Teks -- Kolose 2:1-2 (TB)

2:1 Karena aku mau, supaya kamu tahu, betapa beratnya perjuangan yang kulakukan untuk kamu, dan untuk mereka yang di Laodikia dan untuk semuanya, yang belum mengenal aku pribadi, 2:2 supaya hati mereka terhibur dan mereka bersatu dalam kasih, sehingga mereka memperoleh segala kekayaan dan keyakinan pengertian, dan mengenal rahasia Allah, yaitu Kristus,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Kol 2:2 - rahasia Allah, yaitu Kristus sendiri

rahasia Allah, yaitu Kristus sendiri: beberapa naskah kuno: rahasia Allah; ada juga: rahasia Allah, Bapa Kristus; ada juga: rahasia Allah Bapa dan rahasia Kristus.

Jerusalem: Kol 2:2 - rahasia Allah, yaitu Kristus

Ada macam-macam var, a.l.: rahasia Allah; atau rahasia Allah Bapa dalam Kristus; atau rahasia Allah dan Bapa dan Kristus; atau: Allah, Bapa Kristus; atau: rahasia Allah Bapa dan rahasia Kristus. Ungkapan "rahasia Kristus" terdapat juga dalam Kol 4:3 dan Efe 3:4.

Ende: Kol 2:1 - Belum pernah melihat mukaku

Aslinja "mukaku dalam daging". Dalam ungkapan "dalam daging" itu terkandung maksud: tetapi muka djiwaku kamu kenal". Paulus bukan pendiri umat-umat tersebut, namun sebagai rasul bagi segala bangsa takbersunat ia bertanggung djawab atas wilajah itu djuga. Selain itu umat-umat itu termasuk wilajah Efesus jang tetap tinggal wilajah kerdjanja jang istimewa.

Ref. Silang FULL: Kol 2:1 - beratnya perjuangan // di Laodikia

· beratnya perjuangan: Kol 1:29; 4:12

· di Laodikia: Kol 4:13,15,16; Wahy 1:11; 3:14

Ref. Silang FULL: Kol 2:2 - supaya hati // mengenal rahasia

· supaya hati: Ef 6:22; Kol 4:8

· mengenal rahasia: Rom 16:25; [Lihat FULL. Rom 16:25]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kol 2:1 - Karena aku ingin agar kamu tahu betapa besar konflik yang kutanggung untukmu // dan untuk mereka di Laodicea // Dan untuk sebanyak yang tidak pernah melihat wajahku secara langsung.

Sebab aku ingin agar kamu tahu betapa besar konflik yang kutanggung untukmu,.... Ini disebabkan oleh apa yang dia katakan dalam Kol 1:29, bahwa dia bekerja keras dan berjuang sesuai dengan energi kekuatan ilahi yang ada padanya, untuk mempersembahkan setiap orang sempurna di dalam Kristus; dan agar orang-orang Kolose ini tidak berpikir bahwa usaha dan perjuangannya hanya untuk semua orang di antara mereka, dan kepada siapa dia secara pribadi memberitakan, dia ingin mereka tahu, mengamati, dan meyakinkan diri mereka sendiri bahwa konflik yang besar, perjuangan, dan kesengsaraan, yang dia hadapi, juga untuk mereka; yang dimaksudnya adalah, doa-doa penuh semangatnya dan pertempurannya dengan Tuhan, konflik yang dia hadapi dalam pikirannya sendiri, dengan roh-nya sendiri, tentang kebaikan gereja-gereja Kristus, yang menjadi tanggung jawabnya, bahkan bagi mereka yang secara fisik tidak dikenalnya, kadang berharap, kadang takut, kadang bersukacita, dan di lain waktu menangis, atas apa yang dia dengar tentang mereka; juga pertarungannya dengan para rasul palsu, berjuang dan bersikeras mempertahankan iman Injil, tidak memberi tempat kepada mereka, bahkan tidak untuk sesaat, membela kebenaran, membantah kesalahan, dan berjuang dalam perjuangan iman yang baik, dengan memberitakan, menulis, dan berdebat; demikian juga berbagai penganiayaan, penderitaan besar, dan kesulitan yang dia hadapi dari manusia, demi Injil; tambah lagi semua ini, pertempuran yang sering dia hadapi dengan musuh jiwa, perjuangannya melawan kuasa dan pangeran, banyak godaan Iblis yang dihadapinya, untuk mengalihkan dia dari pelayanan Kristus, melemahkan tangannya, dan menghalangi keberhasilannya di dalamnya; semua itu dia tanggung dan jalani dengan kebesaran hati, dan semua itu demi kebaikan gereja-gereja Kristus, dan kemuliaan namanya, yang merupakan hal-hal besar yang dia tuju dan di antara yang lain, demi kebaikan orang-orang Kolose ini,

dan untuk mereka di Laodicea; para santo di tempat itu, gereja Kristus yang ada di sana; dan disebutkan lebih lanjut, karena dekat dengan Kolose: itu adalah kota terkenal di tepi sungai Lycus, yang pertama disebut Diospolis, kemudian Rhoas ^p, dan setelah itu Laodicea; itu adalah ibu kota Phrygia, di mana Kolose berada: oleh karena itu surat ini diperintahkan untuk dibaca kepada mereka juga, mereka yang terinfeksi oleh pengajar palsu, dan dalam keadaan dan situasi yang sama seperti yang dialami oleh orang-orang Kolose; dan meskipun rasul itu tidak dikenal oleh mereka berdua, tidak pernah berada di kedua tempat itu, namun dia sangat peduli terhadap kesejahteraan masing-masing, dan dia berjuang untuk mereka seperti yang dia lakukan untuk yang lainnya; salah satu salinan Stephen menambahkan, "dan mereka di Hierapolis"; lihat Kol 4:13.

Dan untuk sebanyak yang tidak pernah melihat wajahku secara langsung; yang dimaksud adalah gereja-gereja dalam Kristus, dan orang-orang percaya kepada-Nya; seperti mereka yang tidak pernah mendengar dia memberitakan, maupun memiliki pengetahuan pribadi tentangnya, dan percakapan dengannya, yang cenderung untuk mengikat hati orang Kristen lebih erat; namun hatinya tertuju kepada mereka, dia berusaha untuk mereka, dengan berdoa untuk mereka, menulis kepada mereka, menderita segala sesuatu demi mereka, demi penguatan mereka, dan demi Injil Kristus. Kasih dan perhatian Kristen, serta manfaat dari usaha dan penderitaan para menteri Injil, meluas dan mencapai orang-orang yang tidak pernah melihat mereka,

Gill (ID): Kol 2:2 - Agar hati mereka dapat terhibur // terjalin dalam kasih // dan kepada semua kekayaan jaminan pemahaman yang penuh // kepada pengakuan misteri Allah, dan Bapa, dan Kristus

Agar hati mereka dapat terhibur,.... Berikut adalah alasan mengapa rasul mengalami konflik yang begitu besar, terkait dengan orang-orang di atas, dan mengapa ia sangat ingin mereka mengetahuinya; salah satunya adalah penghiburan hati mereka. Hati umat Allah seringkali memerlukan penghiburan, karena dosa yang menetap, godaan setan, pengeboran wajah Allah, dan providensi yang menyakitkan; dan karena guru-guru palsu, yang sangat mengganggu mereka, menggoyahkan pikiran mereka, melemahkan iman mereka, dan mengisi mereka dengan keraguan dan kebingungan, yang merupakan kasus dengan gereja-gereja ini: sekarang tugas para menteri Injil adalah untuk menghibur yang demikian; ini adalah misi yang mereka emban; doktrin Injil dirancang untuk tujuan ini, seperti penebusan yang penuh, pembenaran yang bebas, pengampunan dosa yang lengkap, damai dan rekonsiliasi; dan tujuan pelayanan mereka adalah untuk menghibur pikiran yang tertekan, apapun alasannya; dan harus menjadi penghiburan bagi gereja-gereja ini, ketika mereka menemukan bahwa mereka diperhatikan oleh seorang rasul yang begitu besar; dan itu mungkin dapat menguatkan mereka dalam doktrin yang telah mereka terima pada awalnya, dan membebaskan mereka dari keraguan yang telah disuntikkan oleh para rasul palsu ke dalam pikiran mereka, dan dengan demikian memberikan penghiburan kepada mereka, ketika mereka menyadari bahwa rasul tersebut menyetujui Injil yang telah mereka dengar dan terima, dan menolak pemahaman para guru palsu:

terjalin dalam kasih: seperti anggota tubuh manusia, melalui sendi dan ikatan; seperti kasih adalah ikatan persatuan antara Tuhan dan umat-Nya, Kristus dan anggotanya, begitu juga antara orang-orang kudus; itu adalah perekat yang menyatukan dan menjaga mereka bersama, dan yang membangun dan menguatkan mereka, dan di mana mereka berkembang dengan pertumbuhan dari Allah; itu membuat mereka menjadi satu hati dan satu jiwa; itu membuat persekutuan mereka satu sama lain nyaman dan menyenangkan, serta menguatkan mereka melawan musuh bersama, yang berusaha untuk memecah belah, dan dengan demikian menghancurkan; dan adalah apa yang menjadi kegembiraan para menteri Injil, dan apa yang mereka usahakan dan perjuangkan, dan yang merupakan alasan lain dari konflik rasul:

dan kepada semua kekayaan jaminan pemahaman yang penuh; yaitu, pengetahuan dan pemahaman spiritual, atau pemahaman tentang hal-hal spiritual; karena pemahaman tentang hal-hal alami dan sipil tidak dimaksudkan; juga bukan sekadar pengetahuan konseptual tentang hal-hal spiritual, yang mungkin dimiliki orang, dan tetap tidak memiliki kasih, atau cinta, yang mana hal ini di sini dikaitkan; dan juga yang pasti dan pasti: karena sebagaimana terdapat hal yang disebut jaminan iman, dan jaminan harapan, demikian pula jaminan pemahaman Injil, dan kebenarannya; mengenai hal ini tidak boleh ada keraguan, karena harus diterima berdasarkan kesaksian ilahi: lebih jauh, pengetahuan dan pemahaman tentang hal-hal ilahi yang dimaksud adalah yang luas dan melimpah, yang ditunjukkan dengan "semua kekayaan"; karena meskipun itu tidak lengkap dan sempurna dalam hidup ini, tetapi mencakup lingkup yang sangat luas, dan mencapai semua hal mendalam tentang Allah; mengenai apapun yang berkaitan dengan pribadi dan anugerah Kristus; mengenai semua hal dari Roh Allah; mengenai semua berkat dan janji perjanjian anugerah; mengenai kekayaan baik dari anugerah maupun kemuliaan, mengenai hal-hal waktu dan kekekalan, dan yang lebih jelas dijelaskan oleh klausa berikut:

kepada pengakuan misteri Allah, dan Bapa, dan Kristus; yaitu, untuk pengetahuan yang lebih besar dan lebih sempurna, persetujuan, dan pengakuan Injil, yang dalam bab sebelumnya disebutnya sebagai misteri; lihat Kol 1:26, dan di sini "misteri Allah", yang ia adalah pengarang dan subjeknya: itu adalah oleh-Nya sebagai penyebab yang efisien, ditetapkan oleh-Nya, dan tersembunyi dalam-Nya sebelum dunia ada; dan itu adalah dari-Nya, sebagai materi subjeknya; bukan sebagai Allah alam dan providensi, yang kedua karya itu nyatakan; melainkan sebagai Allah dari segala anugerah, sebagai Allah dalam Kristus, yang merupakan penemuan khusus dari Injil: dan "dari" Dia sebagai "Bapa" Kristus, yang tidak dapat diungkapkan oleh cahaya alam, maupun diketahui oleh akal budi alami, tetapi merupakan suatu poin wahyu ilahi; dan "dari" Dia sebagai Bapa umat-Nya melalui adopsi; dan dari segala anugerah-Nya, dalam pemilihan untuk anugerah dan kemuliaan; dalam penetapan menjadi anak, dan dalam dewan serta perjanjian anugerah; dalam skema keselamatan dan penebusan; dalam pengutusan Anak-Nya, dan pemberian-Nya sebagai Juru Selamat dan Penebus. Kata penghubung "dan" sebelum "Bapa", dihilangkan dalam versi Latin Vulgata, Suriah, dan Arab, yang membaca "misteri Allah Bapa"; dan dengan itu, dapat diterjemahkan, sebagaimana terkadang terjadi, Allah, "bahkan Bapa": meskipun kata "Allah" dapat dipertimbangkan secara esensial, dan setelah itu dibedakan menjadi dua dari pribadi-pribadi Ketuhanan; "Bapa" adalah pribadi pertama, demikian disebut, terkait dengan Anak-Nya, yang merupakan bagian penting dari misteri Injil; dan "Kristus" adalah pribadi kedua, yang sama-sama Allah dengan Bapa; dan Roh, yang meskipun tidak disebutkan, tidak dikecualikan dari misteri yang terpuji ini: dan inilah misteri "Kristus", Dia menjadi penyebab efisien dan materi subjeknya; ini membahas tentang dewa dan kepribadiannya; tentang jabatannya, sebagai Perantara, nabi, imam, dan Raja; tentang inkarnasi dan penebusan-Nya; tentang anugerah, kebenaran, pengorbanan, dan kepuasan-Nya; tentang pembenaran melalui-Nya, pengampunan melalui-Nya, dan penerimaan di dalam-Nya.