Teks -- Pengkhotbah 3:21-22 (TB)

3:21 Siapakah yang mengetahui, apakah nafas manusia naik ke atas dan nafas binatang turun ke bawah bumi. 3:22 Aku melihat bahwa tidak ada yang lebih baik bagi manusia dari pada bergembira dalam pekerjaannya, sebab itu adalah bahagiannya. Karena siapa akan memperlihatkan kepadanya apa yang akan terjadi sesudah dia?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 3:21 - NAFAS MANUSIA NAIK KE ATAS.

Nas : Pengkh 3:21

Dengan mengamati secara jasmaniah saja tidak ada orang yang bisa menentukan apakah roh (versi Inggris NIV -- spirit -- roh) seseorang itu "naik ke atas". Salomo menyatakan makna ayat ini ketika dalam Pengkh 12:7 ia mengatakan, "Debu kembali menjadi tanah seperti semula dan roh kembali kepada Allah yang mengaruniakannya" (bd. Mazm 16:9-11; 49:16; 73:23-26; Yes 26:19; Dan 12:2-3).

Jerusalem: Pkh 3:1-22

Usaha dan pekerjaan manusia kebanyakan hanya menyedihkan saja dan separuh dari hidupnya ialah berkabung. Kematianlah yang memberikan cirinya kepada seluruh hidup manusia. Hidup itu hanya sederetan perbuatan yang tidak kait-mengait dan tidak beruntun-runtun, Pengk 2:1-8, dan tidak bertujuan, Pengk 2:9-13, kecuali kematian yang tidak bermakna sama sekali, Pengk 2:14-22.

Jerusalem: Pkh 3:21

Bdk Kej 2:7; 3:19; Maz 104:29; Ayu 34:15; Sir 16:29-20; Ams 15:24+

Jerusalem: Pkh 3:21 - Siapakah yang mengetahui

Catatan ini mengenai kebimbangan dan ketidaktahuan perihal nasib manusia setelah mati. Dan ini menjadikan kematian sesuatu yang amat menakutkan dan mengejutkan. Di lain tempat dalam kitab pengkhotbah ada keterangan yang kurang suram: roh manusia kembali kepada Allah, bdk Pengk 12:7+.

Jerusalem: Pkh 3:22

Bdk Pengk 2:24+.

Ende: Pkh 3:19-21

Si Pengchotbah tahu baik² akan perbedaan antara manusia dan binatang. Tetapi kesudahan ke-dua²nja adalah sama sadja. Ia belum tahu akan dunia baka.

Ref. Silang FULL: Pkh 3:21 - ke atas

· ke atas: Pengkh 12:7

Ref. Silang FULL: Pkh 3:22 - dalam pekerjaannya // adalah bahagiannya

· dalam pekerjaannya: Pengkh 2:24; [Lihat FULL. Pengkh 2:24]

· adalah bahagiannya: Ayub 31:2; [Lihat FULL. Ayub 31:2]

Defender (ID): Pkh 3:21 - naik ke atas

“Roh” adalah kata yang sama dengan “napas;” dalam pengertian ini, baik manusia maupun hewan memiliki “roh,” tetapi alat pernapasan berhenti berfungsi pada saat kematian. “Roh” juga dapat merujuk pada aspek manusia yang berkomunikasi dengan Roh Tuhan, dan yang kembali kepada Tuhan saat kematian (Ecc 12:7). Hewan tidak memiliki ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 3:21 - Siapakah yang mengetahui roh manusia yang naik ke atas // dan roh binatang yang turun ke bumi.

Siapakah yang mengetahui roh manusia yang naik ke atas?.... Sesungguhnya ada perbedaan antara manusia dan binatang; meskipun mereka memiliki satu nafas, mereka tidak memiliki satu roh atau jiwa; manusia memiliki jiwa yang rasional dan abadi, yang, ketika ia meninggal, naik ke Tuhan yang memberikannya; untuk dihakimi olehnya, dan diurusi olehnya, di tempatnya yang sesuai, hingga hari kebangkitan tubuh;

dan roh binatang yang turun ke bumi? Ketika binatang mati, rohnya turun ke bumi, dari mana ia berasal, dan kembali ke sana, dan tidak ada lagi. Tetapi siapa yang dapat melihat, atau dapat melihat dan mengetahui dengan mata tubuhnya, perbedaan antara kedua roh ini, atau kenaikan yang satu, dan penurunan yang lainnya? Atau siapa yang tahu dengan kekuatan akalnya, dengan kekuatan pemahamannya sendiri, tanpa wahyu ilahi, bahwa manusia memiliki jiwa abadi yang naik setelah kematian, sementara jiwa binatang turun? Tidak ada manusia, dengan jelas dan sepenuhnya, seperti yang terlihat dari keraguan dan keyakinan setengah-setengah dari orang-orang bijak kafir tentang hal ini: atau lebih tepatnya siapa yang mengetahui dan mempertimbangkan perbedaan ini antara roh manusia dan roh binatang, dan berpikir dalam dirinya sendiri betapa berharga dan abadi jiwa yang dimilikinya, dan peduli akan keselamatannya? Sangat sedikit; dan oleh karena itu mereka hidup dan mati seperti binatang, seperti yang mereka lakukan. Midrash menafsirkan ini tentang jiwa orang-orang benar yang naik ke surga, dan jiwa orang-orang jahat yang turun ke neraka.

Gill (ID): Pkh 3:22 - Oleh karena itu, saya menyadari bahwa tidak ada yang lebih baik daripada seorang pria bersuka cita dalam karya-karyanya sendiri // karena itulah bagiannya // karena siapa yang akan membawanya untuk melihat apa yang akan terjadi setelahnya.

Oleh karena itu, saya menyadari bahwa tidak ada yang lebih baik daripada seorang pria bersuka cita dalam karya-karyanya sendiri,.... Targumnya adalah, "dalam karya baiknya"; bukan sebagai justifikasi di hadapan Tuhan, tetapi sebagai membela dirinya di hadapan manusia, dari kecaman dan tuduhan yang tidak adil: lebih tepatnya, maksudnya adalah bahwa ini adalah kesimpulan dari orang bijak, dan inilah sentimennya, secara keseluruhan; bahwa tidak ada yang lebih baik bagi seseorang, daripada dengan ceria menikmati hasil kerjanya; untuk makan dan minum dengan moderat, dengan bebas, penuh sukacita, dan bersyukur; serta memanfaatkan kekayaan, kekuasaan, dan otoritasnya, untuk kebaikannya sendiri, kebaikan keluarganya untuk saat ini, dan kebaikan sesama makhluk; lihat Ecc 2:21;

karena itulah bagiannya; apa yang ditentukan baginya, dan yang dinikmati, adalah sesuatu yang sangat baik, dan untuk itu ia memiliki alasan untuk bersyukur;

karena siapa yang akan membawanya untuk melihat apa yang akan terjadi setelahnya? untuk melihat siapa yang akan menggantikannya, dan apa yang akan mereka lakukan dengan apa yang ditinggalkannya; ia tidak akan pernah kembali setelah kematian untuk melihat sesuatu yang seperti ini, dan tidak ada yang akan memberitahunya tentangnya; ia tidak akan mampu mengetahui ketika ia mati apa yang akan terjadi pada anak-anaknya, apakah mereka akan makmur atau tidak, demikian Jarchi; oleh karena itu adalah yang terbaik baginya untuk menikmati sumber daya miliknya dengan cara yang nyaman, dan bermanfaat bagi orang lain, dan tidak menekan mereka. Midrash menjelaskan dengan cara ini,

"siapa yang akan membawa Daud untuk melihat apa yang dilakukan Salomo? dan siapa yang akan membawa Salomo untuk melihat apa yang dilakukan Rehabeam?''