Teks -- Kejadian 49:1-3 (TB)

Perkataan Yakub yang penghabisan kepada anak-anaknya

49:1 Kemudian Yakub memanggil anak-anaknya dan berkata: "Datanglah berkumpul, supaya kuberitahukan kepadamu, apa yang akan kamu alami di kemudian hari. 49:2 Berhimpunlah kamu dan dengarlah, ya anak-anak Yakub, dengarlah kepada Israel, ayahmu. 49:3 Ruben, engkaulah anak sulungku, kekuatanku dan permulaan kegagahanku, engkaulah yang terutama dalam keluhuran, yang terutama dalam kesanggupan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 49:1 - YAKUB MEMANGGIL ANAK-ANAKNYA.

Nas : Kej 49:1

Ketika Yakub mendekati ajalnya, ia mengumpulkan anak-anaknya dan bernubuat mengenai kehidupan dan masa depan mereka dalam maksud penebusan Allah. Semua berkat dan kutuk di pasal ini tergantung pada hubungan keturunan itu dengan Allah

(lihat cat. --> Kej 49:7).

[atau ref. Kej 49:7]

Jerusalem: Kej 49:1-33

Biasanya bab 49 ini diberi berjudul: Berkat-berkat Yakub, tetapi sebenarnya bab ini berisikan sejumlah nubuat, bdk Kej 48:1. Bapa leluhur menyingkapkan - dan dengan perkataannya menentukan - nasib anak-anaknya, yaitu suku-suku yang disebut dengan nama anak-anaknya di masa mendatang. Nubuat-nubuat ini pasti menyinggung peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman para bapa bangsa (Ruben, Simeon, Lewi), tetapi menggambarkan keadaan di zaman kemudian. Kedudukan istimewa Yehuda dan penghormatan terhadap keluarga Yusuf (suku Efraim dan Manasye) menunjukkan zaman kemudian ketika suku-suku tsb bersama-sama memainkan peranan utama dalam kehidupan bangsa Israel. Sajak ini dalam bentuknya yang sekarang paling lambat disusun di zaman pemerintahan Daud, tetapi sejumlah besar unsurnya berasal dari zaman sebelum Israel mengenal jabatan raja. Sajak ini tidak dapat secara pasti dihubungkan dengan salah satu dari ketiga tradisi besar yang menjadi sumber seluruh kitab Kejadian. Sajak ini di zaman agak belakangan disisipkan ke dalam kitab Kejadian. Baiklah Kejadian 49 dibandingkan dengan gambaran suku-suku Israel yang disajikan dalam Nyanyian Debora, Hak 5, yang lebih tua usianya dari pada sajak ini, dan dengan gambaran yang disajikan Berkat Musa, Ula 33, yang secara menyeluruh lebih muda usianya. Di banyak tempat naskah Kej 49 rusak sama sekali.

Ende: Kej 49:1

Pada achir hidupnja Jakub mengumpulkan putera-puteranja akan memberi pesan-pesan serta berkatnja kepada mereka, seperti biasanja terdjadi.

Utjapan-utjapan berkat ini djuga mengandung harapan bagi hari-kemudian, pun mempengaruhinja pula (lihat tjatatan pada Kej 27:4).

Dalam ajat 2-27(Kej 49:2-27) fasal ini penjusun menjisipkan kumpulan sabda pepatah Jakub, jang melukiskan berkat kepada putera-puteranja dalam bentuk puisi-profetis, memperudjudkan pandangan Bapa Jakub atas hari-kemudian mereka.

Teks ini berasal dari djaman sesudah suku-suku Israel menetap ditanah Palestina, dan mentjerminkan situasi kedua-belas suku ketika itu. Terutama djelas diutarakan kedudukan penting suku-suku Juda, Efraim dan Manasse dalam persekutuan suku-suku.

Ref. Silang FULL: Kej 49:1 - kemudian hari

· kemudian hari: Bil 24:14; Ul 31:29; Yer 23:20; Dan 2:28,45

Ref. Silang FULL: Kej 49:2 - Berhimpunlah // kepada Israel

· Berhimpunlah: Yos 24:1

· kepada Israel: Kej 49:16,28; Mazm 34:12

Ref. Silang FULL: Kej 49:3 - anak sulungku // permulaan kegagahanku // dalam keluhuran

· anak sulungku: Kej 29:32; [Lihat FULL. Kej 29:32]; Kej 41:51; [Lihat FULL. Kej 41:51]

· permulaan kegagahanku: Ul 21:17; Mazm 78:51; 105:36

· dalam keluhuran: Kej 34:19; [Lihat FULL. Kej 34:19]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 49:1 - Dan Yakub memanggil anak-anaknya // dan berkata, berkumpullah // supaya aku bisa memberitahukanmu apa yang akan menimpa kamu di akhir zaman.

Dan Yakub memanggil anak-anaknya,.... yang mungkin berada dekat dan dapat dipanggil pada saat Yusuf datang mengunjunginya, atau jika jauh, pada waktu lain, dia mengirim seorang utusan atau beberapa utusan untuk datang kepadanya:

dan berkata, berkumpullah; kehendaknya adalah agar mereka berkumpul semua pada waktu yang sama, supaya dia dapat menyampaikan apa yang ingin dia katakan kepada mereka di hadapan mereka semua; karena apa yang kemudian dinyatakannya tidak diucapkan kepada mereka satu per satu, tetapi ketika mereka semua berada di hadapannya:

supaya aku bisa memberitahukanmu apa yang akan menimpa kamu di akhir zaman; bukan hanya tentang diri mereka, tetapi terutama keturunan mereka, dari waktu itu hingga kedatangan Mesias, yang dibicarakan dalam nubuat ini, serta waktu kedatangannya; beberapa hal diungkapkan berkaitan dengan hal-hal duniawi, yang lain dengan hal-hal spiritual; sebagian adalah berkat atau nubuat tentang hal-hal baik untuk mereka, yang lain adalah kutukan, atau memperingatkan tentang kejahatan, tetapi semuanya adalah ramalan yang disampaikan oleh Yakub di bawah semangat nubuat; beberapa hal telah tercapai ketika suku-suku Israel ditempatkan di tanah Kanaan, yang lain di zaman para hakim, dan di zaman kemudian; dan beberapa di zaman Mesias, yang merupakan tujuan nubuat ini, yang kedatangannya adalah di akhir zaman, Ibr 1:1 dan Nachmanides mengatakan, menurut pemahaman semua penulis mereka, akhir zaman di sini adalah hari-hari Mesias; dan dalam sebuah tulisan kuno dari orang Yahudi dikatakan ^x, bahwa Yakub memanggil anak-anaknya, karena dia ingin mengungkapkan akhir Mesias, yaitu waktu kedatangannya; dan Abraham Seba ^y mengamati, bahwa bagian ini adalah segel dan kunci dari seluruh hukum, dan dari semua nabi yang dinubuatkan, hingga hari-hari Mesias.

Gill (ID): Kej 49:2 - Kumpulkanlah diri kalian bersama // dan dengarlah, hai anak-anak Jacob, dan perhatikanlah Israel, ayahmu.

Kumpulkanlah diri kalian bersama,.... Ini diulang untuk mempercepat mereka, dan untuk menyarankan bahwa dia memiliki sesuatu yang penting untuk disampaikan kepada mereka, yang dia pilih untuk dilakukan, ketika mereka berkumpul:

dan dengarlah, hai anak-anak Jacob, dan perhatikanlah Israel, ayahmu: kata-kata ini digunakan dan diulang untuk menarik perhatian mereka terhadap apa yang akan dia katakan, yang ditekankan dari hubungan dekat yang ada di antara mereka.

Gill (ID): Kej 49:3 - Reuben, engkau adalah anak sulungku // kuatku, dan permulaan kekuatanku // keunggulan martabat, dan keunggulan kekuasaan

Reuben, engkau adalah anak sulungku,.... Yakub terlebih dahulu berbicara kepada Reuben, di hadapan saudara-saudaranya, mengakuinya sebagai anak sulungnya, seperti yang tertera, Kej 29:31 tidak mengeluarkannya dari keluarganya, atau menghilangkan haknya, meskipun dia telah sangat mengecewakannya, yang mana hak kesulungan dan keistimewaannya diambil darinya, 1Taw 5:1.

kuatku, dan permulaan kekuatanku; dilahirkan oleh dia saat dalam kekuatan penuhnya ^z, serta yang pertama dalam keluarganya, dimana kekuatan dan kemuliaannya terletak; maka dari itu Septuaginta menyebut "permulaan anak-anakku"; dan karena dia berada dalam posisi itu, seharusnya bagian ganda menjadi miliknya, seandainya dia tidak menghilangkannya, Ul 21:17. Beberapa versi menerjemahkan kata-kata ini menjadi "permulaan kesedihanku", atau "dukacita" ^a, kata "Oni" kadang-kadang begitu berarti, seperti Rahel menamai putra bungsunya "Benoni", anak dari kesedihanku; tetapi ini tidaklah berlaku bagi Reuben, dia bukan permulaan kesedihan Yakub, karena peristiwa pemerkosaan Dinah, dan pembunuhan serta rampasan orang-orang Sikhem, oleh anak-anaknya, yang sangat menyedihkannya, terjadi sebelum peristiwa Reuben tidur dengan Bilhah:

keunggulan martabat, dan keunggulan kekuasaan; yaitu, seharusnya dia berhak atas martabat, kekuasaan, dan wewenang yang sangat baik dalam keluarga, suatu keutamaan atas saudaranya, bagian ganda dari harta, suksesi pemerintahan, dan, sebagaimana yang biasa dipahami, pelaksanaan kepemimpinan imam; dan demikianlah Targum menginterpretasikannya, bahwa seandainya dia tidak berdosa, dia seharusnya mendapatkan tiga bagian atau porsi di atas saudaranya, yaitu hak kesulungan, kepemimpinan imam, dan kerajaan. Yakub memperhatikan hal ini kepadanya, agar dia mengetahui apa yang telah hilang karena berbuat dosa, dan dari keunggulan serta kemuliaan, kebesaran dan kekuatan, yang telah dia tinggalkan.