Teks -- Amsal 29:23-27 (TB)

29:23 Keangkuhan merendahkan orang, tetapi orang yang rendah hati, menerima pujian. 29:24 Siapa menerima bagian dari pencuri, membenci dirinya. Didengarnya kutuk, tetapi tidak diberitahukannya. 29:25 Takut kepada orang mendatangkan jerat, tetapi siapa percaya kepada TUHAN, dilindungi. 29:26 Banyak orang mencari muka pada pemerintah, tetapi dari TUHAN orang menerima keadilan. 29:27 Orang bodoh adalah kekejian bagi orang benar, orang yang jujur jalannya adalah kekejian bagi orang fasik.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 29:24 - kutuk

Yang dimaksud ialah kutuk yang diucapkan melawan orang bersalah atau saksi-saksi, yang tidak dikenal, bdk Ima 5:1+; Hak 17:2.

Ende: Ams 29:19-24 - kutuk

jaitu kutuk, jang didjatuhkan Taurat atas seorang saksi pentjurian, jang tak melaporkan perkara ini kepada instansi².

Ref. Silang FULL: Ams 29:23 - merendahkan orang // menerima pujian

· merendahkan orang: Est 5:12; [Lihat FULL. Est 5:12]

· menerima pujian: Ams 11:2; [Lihat FULL. Ams 11:2]; Ams 15:33; [Lihat FULL. Ams 15:33]; Ams 16:18; [Lihat FULL. Ams 16:18]

Ref. Silang FULL: Ams 29:24 - tidak diberitahukannya

· tidak diberitahukannya: Im 5:1; [Lihat FULL. Im 5:1]

Ref. Silang FULL: Ams 29:25 - Takut // kepada Tuhan // dilindungi

· Takut: 1Sam 15:24; [Lihat FULL. 1Sam 15:24]

· kepada Tuhan: Ams 28:25

· dilindungi: Ams 16:20; [Lihat FULL. Ams 16:20]

Ref. Silang FULL: Ams 29:26 - pada pemerintah // menerima keadilan

· pada pemerintah: Ams 19:6

· menerima keadilan: Ams 16:33; [Lihat FULL. Ams 16:33]

Ref. Silang FULL: Ams 29:27 - yang jujur

· yang jujur: Ams 29:10; [Lihat FULL. Ams 29:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 29:23 - Keangkuhan seorang pria akan menjatuhkannya // tetapi kehormatan akan mengangkat orang yang rendah hati dalam roh.

Keangkuhan seorang pria akan menjatuhkannya,.... Sama seperti keangkuhan Adam, yang berusaha menjadi seperti Tuhan, mengetahui yang baik dan yang jahat; ia kehilangan citra Tuhan; dibawa ke dalam keadaan kegelapan dan kebodohan, berhutang dan ke tempat pembuangan, menjadi pengemis dan berada dalam keadaan compang-camping; dipenuhi dengan penyakit yang menjijikkan, dan ditinggalkan dalam perhambaan dan belenggu dosa dan Setan; dan demikian pula seluruh keturunannya dibawa ke dalam keadaan rendah yang sama. Hal ini dapat dicontohkan dalam individu tertentu, seperti Firaun, Nebukadnezar, Herodes, dan lainnya; dan, seperti yang akan dijelaskan pada monster keangkuhan, yaitu manusia berdosa dan antikristus; yang akan direndahkan dan dijatuhkan di tengah-tengah keangkuhan dan kebanggaannya, Wah 18:7;

tetapi kehormatan akan mengangkat orang yang rendah hati dalam roh; tidak hanya yang rendah hati dalam penampilan saja, atau sekadar dalam kata-kata, yang hanya menunjukkan sikap rendah hati, yang sukarela dan dibuat-buat; tetapi benar-benar dalam hati mereka; yang roh mereka rendah hati dan remuk; yang memiliki kerendahan hati dalam hal-hal rohani, dan dijadikan seperti itu oleh Roh Allah: mereka adalah orang-orang yang benar-benar menyadari dosa; akan kebodohan mereka, dan kekurangan pengetahuan rohani; akan ketidakberdayaan dan kelemahan untuk melakukan sesuatu yang baik secara rohani; akan kemiskinan rohani, dan kekurangan kebenaran; yang melihat bahwa keselamatan adalah semua dari anugerah; dan bahwa apa pun yang mereka miliki adalah karena anugerah Allah; bahwa mereka kekurangan dalam semua kewajiban mereka, dan ini tidak cukup untuk membenarkan mereka di hadapan Allah; yang menyerahkan kebenaran Kristus, dan memberikan semua kemuliaan keselamatan kepada anugerah Allah. Mereka, karena mereka terhormat, mengenakan kerendahan hati, yang merupakan hiasan yang sangat berharga; sehingga mereka dihormati dengan lebih banyak anugerah dari Tuhan; mereka dipermuliakan dengan jubah keselamatan; mereka memiliki kehormatan untuk memiliki kehadiran Allah yang bersifat spiritual dan penuh anugerah, serta persekutuan dengan-Nya, yang tinggal di antara orang-orang yang memiliki roh yang rendah hati: mereka adalah orang-orang yang lemah lembut dan rendah hati, yang akan mewarisi bumi yang baru, dan memerintah sebagai raja bersama Kristus di dalamnya; dan orang-orang yang miskin dalam roh, kepada siapa kerajaan surga menjadi milik mereka: dan kehormatan ini bersifat abadi, mereka akan selalu tinggal di dalamnya; anugerah yang mereka miliki, yang membuat mereka mulia, mengalir menuju kehidupan yang kekal; dan kemuliaan yang akan mereka miliki adalah suatu berat kemuliaan yang kekal, sebuah mahkota kemuliaan yang tidak akan pudar: karena demikianlah kata-kata ini dapat diinterpretasikan, "orang yang rendah hati dalam roh akan meraih kemuliaan" ^z atau "kehormatan"; memiliki dan menikmatinya: atau lebih tepatnya "akan mempertahankannya" ^a; akan memegangnya erat-erat, seperti kata tersebut diterjemahkan dalam Ams 3:18; Ringkasan dari peribahasa, dalam kedua bagian, adalah sama dengan kata-kata Kristus, yang sering digunakan oleh-Nya, Mat 23:12.

Gill (ID): Ams 29:24 - Siapa pun yang berpartner dengan seorang pencuri // membenci jiwanya sendiri // ia mendengar kutukan, dan tidak mengungkapkannya.

Siapa pun yang berpartner dengan seorang pencuri,.... Yang merampok dan mencuri, serta mengangkat harta milik orang lain; yang melakukan itu adalah dosa dan bertentangan dengan hukum Allah, dan dapat dihukum; dan demikian juga bergabung dengannya dalam pencurian, atau merencanakan, atau menyetujuinya; atau menerima barang curian, atau menyembunyikan dan menyimpan barang tersebut; atau melindungi pencuri, atau pencurian itu, dan tidak mengungkapkannya; lihat Psa 50:18. Orang semacam itu

membenci jiwanya sendiri; yaitu, ia tidak peduli terhadapnya, ia tidak memperhatikan kesejahteraannya seperti seharusnya; karena jika tidak, tidak ada orang, dalam arti yang tepat, membenci daging atau tubuhnya sendiri, apalagi jiwanya; tetapi ia lalai terhadap kebaikannya, dan, demi mammon ketidakbenaran, mengambil risiko kehancurannya; dengan mana ia menunjukkan bahwa ia lebih mencintai dunia daripada jiwanya sendiri; ketika keuntungan dari seluruh dunia tidak ada artinya bagi jiwa manusia, Mat 16:26; lihat Pro 8:36;

ia mendengar kutukan, dan tidak mengungkapkannya; atau "tidak mengungkapkannya" ^b; ia mendengar kutukan dari mereka yang telah kehilangan barang-barang mereka, dan meskipun ia tidak mengungkapkan di mana barang-barang itu, dan siapa pelaku pencurian, walaupun ia tahu; atau, dicurigai terlibat di dalamnya, atau, setidaknya, mengetahui siapa yang melakukannya, ia dibawa di hadapan seorang pejabat sipil, dan sumpah diberikan kepadanya, yang ia ambil, dan meskipun demikian ia menyembunyikan perkara tersebut: yang merupakan penggaraman dosanya, dan membawa kehancuran bagi jiwanya. Jadi Targum,

"sumpah telah ditentukan (atau dibawa kepadanya) dan ia tidak mengaku.''

Beberapa memahami ini sebagai kejahatan yang terpisah, dari mendengar kutukan dan sumpah, serta menyebut nama Tuhan dengan sia-sia, dan menghujat-Nya; namun, karena takut akan mendatangkan ketidakpuasan orang, dan dianggap sebagai orang yang mencampuri urusan orang lain, atau karena ketidakpedulian dan kurangnya semangat untuk kemuliaan Allah, tidak mengungkapkannya, atau memberitahukan kepada orang yang tepat, untuk hukuman bagi mereka; lihat Lev 5:1; dan menafsirkan kata-kata ^c, sebagai "siapa yang berpartner dengan seorang pencuri membenci jiwanya sendiri; demikian ia yang mendengar kutukan, dan tidak mengkhianatinya."

Gill (ID): Ams 29:25 - Ketakutan akan manusia adalah sebuah jerat // tetapi barangsiapa yang menaruh kepercayaannya kepada Tuhan akan selamat.

Ketakutan akan manusia adalah sebuah jerat,.... Entah itu yang subyektif dalam diri manusia; bukan ketakutan ilahi, atau ketakutan kepada Tuhan, yaitu anugerah yang ditanamkan dalam hati, karena itu tidak menjerat, tetapi cenderung kepada kehidupan; melainkan ketakutan manusia, yang bersifat hamba, kurang percaya akan kekuatan dan pemeliharaan, anugerah dan kebaikan Tuhan, yang mengandung penderitaan; yang membawa kepada perbudakan, dan banyak kesusahan serta kesulitan, dan bertentangan dengan kepercayaan kepada Tuhan: atau secara obyektif, yang memiliki manusia sebagai objeknya; rasa takut kehilangan kasih dan persahabatan manusia, tidak mendapatkan kehormatan dan pujian dari mereka; serta ketakutan akan cercaan dan hinaan mereka; kemarahan manusia, penganiayaan dari mereka, dan penderitaan oleh mereka, bahkan kematian itu sendiri; yang kadang-kadang menjadi jerat bagi para pelayan firman, untuk menjatuhkan atau menyembunyikan beberapa kebenaran; dan bagi pengaku iman, untuk tidak memeluk, mengakui, dan menyatakannya; seperti banyak orang, karena takut kepada orang-orang Yahudi, tidak mau mengakui Yesus sebagai Mesias, meskipun mereka tahu bahwa Dia adalah, Yoh 7:13; ya, ketakutan semacam ini telah menjadi jerat bagi orang-orang yang terbaik, dan menuntun kepada pencobaan dan dosa; seperti khususnya Abraham dan Petrus, Kej 12:12;

tetapi barangsiapa yang menaruh kepercayaannya kepada Tuhan akan selamat; yang percaya kepada Tuhan sebagai Allah alam dan pemeliharaan, dan Allah segala anugerah, untuk segala rahmat, baik rohani, duniawi, maupun kekal, dan menyerahkan dirinya serta keadaannya kepada-Nya; orang semacam itu aman dari manusia, dan rasa takut kepada mereka, dan dari jerat serta pencobaan, serta dosa dan keburukan yang datang melalui mereka: atau, "akan diangkat tinggi" ^d; ia berada di atas batu karang yang tinggi, kokoh dan pasti; ia tinggal di tempat yang tinggi, tempat perlindungannya adalah benteng batu; ia berada di menara tinggi yang tidak dapat dijebol, di kota perlindungan di mana ia aman; ia tak tergoyahkan seperti Gunung Sion; ia di atas ketakutan akan manusia, atau bahaya darinya; ia di luar jangkauan semua musuhnya, baik manusia maupun iblis; lihat Ams 18:10.

Gill (ID): Ams 29:26 - Banyak yang mencari kasih sayang penguasa // tetapi penilaian setiap manusia datang dari Tuhan

Banyak yang mencari kasih sayang penguasa,.... Atau "wajah" ^e; sangat ingin diterima dalam hadapannya, dan memiliki kebersamaan serta percakapannya; memiliki kesempatan untuk meminta suatu kebaikan darinya, dan menerima penghormatan darinya, serta mendapatkan dukungannya, untuk berpihak pada mereka dalam suatu perkara yang sedang berlangsung; lihat Ams 19:6;

tetapi hakim setiap orang datang dari Tuhan; yang memiliki hati para raja dan penguasa di tangannya, dan mengarahkan mereka dalam memberikan kebaikan, dan dalam menentukan perkara; sehingga segala sesuatu pada akhirnya berasal dari Tuhan; dan oleh karena itu adalah yang terbaik untuk mencari-Nya, dan percaya kepada-Nya: atau keadaan dan kondisi serta keadaan manusia, terkait dengan kekayaan dan kehormatan, dan sejenisnya, semua berasal dari Tuhan, sesuai dengan apa yang dilihat-Nya layak; Dia yang mengangkat satu dan menjatuhkan yang lain, sesuai dengan kehendak-Nya.

Gill (ID): Ams 29:27 - Seorang lelaki yang tidak adil adalah sebuah kekejian bagi yang adil // dia yang lurus dalam jalan adalah kekejian bagi yang jahat.

Seorang lelaki yang tidak adil adalah sebuah kekejian bagi yang adil,.... Bukan orangnya, tetapi tindakannya, tindakan tidak adilnya, kehidupan dan percakapannya yang tidak saleh; yang mana seorang yang suci, adil, dan baik, bencilah dan menghinanya, dan tidak bisa menahan untuk mengekspresikan kebenciannya; dan oleh karena itu menghindari pergaulannya, dan tidak ingin bersekutu dengan dia. Sebaliknya,

dia yang lurus dalam jalan adalah kekejian bagi yang jahat; orang yang lurus dalam hati dan kehidupannya, yang berjalan sesuai dengan aturan firman ilahi, dalam jalan kesucian, dalam jalan kebenaran dan keadilan, dia dibenci oleh orang jahat; dia tidak bisa menemukan kesenangan dalam pergaulannya; dia berada di bawah rasa hormat dan pembatasan yang tidak menyenangkannya; dan dia tidak dapat menahan teguran yang diberikan kepadanya; selain itu, jika dia diam, seluruh kehidupan dan percakapannya mengandung teguran, keyakinan, dan hukuman yang tacit terhadapnya. Selalu ada permusuhan timbal balik antara benih wanita dan benih ular, Kej 3:15.