Teks -- Kejadian 12:17-20 (TB)

12:17 Tetapi TUHAN menimpakan tulah yang hebat kepada Firaun, demikian juga kepada seisi istananya, karena Sarai, isteri Abram itu. 12:18 Lalu Firaun memanggil Abram serta berkata: "Apakah yang kauperbuat ini terhadap aku? Mengapa tidak kauberitahukan, bahwa ia isterimu? 12:19 Mengapa engkau katakan: dia adikku, sehingga aku mengambilnya menjadi isteriku? Sekarang, inilah isterimu, ambillah dan pergilah!" 12:20 Lalu Firaun memerintahkan beberapa orang untuk mengantarkan Abram pergi, bersama-sama dengan isterinya dan segala kepunyaannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 12:1--13:18

Kedua bab ini berasal dari tradisi Yahwista, tetapi terdapat juga di dalamnya beberapa tambahan yang berasal dari tradisi Para Imam atau dari tangan penyadur. - Setelah memutuskan segala ikatan dengan tanah asalnya. Abraham berangkat menuju sebuah negeri yang tidak dikenalnya. Abraham berangkat bersama dengan isterinya yang mandul, Kej 11:30. Allah telah memanggil Abraham dan telah berjanji bahwa ia akan memperoleh keturunan. Berangkatnya Abraham adalah bukti kepercayaannya. Kembali kepercayaan itu tampil waktu janji diperbaharui, Kej 15:5-6. Kepercayaan itu diuji Allah ketika menuntut kembali Ishak yang merupakan hasil janji Allah dahulu, bab 22+. Adanya masa depan bagi umat terpilih bergantung pada bukti kepercayaan Abraham yang mutlak, Ibr 11:8-9. Yang dimaksudkan dengan "umat terpilih" bukan hanya keturunan Abraham secara badaniah, tetapi juga semua orang yang berkat kepercayaan yang sama menjadi anak Abraham, sebagaimana ditandakan Paulus, Rom 4; Gal 3:7.

Jerusalem: Kej 12:10-20

Ceritera ini berasal dari tradisi Yahwista. Hal ihwal yang sama tampil kembali dalam bab 20 yang berasal dari tradisi Elohista (juga mengenai Sara) dan sekali lagi terdapat dalam Kej 26:1-11, yang berasal dari tradisi Yahwista (sekarang ceritera mengenai Ribka). Ceritera-ceritera tsb mau meluhurkan kecantikan ibu-ibu bangsa dan kelicikan bapa-bapa bangsa. Tetapi terutama cerita-cerita itu memperlihatkan bagaimana Tuhan melindungi baik ibu-ibu bangsa maupun bapa-bapa bangsa. Ceritera-ceritera itu jelas berasal dari suatu zaman waktu rasa susila belum begitu maju, sehingga berbohong tidak selalu dianggap salah dan hidup suami diutamakan dari kehormatan isteri. Memang terpimpin oleh Allah rasa susila dan akhlak umat manusia lama-kelamaan berkembang maju.

Endetn: Kej 12:17 - dan seisi rumahnja

mungkin tambahan dari Kej 20:17.

Ref. Silang FULL: Kej 12:17 - Tuhan menimpakan // seisi istananya

· Tuhan menimpakan: 2Raj 15:5; Ayub 30:11; Yes 53:4,10

· seisi istananya: 1Taw 16:21; Mazm 105:14

Ref. Silang FULL: Kej 12:18 - terhadap aku // ia isterimu

· terhadap aku: Kej 20:9; 26:10; 29:25; 31:26; 44:15

· ia isterimu: Yes 43:27; 51:2; Yeh 16:3

Ref. Silang FULL: Kej 12:19 - dia adikku

· dia adikku: Kej 20:5; 26:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 12:17 - Dan Tuhan menimpa Firaun dan rumahnya dengan plagues besar // karena Sarai, istri Abram

Dan Tuhan menimpa Firaun dan rumahnya dengan plagues besar,.... Mungkin dengan jenis yang sama seperti yang dialami Abimelech dan pelayannya atas sebab yang sama, Kej 20:17. Orang Yahudi ^h mengatakan bahwa mereka terkena bisul; bukan hanya Firaun yang terkena, tetapi juga orang-orang di rumah tangganya, para pembesar dan pelayannya, yang terlibat dalam membawa Sarai ke rumahnya; karena semua ini adalah

karena Sarai, istri Abram; atau "atas perkataan Sarai" ⁱ, sebagaimana dapat diterjemahkan secara harfiah: dari sini orang Yahudi berpendapat bahwa seorang malaikat berdiri di samping Sarai dengan cambuk di tangannya, dan ketika Sarai memerintahkannya untuk menimpa Firaun, dia menimpa Firaun ^k; tetapi דבר tidak hanya menunjukkan sebuah kata, tetapi juga hal, urusan, dan bisnis: dan demikian Onkelos menerjemahkannya di sini: dan maknanya adalah, bahwa Firaun dan para pembesarnya terkena tulah, karena urusan dan bisnis Sarai; karena dia diambil oleh mereka, dan ditahan di rumah Firaun, dan direncanakan untuk dijadikan istri atau selirnya; dan dengan demikian hukuman ini dijatuhkan untuk niat jahat; sehingga niat jahat, meskipun tidak dilaksanakan, dapat dihukum; meskipun perkataan Sarai dapat berarti apa yang dia perintahkan untuk dikatakan, dan dia lakukan.

Gill (ID): Kej 12:18 - Dan Firaun memanggil Abram, dan berkata // apa yang kau lakukan padaku // mengapa kau tidak memberitahuku bahwa dia adalah isterimu?

Dan Firaun memanggil Abram, dan berkata,.... Memahami bagaimana keadaan sebenarnya, bahwa Sarai adalah istrinya, yang diketahuinya, baik dengan berkonsultasi kepada para pendeta dan dukun, seperti yang dikatakan beberapa orang, karena adanya wabah yang ditimpakan; atau lebih tepatnya mencurigai bahwa wabah tersebut berhubungan dengan Sarai, dari sifatnya, ia memanggilnya, dan menanyakannya tentang hal ini, yang kemudian mengaku kepada Firaun; kecuali jika bisa dipikirkan bahwa ia diperingatkan oleh Tuhan dalam mimpi, seperti Abimelech dalam kesempatan serupa; namun ia memanggil Abram berdasarkan informasi yang dimilikinya, dan dengan tepat, meskipun dengan lembut, menegurnya:

apa yang kau lakukan padaku? untuk menipuku dan menyesatkanku dengan cara ini, dengan mengklaim bahwa Sarai adalah saudaramu, padahal dia adalah isterimu; dengan cara itu aku telah bersiap-siap untuk mengambilnya sebagai istriku, dan telah mendatangkan wabah atas diriku dan keluargaku? dan dengan demikian ia merasa bahwa itu adalah suatu cedera yang dialaminya, sebagaimana ia seharusnya merasa:

mengapa kau tidak memberitahuku bahwa dia adalah isterimu? ketika pertama kali ia membawanya ke dalam rumahnya, dan tidak diragukan lagi Abram hadir saat itu, dan seringkali setelahnya berada di dalam pertemuan dengan Firaun, dan berbicara dengannya, menghormatinya demi Sarai, yang ia anggap sebagai saudara perempuannya, dan tetap tidak akan pernah memberitahunya bahwa dia adalah isterinya.

Gill (ID): Kej 12:19 - Mengapa kau berkata, dia adalah saudaraku // sehingga aku mungkin telah mengambilnya sebagai istriku // sekarang, lihatlah istrimu, ambil dia, dan pergilah.

Mengapa kau berkata, dia adalah saudaraku?.... Dia tidak dapat membayangkan apa yang bisa menjadi alasan di baliknya, apa yang dapat mendorongnya untuk mengeluarkan cerita seperti ini; karena dia tidak tahu ketakutan yang ada pada Abram, yang membawanya ke situ, dan yang mungkin dalam banyak hal tidak berdasar, atau sebaliknya, Firaun mungkin telah menebak alasan tersebut; atau mungkin dia berkata demikian karena ingin memastikan yang sebenarnya:

jadi aku mungkin telah mengambilnya sebagai istriku; tanpa sadar, dan tanpa keraguan, menganggapnya telah bebas; dan dengan demikian seharusnya bersalah karena mengambil istri orang lain, dan menghilangkannya darinya; yang bagi dirinya adalah kejahatan yang tidak ingin dia lakukan, meskipun poligami tidak dianggap sebagai kejahatan oleh dirinya, karena tidak diragukan lagi dia memiliki istri atau istri-istri ketika hendak mengambil Sarai sebagai salah satu:

sekarang, lihatlah istrimu, ambil dia, dan pergilah; Sarai tampaknya hadir pada pertemuan ini, yang diserahkan kepada suaminya tanpa tersentuh, sebagai miliknya sendiri, dan diperintahkan untuk pergi dari negeri itu, sehingga baik raja maupun salah satu dari pelayannya atau rakyatnya tidak mungkin tergoda untuk melakukan kerugian kepada dia, dengan melanggar kesucian istrinya. Seluruh urusan ini diceritakan oleh Eupolemus ^l, seorang sejarawan kafir, dalam beberapa kata, sangat sesuai dengan catatan ini; hanya saja dia menggambarkan Sarai sebagai istri raja Mesir; dia mengatakan, bahwa Abram, karena kelaparan, pergi ke Mesir, bersama seluruh keluarganya, dan tinggal di sana, dan bahwa raja Mesir menikahi istrinya, dia mengatakan bahwa dia adalah saudarinya: dia melanjutkan untuk menceritakan lebih lanjut, kata Alexander Polyhistor yang mengutipnya, bahwa raja tidak dapat menikmati dirinya, dan bahwa rakyat dan keluarganya terinfeksi dengan penyakit, atas dasar itu dia memanggil para peramal atau nabi-nabinya, yang memberitahunya bahwa wanita itu bukan seorang janda; dan ketika raja Mesir memahaminya, bahwa dia adalah istri Abram, dia mengembalikannya kepada suaminya.

Gill (ID): Kej 12:20 - Dan Firaun memerintahkan kepada para pegawainya mengenai dirinya // dan mereka mengantarnya pergi, bersama istrinya, dan semua yang dimilikinya.

Dan Firaun memerintahkan kepada para pegawainya mengenai dirinya,.... Para pengawalnya dan pelayannya, untuk tidak melukainya atau merugikannya baik secara pribadi maupun materi; yang ia kira mungkin akan marah setelah mendengar bagaimana sang raja dan mereka telah ditipu dan dibohongi; ia memerintahkan agar ada penjaga yang menemani dia selama ia berada di sana, dan untuk mengantarnya, serta semua yang menjadi miliknya, keluar dari wilayahnya dengan aman, seperti yang tampak dari apa yang berikut: tetapi Dr. Lightfoot ^m berpendapat bahwa ia memberikan perintah kepada orang Mesir, menjadikannya seolah-olah hukum untuk masa mendatang, bahwa mereka tidak boleh berbicara dengan orang Ibrani, maupun dengan gembala asing, dalam kedekatan yang begitu akrab, seperti untuk makan atau minum dengan mereka, yang kemudian dijunjung tinggi oleh orang Mesir selanjutnya, Kej 43:32.

dan mereka mengantarnya pergi, bersama istrinya, dan semua yang dimilikinya; mereka tidak mengusirnya secara paksa, atau dengan cara yang memalukan, tetapi setelah ditugaskan kepada penjaga yang ditunjuk oleh raja, ia memiliki perlindungan yang aman untuk keluar dari negeri itu, dengan keluarganya, dan semua yang dimilikinya; semua yang ia bawa bersamanya, dan semua peningkatan yang ia peroleh di sana, serta semua hadiah yang ia terima dari raja. Orang Yahudi ⁿ menafsirkan itu sebagai tulisan dan hadiah yang ia berikan kepada Sarai; dan mereka ^o memperhatikan kesamaan yang besar antara keturunan Abram yang turun ke Mesir, keberadaan di sana, dan keluarnya dari sana, serta keturunan beliau di masa-masa selanjutnya; bahwa mereka berdua pergi ke sana karena kelaparan; bahwa mereka berdua pergi untuk singgah di sana; dan bahwa mereka berdua pergi dengan harta yang besar; dengan rincian lain yang diamati oleh mereka.