Teks -- Mazmur 86:13-17 (TB)

86:13 sebab kasih setia-Mu besar atas aku, dan Engkau telah melepaskan nyawaku dari dunia orang mati yang paling bawah. 86:14 Ya Allah, orang-orang yang angkuh telah bangkit menyerang aku, dan gerombolan orang-orang yang sombong ingin mencabut nyawaku, dan tidak mempedulikan Engkau. 86:15 Tetapi Engkau, ya Tuhan, Allah penyayang dan pengasih, panjang sabar dan berlimpah kasih dan setia. 86:16 Berpalinglah kepadaku dan kasihanilah aku, berilah kekuatan-Mu kepada hamba-Mu, dan selamatkanlah anak laki-laki hamba-Mu perempuan! 86:17 Lakukanlah kepadaku suatu tanda kebaikan, supaya orang-orang yang membenci aku melihat dengan malu, bahwa Engkau, ya TUHAN, telah menolong dan menghiburkan aku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 86:1-17 - Doa minta pertolongan

Ini Mazmur merupakan bunga rampai yang kanan kiri mengutip ayat-ayat dari mazmur-mazmur lain. Ternyata sejak ini dikarang di zaman belakangan, yaitu di zaman Yunani. Ditinjau dari segi sastera tidak ada banyak kesatuan dalam syair ini. Ia terdiri atas dua doa permohonan yang diucapkan seseorang yang dicobai, Maz 86:1-7,11-17, dan di antaranya disisipkan sebuah puji-pujian pendek, Maz 86:8-10. Pemohon melandaskan doanya baik pada sengsara, takwa dan kepercayaannya sendiri, Maz 86:1-4,7, maupun pada kebaikan hati Tuhan Maz 86:5-6,15. Kalau Tuhan kiranya mengabulkan permohonan ini, maka sekalian bangsa akan memuji Dia, Maz 86:8-10 Pendoa terutama meminta takwa, Maz 86:11 dan perlindungan terhadap musuh, Maz 86:14-17; bdk Maz 6:8+

Jerusalem: Mzm 86:13 - dari dunia orang mati....

Bahasa penghebat ini berarti: bahaya maut, bdk Maz 63:10+.

Jerusalem: Mzm 86:14 - orang-orang yang angkuh

Bdk Maz 54:5+

Jerusalem: Mzm 86:15 - penyayang

Bdk Maz 103:8+

Jerusalem: Mzm 86:16 - hambaMu perempuan

Artinya: hamba budak karena kelahiran, bdk Maz 116:16.

Ende: Mzm 86:1-17

Mazmur ini terdiri atas dua doa permohonan seseorang jang ditjobai (Maz 86:1-7,11-17) dan diantaranja suatu lagu pudjian (Maz 86:8-10). Si pemohon penjerukan kepada sengsara dan kesalehannja sendiri serta kepertjajaannja pada Allah (Maz 86:1-4,7) dan kepada kebaikan Jahwe (Maz 86:5-6,15). Bila Tuhan mengabulkan permohonannja Ia akan dipudji segala bangsa (Maz 86:8-10). Lalu si pemohon meminta takwa (Maz 86:11) dan perlindungan terhadap musuh (Maz 86:14-17).

Ende: Mzm 86:13 - lubuk pratala

bahasa penghebat jang berarti: bahaja besar, bahaja maut.

Ende: Mzm 86:15 - kebenaran

ialah kebenaran sabda Jahwe dan djandjiNja. Allah adalah setia, hingga pasti akan dipenuhiNja.

Ende: Mzm 86:16 - putera pelajan

adalah lebih daripada "hamba" sadja. Budak jang lahir dirumah madjikannja tidak harus dibebaskan tiap² tudjuh tahun seperti budak belian (Kel 21:2-4).

Ref. Silang FULL: Mzm 86:13 - melepaskan nyawaku // orang mati

· melepaskan nyawaku: Mazm 34:5; [Lihat FULL. Mazm 34:5]; Mazm 49:16; 116:8

· orang mati: Mazm 16:10; [Lihat FULL. Mazm 16:10]; Mazm 56:14; [Lihat FULL. Mazm 56:14]

Ref. Silang FULL: Mzm 86:14 - mempedulikan Engkau

· mempedulikan Engkau: Mazm 54:5

Ref. Silang FULL: Mzm 86:15 - dan pengasih // panjang sabar // dan berlimpah // dan setia

· dan pengasih: Mazm 51:3; [Lihat FULL. Mazm 51:3]; Mazm 103:8; 111:4; 116:5; 145:8

· panjang sabar: Bil 14:18

· dan berlimpah: Mazm 86:5

· dan setia: Kel 34:6; [Lihat FULL. Kel 34:6]; Neh 9:17; [Lihat FULL. Neh 9:17]; Yoel 2:13

Ref. Silang FULL: Mzm 86:16 - Berpalinglah kepadaku // dan kasihanilah // berilah kekuatan-Mu // hamba-Mu perempuan

· Berpalinglah kepadaku: Mazm 6:5; [Lihat FULL. Mazm 6:5]

· dan kasihanilah: Mazm 9:14; [Lihat FULL. Mazm 9:14]

· berilah kekuatan-Mu: Mazm 18:2

· hamba-Mu perempuan: Mazm 116:16

Ref. Silang FULL: Mzm 86:17 - suatu tanda

· suatu tanda: Kel 3:12; [Lihat FULL. Kel 3:12]; Mat 24:3; Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 86:13 - Untuk besar adalah kemurahanmu terhadapku // dan Engkau telah menyelamatkan jiwaku dari neraka yang paling bawah

Karena besar adalah kemurahanmu terhadapku,.... Baik dalam hal temporal maupun spiritual; sebuah contoh yang menyusul:

dan Engkau telah menyelamatkan jiwaku dari neraka yang paling bawah; dari kondisi yang sangat tertekan dan tidak berdaya, hampir putus asa, di bawah kesadaran yang dalam akan dosa, dan ketakutan akan murka Tuhan, seperti, khususnya, saat ia dituduh oleh Natan; atau dari neraka itu sendiri, dan hukuman terberat di dalamnya; dari kematian kedua dan kekal, yang layak diterima setiap manusia, dan hanya diselamatkan oleh anugerah Tuhan dan darah Kristus: ini menunjukkan kesadaran yang dimiliki penyair mazmur tentang akibat buruk dari dosa, dan rasa syukurnya atas keselamatan dari itu; lihat Psa 56:13. Kimchi menafsirkannya sebagai kubur; tetapi mengatakan, ada beberapa yang menafsirkannya sebagai penghakiman, atau hukuman neraka: mereka yang telah selamat dari bahaya besar dalam perjalanan panjang yang berbahaya, atau telah diselamatkan dari penyakit yang mengancam, dikatakan telah diselamatkan dari neraka ^r.

Gill (ID): Mzm 86:14 - Ya Tuhan, orang-orang yang sombong telah bangkit melawan aku // dan persekutuan orang-orang yang kejam telah mencari jiwaku // dan tidak menempatkan Engkau di depan mereka

Ya Tuhan, orang-orang yang sombong telah bangkit melawan aku,.... Seperti semua orang pada umumnya, dan seperti semua yang tidak memiliki kasih karunia Tuhan; dan karena mereka demikian, mereka bersikap dengan kemarahan yang sombong: seperti, melalui kesombongan hati mereka, mereka tidak mencari Tuhan; maka, melalui hal yang sama, mereka menyiksa umat-Nya, memperlakukan mereka dengan penghinaan yang paling tinggi, dan seperti kotoran dari segala sesuatu. Jarchi mengartikan ini khususnya tentang Doeg dan Ahithophel:

dan persekutuan orang-orang yang kejam telah mencari jiwaku; atau "yang mengerikan" ^s yang tidak menghembuskan apa-apa selain kekejaman, ancaman, dan pembunuhan; dan yang sangat banyak, berkumpul dalam kelompok, dan terlibat dalam kombinasi dan konspirasi; dan yang tidak akan puas kecuali dengan mengambil nyawanya, yang mereka cari; lihat Psa 22:12.

dan tidak menempatkan Engkau di depan mereka; mereka tidak mempertimbangkan kebijaksanaan Tuhan yang Maha Mengetahui, bahwa Dia tahu dan memperhatikan semua yang mereka lakukan; juga keberadaan-Nya yang Maha Hadir, yang di mana-mana, dan tidak ada yang dapat melarikan diri dari-Nya; juga kekuasaan-Nya yang Maha Kuasa, yang mampu menghancurkan mereka menjadi kepingan; juga keadilan-Nya, yang akan memberikan penderitaan kepada mereka yang menyusahkan umat-Nya; juga kebaikan-Nya, yang seharusnya mendorong kepada pertobatan; atau mereka tidak memiliki rasa takut kepada-Nya, maupun hormat terhadap kemuliaan-Nya: singkatnya, mereka seperti hakim yang tidak adil, yang tidak takut kepada Tuhan dan tidak menghiraukan manusia, Luk 18:4.

Gill (ID): Mzm 86:15 - Tetapi Engkau, ya Tuhan, adalah Allah yang penuh belas kasihan // dan penuh rahmat // panjang sabar // berlimpah dalam rahmat.

Tetapi Engkau, ya Tuhan, adalah Allah yang penuh belas kasihan,.... atau penuh rahmat ^t, dengan cara yang paling penuh kasih dan lembut, seperti seorang orang tua kepada anaknya, atau khususnya seperti seorang ibu kepada anak dalam rahimnya; dan kaya serta berlimpah dalam rahmat-Nya, dan dengan bebas memberikannya; dan ini adalah penyokong bagi pemazmur di tengah kesulitannya menghadapi musuh-musuhnya, bahwa meskipun mereka kejam, Tuhan adalah penyayang:

dan murah hati; jadi Dia telah demikian dari kekekalan, seperti yang terlihat dari pemilihan-Nya yang penuh rahmat, melalui perjanjian-Nya yang penuh rahmat, dan penyediaan-Nya itu dalam Putra-Nya; dan demikian pula Dia dalam zaman, seperti yang terlihat dari kasih-Nya dalam Kristus Yesus, dari pembenaran-Nya, pengampunan-Nya, pengangkatan-Nya, panggilan yang efektif dan keselamatan umat-Nya, yang semuanya adalah karena rahmat;

panjang sabar; tidak hanya kepada orang-orang jahat, tetapi kepada yang terpilih-Nya; panjang sabar-Nya adalah keselamatan bagi mereka; Dia bersabar dengan mereka, dan menunggu untuk menunjukkan rahmat kepada mereka, untuk membawa mereka kepada pertobatan dan menyelamatkan mereka, 2Pe 3:9,

berlimpah dalam rahmat; atau kebaikan; Lihat Gill pada Psa 86:5, dan kebenaran: dalam memenuhi janji-janji; lihat Kel 34:6, yang menjadi rujukan untuk kata-kata ini.

Gill (ID): Mzm 86:16 - Ya Tuhan, berpalinglah kepadaku, dan kasihanilah aku // berikanlah kekuatanmu kepada hamba-Mu // dan selamatkanlah anak dari hamba-Mu.

Baiklah, berpalinglah kepadaku, dan kasihilah aku,.... Karena tampaknya Tuhan telah berpaling darinya, dan menyembunyikan wajah-Nya, serta menahan pernyataan kasih karunia dan rahmat-Nya darinya, dan tidak memberikan bantuan serta pertolongan yang dia harapkan; oleh karena itu, dia memohon agar Tuhan berpaling kembali kepadanya, dan menunjukkan wajah serta kasih-Nya, dan bersikap murah hati kepadanya:

berikanlah kekuatanmu kepada hamba-Mu; kekuatan spiritual, kekuatan dalam jiwanya, untuk melaksanakan kasih karunia, mengemban tugas, memikul salib, dan berdiri melawan semua musuh, serta bertahan hingga akhir: ini adalah anugerah Tuhan; dan pemazmur mengajukan hubungannya dengan-Nya sebagai hamba-Nya, bukan hanya melalui penciptaan, tetapi melalui kasih karunia; ini ditafsirkan oleh orang Yahudi sebagai Raja Mesias ^u:

dan selamatkanlah anak dari hamba-Mu; dari tangan mereka yang bangkit melawan dia; lihat Psa 119:94. Beberapa orang berpendapat bahwa ini mengacu secara khusus kepada Kristus, yang dilahirkan dari seorang wanita, yang disebut hamba, Luk 1:48, yang lahir dari seorang perawan, putra Maria: Arama mengatakan bahwa Daud menggunakan kata "hambaku", karena ia berasal dari Rut si Moabit.

Gill (ID): Mzm 86:17 - Tunjukkanlah kepadaku sebuah tanda untuk kebaikan // agar mereka yang membenciku dapat melihatnya, dan merasa malu // karena Engkau, Tuhan, telah menolongku, dan menghiburku.

Tunjukkanlah kepadaku sebuah tanda untuk kebaikan,.... Tidak hanya satu yang membuatnya tahu bahwa dosanya telah diampuni, dan dirinya diterima di hadapan Tuhan, serta bahwa ia akan diselamatkan; tetapi satu yang terlihat oleh orang lain, bahkan oleh musuh-musuhnya, yang membuat mereka tahu bahwa Tuhan ada di sisinya, dan benar-benar akan berbuat baik kepadanya: Kimchi mengartikan ini sebagai kerajaan; dan kenaikannya ke takhta Israel adalah tanda kebaikan Tuhan kepadanya, dan menunjukkan bahwa Tuhan memiliki kesenangan padanya, serta berniat untuk berbuat baik kepadanya:

agar mereka yang membenciku dapat melihatnya, dan merasa malu; dari iri hati mereka terhadapnya, kombinasi dan konspirasi mereka melawannya, serta semua upaya mereka untuk menyusahkan dirinya, untuk menghalanginya dari kerajaan, atau merampasnya, atau membuatnya tidak nyaman di dalamnya:

karena Engkau, Tuhan, telah menolongku, dan menghiburku; Ia menghiburnya dengan membantu melawan musuh-musuhnya, dan mengeluarkannya dari kesulitannya; dan, dengan melakukan keduanya, Ia menunjukkan kepadanya tanda untuk kebaikan, dan memenuhi musuh-musuhnya dengan rasa malu dan kebingungan.