; dan namanya dihilangkan dalam versi Suriah dan Arab,