Teks -- Imamat 6:14-18 (TB)

Korban sajian

6:14 "Inilah hukum tentang korban sajian. Anak-anak Harun haruslah membawanya ke hadapan TUHAN ke depan mezbah. 6:15 Setelah dikhususkan dari korban sajian itu segenggam tepung yang terbaik dengan minyak, serta seluruh kemenyan yang di atas korban sajian itu, maka haruslah semuanya dibakar di atas mezbah sehingga baunya menyenangkan sebagai bagian ingat-ingatannya bagi TUHAN. 6:16 Selebihnya haruslah dimakan oleh Harun dan anak-anaknya; haruslah itu dimakan sebagai roti yang tidak beragi di suatu tempat yang kudus, haruslah mereka memakannya di pelataran Kemah Pertemuan. 6:17 Janganlah itu dibakar beragi. Telah Kuberikan itu sebagai bagian mereka dari pada segala korban api-apian-Ku; itulah bagian maha kudus, sama seperti korban penghapus dosa dan korban penghapus salah. 6:18 Setiap laki-laki di antara anak-anak Harun haruslah memakannya; itulah suatu ketetapan untuk selamanya bagi kamu turun-temurun; itulah bagianmu dari segala korban api-apian TUHAN. Setiap orang yang kena kepada korban-korban itu menjadi kudus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 6:8--7:38

Bab Kel 1:1-6:7 membicarakan korban-korban ditinjau dari segi bahan yang dipersembahkan. Bab Kel 6:8-7:25 membicarakan korban-korban itu sekali lagi, tetapi ditinjau dari segi imam yang bertugas dan dari segi bagian korban yang menjadi hak imam.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 6:8--7:38

Sekali lagi diutarakanlah kurban-kurban jang sudah dibitjarakan dalam pasal 1-5(Ima 1-5). Tetapi sekarang kurban itu dihadapi dari segi lain, jakni berkenaan dengan apa jang harus dilakukan oleh imam dan hak para imam jang bertalian dengan kurban-kurban. Pasal 1-5 memperhatikan chususnja bahan kurban dan maksudnja, jaitu memulihkan dosa.

Ende: Im 6:16

Imam-imam makan sebagian dari kurban santapan, sedangkan kurban bakar dibakar seluruhnja.

Ende: Im 6:18

Kurban jang dipersembahkan kepada Allah mendjadi kudus. Karenanja kurban dapat menguduskan orang,jang karenanja dikeluarkan dari bidang profan dan tidak boleh mengurus lagi hal-hal profan; demikianpun barang nadjis menadjiskan orang, sehingga ia tidak boleh lagi melakukan atau mengurus hal-hal jang kudus (ibadah). Karena itu disadjikanlah (aj. 9-10)(Ima 6:9-10) peraturan untuk melindungi orang terhadap kekudusan tsb.

Endetn: Im 6:14 - kau-petjah-petjahkan

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah. Tertulis: "petjahan-petjahan".

Ref. Silang FULL: Im 6:14 - korban sajian

· korban sajian: Im 2:1; [Lihat FULL. Im 2:1]; Bil 6:15; 15:4; 28:13

Ref. Silang FULL: Im 6:15 - seluruh kemenyan // korban sajian // sebagai bagian

· seluruh kemenyan: Im 2:1; [Lihat FULL. Im 2:1]

· korban sajian: Im 2:9

· sebagai bagian: Im 2:2; [Lihat FULL. Im 2:2]

Ref. Silang FULL: Im 6:16 - Selebihnya // dan anak-anaknya // tidak beragi // yang kudus // di pelataran // Kemah Pertemuan

· Selebihnya: Yeh 44:29

· dan anak-anaknya: Im 2:3; [Lihat FULL. Im 2:3]

· tidak beragi: Im 2:11; [Lihat FULL. Im 2:11]

· yang kudus: Im 6:26; Kel 29:11; [Lihat FULL. Kel 29:11]; Im 10:13; 16:24; 24:9; Bil 18:10

· di pelataran: Kel 27:9; [Lihat FULL. Kel 27:9]

· Kemah Pertemuan: Kel 29:31; Im 8:31

Ref. Silang FULL: Im 6:17 - sebagai bagian // korban api-apian-Ku // maha kudus

· sebagai bagian: Bil 5:9

· korban api-apian-Ku: Kel 29:28; Im 7:7; 10:16-18

· maha kudus: Im 6:29; Kel 40:10; Im 10:12; 21:22; 24:9; Bil 18:9,10

Ref. Silang FULL: Im 6:18 - haruslah memakannya // suatu ketetapan // kamu turun-temurun // menjadi kudus

· haruslah memakannya: Im 6:29; Im 2:3; 7:6; Bil 18:9-10

· suatu ketetapan: Bil 5:9

· kamu turun-temurun: Kej 9:12; [Lihat FULL. Kej 9:12]

· menjadi kudus: Kel 30:29; [Lihat FULL. Kel 30:29]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 6:14 - Dan ini adalah hukum mengenai korban makanan // anak-anak Aaron akan mempersembahkannya di hadapan Tuhan // di hadapan mezbah

Dan ini adalah hukum mengenai korban makanan,.... Atau aturan yang harus diikuti terkait hal itu, untuk mana, meskipun arahan diberikan, Imamat 2:1, dsb. namun diulang di sini dengan beberapa tambahan:

anak-anak Aaron akan mempersembahkannya di hadapan Tuhan; yang dibawa kepada mereka oleh anak-anak Israel:

di hadapan mezbah; atau di depan mezbah, karena apa yang benar-benar dipersembahkan dibakar di atasnya, seperti dalam ayat berikut Imamat 6:15, karena seharusnya diterjemahkan "di", atau "di atas mezbah" ⁿ; di depan mezbah adalah bagian atasnya, di mana setiap korban dipersembahkan, dan bukan di depannya.

Gill (ID): Im 6:15 - Dan dia akan mengambil segenggam darinya.

Dan dia akan mengambil segenggam darinya,.... Lihat Gill di Imamat 2:2.

Gill (ID): Im 6:16 - Dan sisanya harus dimakan oleh Harun dan anak-anaknya // dengan roti tidak beragi harus dimakan di tempat kudus // di pelataran tabernakel pertemuan mereka harus memakannya.

Dan sisanya harus dimakan oleh Harun dan anak-anaknya,.... Jumlah tepung halus yang terdapat dalam persembahan daging tidak disebutkan; sangat mungkin itu diserahkan kepada pemberi untuk membawa apa yang diinginkannya, karena itu adalah persembahan sukarela:

dengan roti tidak beragi harus dimakan di tempat kudus; atau lebih tepatnya, "harus dimakan tidak beragi"; karena tidak dapat dibayangkan bahwa roti dari jenis apa pun harus dimakan dengan persembahan ini, yang, secara tepat, adalah persembahan roti, sehingga seharusnya disebut demikian, bukan sebagai persembahan daging; dan pasti bahwa tidak ada persembahan daging yang boleh dibuat dari ragi, tetapi dari tepung halus tidak beragi, dan demikian harus dimakan, tidak oleh para imam di rumah mereka sendiri, tetapi di dalam tabernakel; bukan di bagian yang secara tepat disebut tempat kudus, dibedakan dari ruang yang paling kudus, tetapi seperti yang mengikuti:

di pelataran tabernakel pertemuan mereka harus memakannya; di dalam ruangan yang disediakan di pelataran itu untuk tujuan tersebut, seperti kemudian di dalam bait suci.

Gill (ID): Im 6:17 - Ia tidak boleh dipanggang dengan ragi // Aku telah memberikannya kepadamu untuk bagian mereka dari persembahan-persembahanku yang dibuat dengan api // ini adalah sangat suci, seperti kurban penghapus dosa, dan seperti kurban pelanggaran

Ini tidak boleh dipanggang dengan ragi,.... Yang, sebagai jenis Kristus, dapat menunjukkan ketulusan-Nya baik dalam doktrin, kehidupan, maupun percakapan; dan berkenaan dengan pemberi, dapat menandakan ketulusan dan integritasnya, serta ketiadaan kepura-puraan dan ketidaksungguhan:

Aku telah memberikannya kepadamu untuk bagian mereka dari persembahan-persembahanku yang dibuat dengan api; ini adalah bagian dari ketentuan yang dibuat untuk pemeliharaan para imam, karena adalah hal yang adil bahwa mereka yang melayani di altar harus hidup dari situ; dan lebih lagi, karena para imam dan orang Lewi tidak memiliki bagian dan warisan di tanah Israel, dan oleh karena itu harus didukung dengan cara lain, yang diperhatikan oleh Tuhan:

ini adalah sangat suci, seperti kurban penghapus dosa, dan seperti kurban pelanggaran; sebagaimana itu, maka yang didedikasikan untuk penggunaan suci, apa yang tidak dikonsumsi di atas altar menjadi milik para imam, dan merupakan hak mereka, serta tidak boleh diperuntukkan bagi penggunaan yang lain.

Gill (ID): Im 6:18 - Semua laki-laki di antara anak-anak Harun harus memakannya // ini akan menjadi suatu ketetapan selamanya dalam generasi kalian, mengenai persembahan kepada Tuhan yang dibuat dengan api // setiap orang yang menyentuhnya akan menjadi kudus.

Semua laki-laki di antara anak-anak Harun harus memakannya,.... Dan hanya mereka, karena tidak ada yang boleh makan di tempat yang suci, dan oleh karena itu benda-benda suci yang dimaksud untuk dimakan di sana, hanya dimakan oleh mereka; apa yang bisa dimakan oleh para imam di rumah mereka, istri dan anak perempuan mereka memakannya, tetapi di tempat yang suci, hanya laki-laki mereka, dan seorang laki-laki adalah yang berusia tiga belas tahun:

ini akan menjadi suatu ketetapan selamanya dalam generasi kalian, mengenai persembahan kepada Tuhan yang dibuat dengan api; sebuah ketetapan yang akan bertahan sampai Mesias datang, persembahan daging atau roti yang sebenarnya; dan roti yang Ia berikan adalah daging-Nya, dan siapa yang memakannya tidak akan mati, tetapi hidup selamanya, Yoh 6:27,

setiap orang yang menyentuhnya akan menjadi kudus; yang menandakan bahwa tidak ada yang seharusnya menyentuhnya kecuali orang yang kudus, yang dikhususkan untuk pelayanan suci, yaitu para imam dan anak-anak mereka; atau "apa pun" ^o yang menyentuh mereka, piring yang mereka makan persembahan itu, atau pisau yang mereka gunakan untuk memotongnya, tidak boleh digunakan untuk hal lain.