Teks -- Mazmur 84:1-4 (TB)

Rindu kepada kediaman Allah

84:1 Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Gitit. Mazmur bani Korah. (#84-#2) Betapa disenangi tempat kediaman-Mu, ya TUHAN semesta alam! 84:2 (#84-#3) Jiwaku hancur karena merindukan pelataran-pelataran TUHAN; hatiku dan dagingku bersorak-sorai kepada Allah yang hidup. 84:3 (#84-#4) Bahkan burung pipit telah mendapat sebuah rumah, dan burung layang-layang sebuah sarang, tempat menaruh anak-anaknya, pada mezbah-mezbah-Mu, ya TUHAN semesta alam, ya Rajaku dan Allahku! 84:4 (#84-#5) Berbahagialah orang-orang yang diam di rumah-Mu, yang terus-menerus memuji-muji Engkau. Sela

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 84:1-12 - BETAPA DISENANGI TEMPAT KEDIAMAN-MU.

Nas : Mazm 84:2-13

Mazmur ini menggambarkan orang percaya yang demikian terikat kepada Allah sehingga melebihi segala sesuatu mereka mendambakan untuk berada di rumah dan kehadiran Allah (bd. pasal Mazm 42:1-12). Keinginan mereka yang terbesar ialah mengalami dekatnya Allah, menyembah Dia bersama dengan orang percaya lainnya (ayat Mazm 84:11) dan menerima berkat-berkat-Nya

(lihat cat. --> Mazm 84:5).

[atau ref. Mazm 84:5]

Full Life: Mzm 84:2 - JIWAKU ... MERINDUKAN PELATARAN-PELATARAN TUHAN.

Nas : Mazm 84:3

Lihat cat. --> Mazm 42:3,7

lihat cat. --> Mazm 42:7

[atau ref. Mazm 42:3,7]

mengenai dahaga dan lapar akan dekatnya Allah.

Full Life: Mzm 84:4 - BERBAHAGIALAH ORANG-ORANG YANG DIAM DI RUMAH-MU.

Nas : Mazm 84:5

Orang yang pergi ke rumah Tuhan mencari kehadiran-Nya akan menerima berkat-Nya. Tercakup dalam berkat ini ialah dekatnya Allah, kekuatan rohani yang dibaharui (ayat Mazm 84:6-8), doa yang dijawab (ayat Mazm 84:9) serta perkenan dan kehormatan (ayat Mazm 84:12;

lihat cat. --> Luk 24:50).

[atau ref. Luk 24:50]

Jerusalem: Mzm 84:1-12 - Rindu kepada kediaman Allah

Ini salah satu dari "Nyanyian Sion", bdk Maz 46+, dan agaknya dipakai oleh mereka yang berziarah ke Kota Suci. berupa puji-pujian kaum peziarah mengungkapkan kerinduannya untuk pergi ke Rumah Tuhan, Maz 84:2-4, dan tinggal di situ seperti burung-burung tinggal dekat mezbah Tuhan, Maz 84:4. Berbahagialah mereka yang boleh tinggal di bait Allah dan boleh berziarah ke situ, Maz 84:5-6. Kerinduan hangat itu meringankan perjalanan, sehingga daerah tandus dan kersang nampak memancarkan air dan disirami hujan lembut, Maz 84:7-8. Setibanya kaum peziarah memanjatkan doa bagi mereka yang berbakti di Rumah Tuhan dan merekapun bergembira karena berada dekat Tuhan yang melimpahkan karuniaNya, Maz 84:8-12

Jerusalem: Mzm 84:1 - Gitit

Bdk Maz 8:1+.

Jerusalem: Mzm 84:1 - TUHAN semesta alam

Bdk Maz 24:10+

Jerusalem: Mzm 84:2 - Jiwaku

Jiwa, bdk Maz 6:4, hati, bdk Kej 8:21+, daging, bdk Kej 2:21+, berarti seluruh manusia lahir batin

Jerusalem: Mzm 84:2 - Allah yang hidup

Bdk Maz 36:10+

Ende: Mzm 84:1-12

Mazmur ini merupakan lagu djiarah. Kaum berdjiarah mengutjapkan kerinduannja untuk pergi ke Bait-Allah (Maz 84:2-4), agar supaja boleh tinggal disana seperti burung² boleh bersarang di Rumah Jahwe (Maz 84:4). Dipudji bahagialah orang² jang boleh diam di Rumah Allah dan jang boleh berdjiarah kesana (Maz 84:5-6). Kerinduannja meringankan perdjalanan kaum berdjiarah, hingga daerah kering mendjadi se-akan² penuh dengan air dan disirami hudjan lembut (Maz 84:7-8). Setibanja di Bait-Allah kaum mentjurahkan doanja, pun bagi imam agung dan mereka bergembira oleh karena berada dekat Jahwe, tempat orang memang dilimpahi dengan berkah dan anugerahNja (Maz 84:8-12).

Ende: Mzm 84:3

Seperti didalam geredja² kita terdapat burung² (burung geredja!). Demikianpun di Bait-Allah di Jerusjalem.

Ref. Silang FULL: Mzm 84:1 - tempat kediaman-Mu

· tempat kediaman-Mu: Ul 33:27; [Lihat FULL. Ul 33:27]; Mazm 27:4; 43:3; 90:1; 132:5

Ref. Silang FULL: Mzm 84:2 - karena merindukan // yang hidup

· karena merindukan: Ayub 19:27; [Lihat FULL. Ayub 19:27]

· yang hidup: Yos 3:10; [Lihat FULL. Yos 3:10]

Ref. Silang FULL: Mzm 84:3 - pada mezbah-mezbah-Mu // semesta alam // ya Rajaku // dan Allahku

· pada mezbah-mezbah-Mu: Mazm 43:4; [Lihat FULL. Mazm 43:4]

· semesta alam: Yer 44:11

· ya Rajaku: Mazm 2:6

· dan Allahku: Mazm 5:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 84:1 - Betapa menyenangkannya barak-barak-Mu, ya Tuhan semesta alam!

Betapa menyenangkannya barak-barak-Mu, ya Tuhan semesta alam! Yang didirikan di padang gurun oleh Musa atas perintah Tuhan, dan dibawa ke tanah Kanaan, di mana Tuhan menetap: di sini Dia disembah, dan korban dipersembahkan kepada-Nya; di sini Dia memberikan hadirat-Nya, dan memerintahkan berkat-Nya; di sini ada di zaman Daud; karena pada waktu itu kuil belum dibangun: disebut "barak-barak", dalam jumlah jamak, karena bagian-bagian yang berbeda: maka kita membaca tentang barak pertama dan kedua, Ibrani 9:2, ada tempat yang kudus, dan tempat yang paling kudus, selain pelataran orang-orang; kecuali jika dianggap merujuk kepada barak yang dibangun Daud untuk peti di Sion, dan kepada barak lama yang berada di Gibeon, 2 Samuel 6:17 keseluruhannya adalah representasi dari gereja Allah, dan tata ibadahnya; yang merupakan tempat kediaman Allah, Bapa, Anak, dan Roh, di mana Dia disembah, hadirat-Nya dinikmati, firman-Nya diberitakan, tata ibadah dilaksanakan, dan pengorbanan doa serta pujian dipersembahkan; oleh karena semua itu, tempat ini sangat "menyenangkan": apa yang membuat barak Musa indah bukanlah bagian luar, yang sangat sederhana, seperti gereja Allah secara lahiriah, melalui penganiayaan, penderitaan, dan kemiskinan; tetapi apa yang ada di dalam, yang memiliki banyak peralatan emas, yang melambangkan hal-hal yang jauh lebih berharga: lebih jauh lagi, di sini para imam dapat dilihat dalam jubah mereka, melakukan tugas dan pelayanan mereka, dan, pada waktu-waktu tertentu, imam besar dalam pakaian mewahnya; di sini terlihat pengorbanan yang disembelih dan dipersembahkan, di mana rakyat diajarkan tentang sifat dosa, ketepatan keadilan, dan kebutuhan serta efektivitas pengorbanan Kristus; di sini para Lewi terdengar menyanyikan nyanyian mereka, dan membunyikan terompet mereka: tetapi jauh lebih menawan adalah gereja Allah dan tata ibadahnya pada masa Injil, di mana Kristus, Imam Besar yang agung, terlihat dalam kemuliaan-Nya, dan kelimpahan kasih karunia-Nya; di mana para imam Sion, atau pelayan Injil, berdiri berpakaian, penuh dengan keselamatan, dan berita tentangnya; di mana Kristus disajikan secara terbuka, sebagai yang disalibkan dan dibunuh, dalam pelayanan firman, dan pelaksanaan tata ibadah; di sini terompet Injil dibunyikan, dan suara riang bergema, dan nyanyian cinta serta kasih karunia dinyanyikan oleh semua orang percaya: selain itu, apa yang membuat barak-barak ini semakin indah adalah, hadirat Allah di sini, sehingga mereka tidak lain adalah rumah Allah, dan gerbang surga; berbagai penyediaan yang ada di sini, dan persekutuan yang dinikmati di sini; yang bisa ditambahkan, sifat dari tempat tinggal itu; mereka bercahaya, seperti tempat tinggal Israel di Gosyen; mereka menyehatkan, tidak ada wabah mendekat kepada mereka; penghuni mereka tidak sakit; dosa-dosa mereka diampuni; mereka aman, pasti, dan tempat tinggal yang tenang; lihat Yesaya 32:18 dan mereka menyenangkan bagi orang-orang seperti itu, dan hanya bagi mereka, yang telah melihat ketidakmenyenangkan dosa, dan merasa jenuh dengan kemah-kemahnya, dan bersenang-senang dengan kesenangan yang memudar, dan bagi mereka yang menganggap Kristus berharga, dan sepenuhnya menyenangkan: mereka memiliki kasih yang dalam untuk-Nya, dan untuk rumah, firman, ibadah, dan tata ibadah-Nya, dan dengan penuh kekaguman berkata, "betapa menyenangkannya", dan seterusnya.

Gill (ID): Mzm 84:2 - Jiwaku merindukan, ya, bahkan hampir pingsan karena pelataran Tuhan // hatiku dan dagingku berseru kepada Tuhan yang hidup.

Jiwaku merindukan, ya, bahkan hampir pingsan karena pelataran Tuhan,.... Pelataran tabernakel sekarang ada di Gibeon, meskipun tabut berada di Zion, 2Ch 1:3 seperti pelataran para Imam, dan pelataran orang Israel, di mana orang-orang biasa berdiri: setelah ini, Daud merindukannya; ia ingin masuk ke dalamnya, berdiri di dalamnya, dan menyembah Tuhan di sana; keinginan jiwa dan kerinduan yang tulus ini adalah buah dan bukti dari anugerah sejati, dari dilahirkan kembali; jadi jiwa yang baru lahir mendambakan susu yang tulus dari firman, dan pengaturan Injil, seperti bayi yang baru lahir mendambakan susu dan payudara ibunya; dan ia bahkan "hampir pingsan", karena kekecewaan, atau lama menunggu, tidak sabar menanti musim dan kesempatan untuk menginjak di dalamnya; lihat Psa 42:1,

hatiku dan dagingku berseru kepada Tuhan yang hidup; ia hanya menginginkan dan diam-diam merasa lemah, tetapi secara audibel berseru dalam kesusahannya, dan secara verbal mengekspresikan, dengan sangat kuat, keinginannya untuk menikmati Tuhan yang hidup: bukan hanya pelataran, tetapi Tuhan di dalamnya, yang ia inginkan; bahkan Tuhan yang memiliki kehidupan dalam diri-Nya, dengan siapa ada sumber kehidupan; yang memberikan kehidupan kepada yang lain, baik secara alami, rohani, maupun kekal, dan di dalam kasih karunia-Nya ada kehidupan; ya, kasih setia-Nya lebih baik daripada kehidupan, dan itulah yang dirindukan dan dipara-pedakan: dan keinginan ini adalah keinginan seluruh diri, jiwa dan tubuh; tidak hanya ia berseru dengan mulut dan bibirnya, yang ditunjukkan oleh dagingnya, tetapi juga dengan hatinya, dengan tulus dan sepenuh hati; hatinya sejalan dengan mulutnya.

Gill (ID): Mzm 84:3 - Ya, burung pipit telah menemukan sebuah rumah // dan burung layang-layang sebuah sarang untuk dirinya sendiri, di mana ia dapat meletakkan anak-anaknya // bahkan mezbah-Mu, ya Tuhan semesta alam // rajaku, dan Allahku

Ya, burung pipit telah menemukan sebuah rumah,.... Salah satu dari rumah-rumah manusia, tempat ia membangun sarangnya; atau sarangnya sendiri disebut sebagai rumah, seperti yang tampaknya dijelaskan dalam klausa berikutnya: kata yang digunakan di sini berarti setiap burung; kami menerjemahkannya sebagai "burung pipit", dan demikian juga Kimchi; Targum menerjemahkannya sebagai "merpati"; tetapi Midrash menyatakan,

"tidak dikatakan seperti merpati, tetapi seperti burung pipit: merpati mengangkat anaknya, dan kembali ke tempatnya; tidak demikian halnya dengan burung pipit:''

dan burung layang-layang sebuah sarang untuk dirinya sendiri, di mana ia dapat meletakkan anak-anaknya; Septuaginta, Vulgata Latin, Suriah, dan versi Arab menyebutnya "merpati", merpati yang betina, atau merpati cincin: demikian juga Targum, yang memparafrasekan klausa ini, terkait dengan yang berikut, sebagai berikut:

"dan merpati sebuah sarang untuk dirinya sendiri, yang anak-anaknya layak dipersembahkan di atas mezbah-Mu:''

ia diterjemahkan sebagai burung layang-layang dalam Amsal 26:2 dan namanya dalam bahasa Ibrani berasal dari kebebasan, karena tidak menyukai terkurung, atau karena ia bebas mengunjungi rumah-rumah manusia tanpa rasa takut:

bahkan mezbah-Mu, ya Tuhan semesta alam; yaitu, seperti yang dipahami sebagian orang, di sana burung layang-layang membangun sarang, dan meletakkan anak-anaknya; tetapi tidak mungkin dipikirkan bahwa ini bisa dilakukan di dalamnya, karena para imam sangat sering bertugas di sana, dan terdapat begitu banyak kebisingan, api, dan asap di sana; harusnya "di sisi-sisinya", seperti yang dijelaskan oleh versi Suriah dan Arab, atau dekat dengannya; atau lebih tepatnya di balok atap rumah tempat mereka berada; dan balok serta tiang kuil terbuat dari pohon cedar, dan di tempat-tempat seperti itu merpati membuat sarangnya ^s; atau di rumah-rumah yang bersebelahan dengan tabernakel; atau di pepohonan yang mungkin berada di dekatnya; lihat Yosua 24:26, dan demikianlah pemazmur tampaknya iri dan menggigit hati terhadap tempat yang dimiliki burung-burung ini, dan berharap ia memiliki kedekatan yang sama seperti mereka. Kimchi mengamati, bahwa jika ini dimaksudkan untuk dipahami berkaitan dengan Daud, ketika di tanah Filistin, pada waktu itu tempat-tempat tinggi dan mezbah diperbolehkan di mana-mana, dan di sana burung-burung dapat membangun sarangnya; tetapi jika itu berkaitan dengan masa pembuangan, burung-burung menemukan tempat dan membangun sarangnya di reruntuhan kuil dan mezbah; dan demikian juga Jarchi; karena sebagai kuil, itu tidak dibangun pada masa Daud; selain itu, ketika dibangun, terdapat sebuah patung penarik di atasnya ^t: meskipun kata-kata ini dapat dianggap berhubungan dengan Mazmur 84:3 dan yang sebelumnya dibaca sebagai dalam tanda kurung, seperti yang dinyatakan oleh R. Judah Ben Balsam, yang di kutip oleh R. Aben Ezra;

"jiwaku merindukan pelataran Tuhan, berteriak untuk Tuhan yang hidup: bahkan mezbah-Mu, ya Tuhan semesta alam'';

yaitu, untuk mereka; atau dapat dilengkapi demikian,

"Aku menginginkan mezbah-Mu, ya Tuhan semesta alam'' ^u:

sebagaimana burung-burung yang disebutkan di atas mencari sarang, dan ingin menemukan satu, dan memiliki apa yang mereka inginkan, dan alam mendorong mereka untuk; demikian pula aku menginginkan tempat di rumah dan pelataran-Mu, dan dekat dengan mezbah-Mu; lihat Matius 8:20, atau dengan cara ini; sebagaimana burung-burung ini bersukacita, ketika mereka telah menemukan sebuah rumah atau sarang untuk diri mereka sendiri dan anak-anak mereka; demikian juga aku seharusnya bersukacita, jika aku sekali lagi diberi kesempatan untuk melayani di mezbah-Mu, ya Tuhan semesta alam: disebutkan tentang "mezbah", yang merujuk baik pada mezbah kurban bakar, maupun mezbah dupa, keduanya melambangkan Kristus, Ibrani 13:10 dan pengorbanan serta perantara-Nya; keduanya berkaitan dengan apa yang dihadapi orang percaya: ditambahkan,

rajaku, dan Allahku; ketika, dengan menghadiri di tabernakel, pelataran, dan mezbah-Nya, ia akan menunjukkan kesetiaannya kepadanya sebagai rajanya, dan imannya kepadanya, serta rasa syukurnya kepadanya, sebagai Allahnya; lihat Yohanes 20:28.

Gill (ID): Mzm 84:4 - Diberkatilah mereka yang tinggal di rumahmu // mereka akan terus memuji engkau // Selah

Diberkatilah mereka yang tinggal di rumahmu,.... Rumah Tuhan, di kemah-kemah dan pelatarannya; merujuk pada para imam dan orang Lewi, yang sering melayani di sana, secara bergiliran, siang dan malam; dan kepada penduduk Yerusalem dan Gibeon, di mana tabut dan kemah berada, yang memiliki kesempatan sering untuk beribadah: dan berbahagialah mereka yang memiliki nama dan tempat di gereja Tuhan, yang tinggal di sana, dan tidak pernah keluar; lihat Mazmur 65:4, Targumnya adalah,

"diberkatilah orang-orang yang benar, dsb."

dan versi Arab mengatakan, "diberkatilah semua yang tinggal, dsb", mereka berbahagia karena keberadaan mereka, dan juga karena pekerjaan mereka, sebagai berikut:

mereka akan terus memuji engkau; yang merupakan pekerjaan yang menyenangkan; karena pujian itu indah dan pantas; dan dalam hal ini mereka senantiasa dan terus-menerus terlibat, saat rahmat mereka datang kembali kepada mereka, seperti yang terjadi setiap hari; dan terutama pada hari Tuhan, atau pada waktu-waktu pelayanan publik yang ditentukan; mereka akan memberkati dan memuji Tuhan, baik untuk berkat-berkat sementara maupun spiritual, selama mereka hidup; lihat Ibrani 13:15.

Selah. Lihat Gill pada Mazmur 3:2.