Teks -- Kejadian 11:27-32 (TB)

Daftar keturunan Terah

11:27 Inilah keturunan Terah. Terah memperanakkan Abram, Nahor dan Haran, dan Haran memperanakkan Lot. 11:28 Ketika Terah, ayahnya, masih hidup, matilah Haran di negeri kelahirannya, di Ur-Kasdim. 11:29 Abram dan Nahor kedua-duanya kawin; nama isteri Abram ialah Sarai, dan nama isteri Nahor ialah Milka, anak Haran ayah Milka dan Yiska. 11:30 Sarai itu mandul, tidak mempunyai anak. 11:31 Lalu Terah membawa Abram, anaknya, serta cucunya, Lot, yaitu anak Haran, dan Sarai, menantunya, isteri Abram, anaknya; ia berangkat bersama-sama dengan mereka dari Ur-Kasdim untuk pergi ke tanah Kanaan, lalu sampailah mereka ke Haran, dan menetap di sana. 11:32 Umur Terah ada dua ratus lima tahun; lalu ia mati di Haran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 11:28 - UR-KASDIM.

Nas : Kej 11:28

Kota kuno ini terletak sekitar 160 km di tenggara Babilon dekat Sungai Efrat di kawasan yang dewasa ini dikenal dengan nama Irak. Dewa bulan "Sin" merupakan dewa tertinggi kota ini.

Full Life: Kej 11:31 - ABRAM, ANAKNYA.

Nas : Kej 11:31

Dengan ayat Kej 11:27 Alkitab memulai sejarah dari satu keluarga yang dipilih Allah untuk membawa penebusan kepada umat manusia. Kepala keluarga tersebut adalah Abram (kemudian diubah menjadi Abraham, lih. Kej 17:5), yang hidup sekitar tahun 2100 SM. Dalam Kis 7:2-3, Stefanus menyatakan bahwa Allah pertama kali menyatakan diri kepada Abram di tanah Kasdim sebelum tinggal di Haran (bd. Kej 15:7; Neh 9:7). Panggilan Allah kepada Abram mungkin merupakan faktor pendorong yang membuat ayahnya Terah pindah ke Haran

(lihat art. PANGGILAN ABRAHAM).

Abram, nenek moyang bangsa Yahudi, adalah keturunan Sem (Kej 11:10).

Jerusalem: Kej 11:27-32

Mulailah sekarang sejarah bangsa terpilih, yaitu bangsa Israel. Karena itu silsilah diperuncing sehingga memperkenalkan kedua moyang bangsa terpilih, yaitu Abram dan Sarai, yang namanya nanti dirubah menjadi Abraham dan Sara, Kej 17:5,15. Diperkenalkan juga Nahor, nenek Ribka, Kej 24:24, dan Lot, moyang bangsa Moab dan Amon, Kej 19:30-38. Kej 11:28-30 berasal dari tradisi Yahwista.

Jerusalem: Kej 11:31 - sampailah mereka di Haran

Ini tahap pertama dari perpindahan ke negeri yang dijanjikan. Kota Ur terletak di Mesopotamia Hilir, sedangkan kota Haran terletak di bagian barat laut Mesopotamia. Ada sementara ahli yang meragukan apakah perpindahan pertama sungguh-sungguh terjadi. Tetapi ada tradisi-tradisi tua sekali memberitahukannya, Kej 11:28 dan Kej 15:7. Waktu tradisi-tradisi dituliskan orang tidak tahu lagi kota Ur. Namun Ur adalah sebuah kota penting sekitar tahun 2000 seb. Mas. Ada hubungan antara kota Ur dan kota Haran, baik di bidang agama maupun di bidang perdagangan. Karena itu paling sedikit harus diterima bahwa perpindahan semacam itu mungkin terjadi. Hanya sebutan "Kasdim" kemudian ditambahkan, yaitu di zaman kerajaan Babel yang baru menjadi jaya.

Jerusalem: Kej 11:32 - dua ratus lima tahun

Pentateukh orang-orang Samaria berkata: seratus empat puluh lima tahun. Kalau demikian, Abraham baru meninggalkan Haran setelah ayahnya meninggal dunia (menurut Kej 11:26 dan Kej 12:4), bdk Kis 7:4.

Ende: Kej 11:31

Ur adalah kota termashur di Mesopotamia Selatan, letaknja didekat sungai Eufrat. Charan terletak di Mesopotamia Baratlaut, didaerah Aram antara kedua sungai.

Endetn: Kej 11:31 - mereka berangkat bersama-sama

Terdjemahan lain: Syr.: "Ia berangkat bersama mereka" (=wayyese 'hu ittam), atau "Ia membawa mereka keluar dari" menurut Sam., Junani, Vulg., V.L.

Ref. Silang FULL: Kej 11:27 - Inilah keturunan // Abram, Nahor // memperanakkan Lot

· Inilah keturunan: Kej 2:4; [Lihat FULL. Kej 2:4]

· Abram, Nahor: Kej 11:29; Kej 31:53

· memperanakkan Lot: Kej 11:31; Kej 12:4; 13:1,5,8,12; 14:12; 19:1; Luk 17:28; 2Pet 2:7

Ref. Silang FULL: Kej 11:28 - di Ur-Kasdim

· di Ur-Kasdim: Kej 11:31; Kej 15:7; Neh 9:7; Ayub 1:17; 16:11; Yeh 23:23; Kis 7:4

Ref. Silang FULL: Kej 11:29 - dan Nahor // ialah Sarai // ialah Milka

· dan Nahor: Kej 11:27,31; [Lihat FULL. Kej 11:27]; [Lihat FULL. Kej 11:31]; Kej 22:20,23; 24:10,15,24; 29:5

· ialah Sarai: Kej 12:5,11; 16:1; 17:15

· ialah Milka: Kej 22:20

Ref. Silang FULL: Kej 11:30 - mempunyai anak

· mempunyai anak: Kej 16:1; 18:11; 25:21; 29:31; 30:1,22; Hak 13:2; 1Sam 1:5; Mazm 113:9; Luk 1:7,36

Ref. Silang FULL: Kej 11:31 - cucunya, Lot // Sarai, menantunya // dari Ur-Kasdim // tanah Kanaan // ke Haran

· cucunya, Lot: Kej 11:27; [Lihat FULL. Kej 11:27]

· Sarai, menantunya: Kej 38:11; Im 18:15; 20:12; Rut 1:6,22; 2:20; 4:15; 1Sam 4:19; 1Taw 2:4; Yeh 22:11; Mi 7:6

· dari Ur-Kasdim: Kej 11:28; [Lihat FULL. Kej 11:28]

· tanah Kanaan: Kej 10:19; [Lihat FULL. Kej 10:19]

· ke Haran: Kej 11:29; [Lihat FULL. Kej 11:29]; Kej 12:4; 27:43; 28:5,10; 29:4; 2Raj 19:12; Yeh 27:23

Ref. Silang FULL: Kej 11:32 - Umur Terah

· Umur Terah: Yos 24:2

Defender (ID): Kej 11:27 - generasi Terah

Pernyataan ini tampaknya menutup tablet Terah, yang terdiri hanya dari catatan silsilah dari Sem hingga dirinya sendiri (Kejadian 11:10-27). Jika tidak ada celah dalam silsilah tersebut, Sem hidup hingga setelah kematian Terah, jadi Terah dengan mudah bisa mendapatkan tablet sebelumnya dari Sem. Demikian pula, dia bisa dengan mudah mentransmisikannya kemudian kepada Abraham, atau bahkan kepada Ishak, karena dia hidup hingga Ishak berusia tiga puluh lima tahun (Kej 11:26, Kej 11:32; Kej 21:5), dengan asumsi Abram adalah putra tertuanya.

Defender (ID): Kej 11:27 - Terah memperanakkan Abram.

Isaac tampaknya adalah penulis toledoth berikutnya, dan dia tampaknya telah mengaitkan catatannya kembali ke Terah hanya dengan mengulangi kesimpulan dari yang terakhir.

Defender (ID): Kej 11:27 - Haran

Nama Nahor (yang dinamai sesuai kakeknya) dan Haran diasosiasikan dengan kota-kota di Mesopotamia (Kej 24:10; Kej 28:10). Haran meninggal ketika masih relatif muda, tampaknya saat mengunjungi ayahnya kembali di Ur (Kej 11:26, Kej 11:28, Kej 11:32). Putranya, Lot, segera terikat dengan Paman Abramnya."

Defender (ID): Kej 11:28 - Ur dari Kaldea

Ur adalah sebuah kota tua dan makmur di zaman Abram. Penggalian arkeologi telah mengungkapkan keberadaan sebuah perpustakaan besar yang telah menghasilkan ribuan tablet tanah liat. Bertentangan dengan teori-teori ketinggalan zaman mengenai evolusi budaya, hampir semua orang mampu membaca dan menulis jauh sebelum zaman Abram."

Defender (ID): Kej 11:29 - mengambil mereka menjadi istri

Nahor menikahi keponakannya, dan Sarai adalah adik tiri Abram (Kej 20:12), seorang putri Terah dari istri lainnya. Pernikahan dekat belum berbahaya secara genetik dan oleh karena itu tidak dilarang hingga hukum Musa ditetapkan. Mungkin mereka bahkan diinginkan dalam keluarga-keluarga yang masih menyembah Tuhan yang benar untuk mempertahankan iman yang murni."

Defender (ID): Kej 11:31 - tanah Kanaan

Terlihat bahwa Terah, serta Abram, telah menerima panggilan Tuhan untuk pergi ke Kanaan, tetapi Terah pergi ke utara menuju Haran, mungkin dengan niat untuk melanjutkan ke Kanaan setelah menyelesaikan urusan anaknya yang telah meninggal di Haran. Abram juga telah menerima panggilan Tuhan sementara masih di Mesopotamia (Kisah 7:2, Kisah 7:3), sehingga dia dan istrinya berangkat bersama Terah. Namun, Terah tidak pernah meninggalkan Haran, bahkan akhirnya ikut dalam praktik penyembahan berhala di sana (Yosua 24:2, Yosua 24:14, Yosua 24:15).

Defender (ID): Kej 11:32 - meninggal di Haran

Menurut Kej 12:4, Abram meninggalkan Haran untuk menuju Kanaan ketika ia berusia 75 tahun, yang akan menjadi 130 tahun sebelum kematian Terah jika memang Abram lahir ketika Terah berusia 70 tahun, atau segera setelah itu (Kej 11:26). Namun, Stefanus, dalam Kisah 7:4, berkata bahwa Abram tidak meninggalkan Haran sampai ayahnya meninggal. Mungkin Stefanus mengisyaratkan bahwa Terah, meskipun masih hidup secara fisik, telah "mati" sehubungan dengan kehendak dan panggilan Tuhan kepadanya, menggunakan terminologi yang ia tahu Kristus gunakan dalam menasihati seorang pemuda dalam situasi serupa (Mat 8:21, Mat 8:22). Jika tidak, Abram harus dilahirkan ketika Terah setidaknya berusia 130 tahun - keadaan yang sangat tidak mungkin mengingat keajaiban khusus yang diperlukan bagi Abram sendiri untuk memiliki seorang putra pada saat ia baru berusia 100 tahun. Dalam hal apapun, pada saat keberangkatan Abram, meskipun Terah hanya berusia 145 tahun, akan ada setidaknya 267 tahun sejak Penyebaran. Ini adalah waktu yang lebih dari cukup bagi peradaban besar dunia kuno (Mesir, Babilonia, dll.) dan untuk populasi besar yang telah berkembang (sebesar 300 juta mungkin merupakan angka yang wajar pada waktu ini, meskipun kemungkinan jauh lebih sedikit). Bersama dengan pertumbuhan pesat peradaban dan populasi, ada juga peningkatan yang sebanding dalam materialisme dan evolusionisme penyembahan berhala, sehingga Tuhan akhirnya memanggil Abram kembali, menginstruksikannya untuk tidak lagi menunda meninggalkan sanak keluarganya untuk mendirikan sebuah bangsa yang takut akan Tuhan melalui mana Tuhan akan mencapai tujuannya (Kej 12:1-4).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 11:27 - Inilah keturunan Terah // Terah memperanakkan Abram, Nahor, dan Haran // dan Haran memperanakkan Lot.

Ini adalah keturunan Terah,.... Atau silsilah keturunannya, yang sangat singkat; karena hanya mencatat tiga putranya seperti sebelumnya:

Terah memperanakkan Abram, Nahor, dan Haran: dan tiga cucu, Lot, Milcah, dan Iscah, anak-anak Haran; dan terutama untuk kepentingan Abram hal ini dicatat, dan memang silsilah di atas dari Sem, yang diakhiri dengan dia; dan tentang dia serta keturunannya bagian sisa buku Kejadian ini membahas:

dan Haran memperanakkan Lot: tentang dia kita memiliki beberapa informasi lebih lanjut dalam Kej 13:1.

Gill (ID): Kej 11:28 - Dan Haran mati sebelum ayahnya Terah // di tanah kelahirannya, di Ur dari orang-orang Kasdim.

Dan Haran mati sebelum ayahnya Terah,.... Di hadapan ayahnya, di depan wajahnya, selama hidupnya, seperti yang dikatakan Jarchi; dia melihatnya, seperti yang dinyatakan Aben Ezra: itu tidak begitu memperhatikan waktu kematiannya, bahwa itu sebelum ayahnya, meskipun itu benar, melainkan tempat di mana ia mati, ayahnya hadir di sana pada saat ini terjadi:

di tanah kelahirannya, di Ur dari orang-orang Kasdim; Ur, yang diterjemahkan Ben Melech sebagai lembah, adalah tempat kelahirannya, seperti halnya Abram; itu berada di Mesopotamia, bagian yang berdekatan dengan Asyur disebut sebagai tanah orang-orang Kasdim; oleh karena itu, ini disebut sama oleh Stefanus, Kisah Para Rasul 7:2 yang disebutkan oleh Pliny ^b, sebuah tempat di daerah itu disebut Ura, yang tampaknya adalah tempat yang sama dengan ini: Eupolemus ^c mengatakan, "bahwa Abram dilahirkan di Camarine, sebuah kota di Babilon, beberapa orang menyebutnya Urie, dan diartikan sebagai kota orang-orang Kasdim;'' sekarang Camarine berasal dari כמר, "Camar", untuk memanaskan atau membakar, dan Ur berarti api, sehingga kedua kata tersebut memiliki arti yang sama: Yosefus ^d mengatakan, bahwa Haran mati di antara orang-orang Kasdim, di sebuah kota yang disebut Ur dari orang-orang Kasdim, di mana, ia menambahkan, kuburnya ditunjukkan hingga hari ini: orang-orang Yahudi ^e memiliki sebuah dongeng tentang kematian Haran; mereka mengatakan bahwa Terah bukan hanya seorang penyembah berhala, tetapi juga pembuat dan penjual patung; dan bahwa suatu hari saat keluar, ia meninggalkan putranya Abraham di toko untuk menjualnya, yang, selama ketidakhadiran ayahnya, memecahkan semuanya menjadi pecahan, kecuali satu; setelah itu, ketika Terah kembali dan menemukan apa yang telah dilakukan, ia membawanya di depan Nimrod, yang memerintahkan agar dia dilemparkan ke dalam tungku api, dan dia harus melihat apakah Tuhan yang dia sembah akan datang dan menyelamatkannya; dan sementara dia berada di dalamnya, mereka bertanya kepada saudaranya Haran kepada siapa dia percaya? dia menjawab, jika Abraham menang, dia akan percaya kepada Tuhannya, tetapi jika tidak, kepada Nimrod; oleh karena itu mereka melemparnya ke dalam tungku, dan dia terbakar; dan berkaitan dengan ini dikatakan, "dan Haran mati di hadapan wajah Terah ayahnya"; tetapi Abraham selamat keluar di depan mata mereka semua.

Gill (ID): Kej 11:29 - Dan Abram dan Nahor mengambil istri // nama istri Abraham adalah Sarai // dan nama istri Nahor adalah Milcah, putri Haran, ayah Milcah, dan ayah Iscah.

Dan Abram dan Nahor mengambil istri,.... Sangat mungkin setelah kematian kakak mereka yang lebih tua, Haran, yang putrinya mereka nikahi, setidaknya salah satu dari mereka, dan beberapa orang berpikir bahwa keduanya:

nama istri Abraham adalah Sarai: tidak disebutkan putri siapa dia, kecuali jika dia sama dengan Iscah, putri Haran, dan sehingga memiliki dua nama, Iscah namanya sebelum menikah, Sarai setelahnya, Abram memanggilnya "nyonya saya", sebagaimana "Sarai" berarti, sebagaimana dia memanggilnya tuanku: demikian Targum Jonathan, Iscah, ini adalah Sarai; dengan cara yang sama Jarchi, Baal Hatturim, dan penulis Yahudi lainnya ^f, menganggap mereka sama; tetapi menurut Kej 20:12 Sarai seharusnya adalah putri Terah, ayah Abraham, dari wanita lain; dan begitu penulis Arab ^g mengatakan, "ibu Abraham meninggal, namanya Juna; dan Terah menikahi wanita lain, namanya Lahazib; dia melahirkannya Sarah, yang kemudian dinikahi Abraham:"

dan nama istri Nahor, Milcah, putri Haran, ayah Milcah, dan ayah Iscah: sehingga Nahor menikahi putri saudaranya, jenis pernikahan ini diperbolehkan pada saat itu, seperti halnya pernikahan antara saudara kandung sendiri sebelumnya, tetapi kemudian sangat dilarang dalam hukum Lewi: catatan ini diberikan tentang istri Nahor, seperti yang diamati Aben Ezra, untuk menunjukkan silsilah Rebekah, Rahel, dan Leah: beberapa orang berpikir, seperti yang telah diamati sebelumnya, bahwa Abram menikahi putri lain dari saudaranya Haran, Iscah, dan bahwa dia adalah sama dengan Sarai; dan memang, tanpa mengandaikan itu, sulit untuk memahami alasan mengapa ini harus dicatat, bahwa Haran, ayah Milcah, juga ayah Iscah; dan jika Sarai bukan Iscah, tidak ada catatan yang diberikan oleh Musa tentang keturunannya, yang mungkin tampak aneh; dan sulit dibayangkan bahwa dia akan mengabaikannya, padahal informasi itu pasti sangat berguna bagi bangsanya untuk mengetahui dari siapa mereka berasal, baik dari pihak ayah maupun ibu.

Gill (ID): Kej 11:30 - Tetapi Sarai mandul; dia tidak memiliki anak.

Tetapi Sarai mandul; dia tidak memiliki anak. Aben Ezra mencatat, ada yang mengatakan bahwa Abraham tidak mampu, dan bukan Sarai yang mandul; ini bertentangan dengan apa yang tertulis dalam Alkitab; tetapi seperti yang dia tambahkan dengan tepat, putranya Ishmael dan anak-anaknya dari Keturah menunjukkan hal yang sebaliknya, lihat Kejadian 15:2.

Gill (ID): Kej 11:31 - Dan Terah mengambil Abram, anaknya, dan Lot, anak Haran, cucu dari anaknya, serta Sarai, menantunya, istri Abram // dan mereka pergi bersama mereka dari Ur orang Kaldani, untuk masuk ke tanah Kanaan // dan mereka tiba di Haran, dan tinggal di sana.

Dan Terah mengambil Abram, anaknya, dan Lot, anak Haran, cucu dari anaknya, serta Sarai, menantunya, istri Abram,.... Banyak kata digunakan untuk menggambarkan Lot dan Sarai, namun kita masih cukup banyak tidak tahu siapa Sarai; karena, seperti yang diamati Aben Ezra, jika dia adalah saudara perempuan Abram dan putri Terah, Kitab Suci seharusnya berkata, Terah mengambil Abram, anaknya, dan Sarai, putrinya, serta istri Abram; dan jika dia adalah saudara perempuan Lot, seharusnya dikatakan, dan Sarai, putri dari anaknya, seperti yang dilakukan terhadap Lot:

dan mereka pergi bersama mereka dari Ur orang Kaldani, untuk masuk ke tanah Kanaan; yaitu, seperti yang ditafsirkan Jarchi, Terah dan Abram pergi bersama Lot dan Sarai, atau "bersama mereka" dapat berarti bersama Nahor dan Milcah: karena Josephus ^h berkata, bahwa semua pergi ke Charan di Mesopotamia, seluruh keluarga Terah; dan sejarawan Arab ⁱ menyatakan dengan jelas, "Terah pergi dari Chorasan, dan bersamanya Abram, Nahor, Lot, anak-anaknya, dan istri mereka, dan ia pergi ke Charan, di mana ia tinggal:'' dan adalah pasti, jika Nahor dan istrinya tidak berangkat bersama mereka, mereka mengikuti mereka kemudian, karena Haran adalah kota Nahor, tempat keluarganya tinggal di kemudian hari, lihat Kej 14:10 apa yang mendorong Terah untuk berangkat dari Ur orang Kaldani tampaknya adalah panggilan Tuhan kepada Abram, yang, meskipun diceritakan kemudian, sudah ada sebelumnya; dan ia memberitahu ayahnya Terah tentang hal itu, dan ia mendengarkannya, kini diyakinkan akan penyembahan berhalanya dan berbalik darinya, dan dengan sukarela taat kepada kehendak ilahi; dan sebagai ayah Abram, ia digambarkan sebagai kepala keluarga, seperti yang ia lakukan, dan pemimpin mereka dalam transaksi ini; yang mendorong mereka untuk pergi dari negeri penyembahan berhala di mana mereka berada, dan berangkat bersama mereka untuk mencari negeri lain, di mana mereka dapat lebih bebas dan aman menyembah Tuhan yang sebenarnya. Meskipun Josephus ^j menggambarkannya dalam cahaya ini, bahwa Terah membenci negeri Kaldania, karena kesedihan Haran, ia dan semuanya pergi dari sana:

dan mereka tiba di Haran, dan tinggal di sana; yang disebutkan Josephus ^k sebagai Charan di Mesopotamia, dan lagi Stephen berbicara tentang Abraham yang berada di Mesopotamia sebelum ia tinggal di Charan; tetapi Mesopotamia di sini harus dipahami baik dalam arti yang lebih umum maupun yang lebih terbatas; secara umum, itu mencakupi Mesopotamia dan Kaldania, dan di bagian timur terdapat Ur orang Kaldani, dan ketika Abram datang dari sana ke Haran, ia masuk ke Mesopotamia, secara ketat disebut. Stephen menyebutnya Charran; itu oleh Herodian ^l disebut καρραι, oleh Ptolemaios ^m Carrae, oleh Plinius ⁿ Carra, sebuah kota terkenal dalam Lucan ^o karena pembantaian Crassus, oleh siapa itu disebut kota Asiria. Benjamin dari Tudela ^p berbicara tentangnya seolah-olah berada di masanya, dan sebagai perjalanan dua hari dari pintu masuk ke negeri Shinar atau Mesopotamia; dan berkata, bahwa di tempat di mana terdapat rumah Abraham, tidak ada bangunan di atasnya, tetapi orang Ismail (Kaum Mahometan) menghormati tempat itu, dan datang ke sana untuk berdoa. Rauwolff, yang berada di kota ini pada tahun 1575 M, menyebutnya Orpha; laporannya tentangnya adalah ^q, bahwa itu adalah kota yang mahal, dengan sebuah kastil yang terletak di bukit yang sangat menyenangkan; bahwa kota ini sangat menyenangkan, cukup besar, dengan benteng yang dilengkapi dengan baik; dan bahwa beberapa orang mengatakan itu dahulu disebut Haran dan Charras: seorang pengembara belakangan ^r juga menyebutnya Orpha, "udara kota ini sangat sehat, dan negaranya subur; bahwa kota itu dibangun empat persegi, bagian barat berdiri di sisi gunung berbatu, dan bagian timur menjulur ke lembah yang luas, dipenuhi dengan kebun anggur, kebun buah, dan taman: dindingnya sangat kuat, dilengkapi dengan banyak persenjataan, dan melingkupi tiga mil Inggris, dan, karena keindahan pemandangannya, itu pernah dianggap sebagai tempat metropolitan Mesopotamia.'' Apa yang menahan Terah dan keluarganya di sini, ketika mereka bermaksud untuk pergi lebih jauh, tidak disebutkan. Aben Ezra menyarankan, bahwa kesenangan tempat itu bagi Terah membuatnya tinggal di sana; namun sangat mungkin ia terkena penyakit yang memaksa mereka untuk tinggal di sini, dan yang menyebabkan kematiannya.

Gill (ID): Kej 11:32 - Dan hari-hari Terah adalah dua ratus tahun // dan Terah mati di Haran

Dan hari-hari Terah adalah dua ratus tahun,.... Hari-harinya dirangkum seperti yang lainnya dalam silsilah ini, agar bisa diperhatikan; kematiannya menjadi waktu Abram meninggalkan Kaldea dan memasuki tanah Kanaan, yang diberikan kepadanya dan keturunannya sebagai warisan; lihat Kisah 7:4.

dan Terah mati di Haran: sejarawan Arab ^s mengatakan, ia mati di Haran pada bulan Elul, di tahun usia dua ratus enam puluh lima; tetapi ia memberikan enam puluh tahun terlalu banyak: seorang kronolog Yahudi ^t mengatakan ia mati pada tahun ketiga puluh lima dari Isaac. Mungkin ia memberikan nama ini pada tempat, di mana ia tinggal sebentar, sebagai kenangan kepada putranya Haran, yang sebelumnya mungkin disebut dengan nama lain, Padanaram, seperti yang tampaknya masih disebut bahkan setelah ini; lihat Kejadian 24:10.