Teks -- Kejadian 10:20-32 (TB)

10:20 Itulah keturunan Ham menurut kaum mereka, menurut bahasa mereka, menurut tanah mereka, menurut bangsa mereka. 10:21 Lahirlah juga anak-anak bagi Sem, bapa semua anak Eber serta abang Yafet. 10:22 Keturunan Sem ialah Elam, Asyur, Arpakhsad, Lud dan Aram. 10:23 Keturunan Aram ialah Us, Hul, Geter dan Mas. 10:24 Arpakhsad memperanakkan Selah, dan Selah memperanakkan Eber. 10:25 Bagi Eber lahir dua anak laki-laki; nama yang seorang ialah Peleg, sebab dalam zamannya bumi terbagi, dan nama adiknya ialah Yoktan. 10:26 Yoktan memperanakkan Almodad, Selef, Hazar-Mawet dan Yerah, 10:27 Hadoram, Uzal dan Dikla, 10:28 Obal, Abimael dan Syeba, 10:29 Ofir, Hawila dan Yobab; itulah semuanya keturunan Yoktan. 10:30 Daerah kediaman mereka terbentang dari Mesa ke arah Sefar, yaitu pegunungan di sebelah timur. 10:31 Itulah keturunan Sem, menurut kaum mereka, menurut bahasa mereka, menurut tanah mereka, menurut bangsa mereka. 10:32 Itulah segala kaum anak-anak Nuh menurut keturunan mereka, menurut bangsa mereka. Dan dari mereka itulah berpencar bangsa-bangsa di bumi setelah air bah itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 10:6-20 - KETURUNAN HAM.

Nas : Kej 10:6-20

Ayat-ayat ini mendaftarkan keturunan Ham yang tinggal di wilayah Arab Selatan, Mesir Selatan, dan pantai timur Laut Besar, dan pantai utara Afrika. Keturunan Kanaan (ayat Kej 10:15-19) menetap di wilayah yang diberi nama Kanaan, wilayah yang kemudian menjadi tempat tinggal bangsa Yahudi.

Full Life: Kej 10:21-31 - ANAK-ANAK BAGI SEM.

Nas : Kej 10:21-31

Ayat-ayat ini mendaftarkan keturunan Sem yang tinggal di wilayah Arab dan lembah Timur Tengah. Keturunannya termasuk bangsa Yahudi, Asyur, Siria, dan Elam.

BIS: Kej 10:25 - Peleg

Peleg: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "terbagi-bagi".

Jerusalem: Kej 10:1-32

Bab 10 berupa silsilah menyajikan sebuah daftar bangsa-bangsa. Bangsa-bangsa itu tidak dikelompokkan menurut rumpunnya, tetapi lebih-lebih sesuai dengan hubungan-hubungan historisnya di wilayah tempat tinggalnya: Keturunan Yafet mendiami Asia kecil dan pulau-pulau di laut Tengah; keturunan Ham mendiami daerah di bagian selatan Mesir: Mesir, Etiopia dan Arabia; Kanaan dikelompokkan bersama Mesir, oleh karena Mesir pernah menguasai negeri Kanaan. Antara kedua kelompok tsb disisipkan keturunan Sem, yaitu penduduk Elam, bangsa Asyur, bangsa Aram dan nenek moyang bangsa Israel. Daftar itu berasal dari tradisi Para Imam, kecuali beberapa bagian yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 10:18-19,21,24-30. Bagian-bagian itu sedikit banyak merubah daftar asli. Daftar itu merupakan semacam ikhtisar pengetahuan yang dapat ada pada orang Israel tentang dunia pada abad kedelapan atau ketujuh seb. Mas. Ia menegakkan bahwa umat manusia adalah satu oleh karena mempunyai moyang yang sama, walaupun terbagi atas beberapa kelompok. Penyebaran umat manusia dalam Kej 10:32 dianggap pelaksanaan berkat yang tercantum dalam Kej 9:1. Sebaliknya, cerita tentang menara Babel yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 11:1-9, menganggap penyebaran umat manusia itu sebagai akibat kedurhakaannya. Kedua pendekatan itu saling melengkapi, sebab dalam sejarah umat manusia berpengaruh baik kekuasaan Allah maupun kejahatan manusia.

Ende: Kej 10:24

Eber adalah bapa bangsa Hibrani.

Ref. Silang FULL: Kej 10:21 - anak Eber

· anak Eber: Kej 10:24; Bil 24:24

Ref. Silang FULL: Kej 10:22 - ialah Elam // Asyur // Arpakhsad // dan Aram

· ialah Elam: Kej 14:1; Yes 11:11; 21:2; Yer 25:25; 49:34; Yeh 32:24; Dan 8:2

· Asyur: Bil 24:22,24; Yeh 27:23

· Arpakhsad: Luk 3:36

· dan Aram: Hak 3:10; 1Raj 11:25; 19:15; 20:34; 22:31; 2Raj 5:1; 8:7

Ref. Silang FULL: Kej 10:23 - ialah Us

· ialah Us: Kej 22:21; Ayub 1:1; Yer 25:20; Rat 4:21

Ref. Silang FULL: Kej 10:24 - memperanakkan Eber

· memperanakkan Eber: Kej 10:21; [Lihat FULL. Kej 10:21]; Luk 3:35

Ref. Silang FULL: Kej 10:27 - Hadoram, Uzal

· Hadoram, Uzal: Yeh 27:19

Ref. Silang FULL: Kej 10:28 - dan Syeba

· dan Syeba: 1Raj 10:1; Ayub 6:19; Mazm 72:10,15; Yes 60:6; Yeh 27:22

Ref. Silang FULL: Kej 10:29 - Ofir

· Ofir: 1Raj 9:28; 10:11; 1Taw 29:4; Ayub 22:24; 28:16; Mazm 45:10; Yes 13:12

Ref. Silang FULL: Kej 10:32 - kaum anak-anak // di bumi

· kaum anak-anak: Kej 10:1; [Lihat FULL. Kej 10:1]

· di bumi: Kej 9:19; [Lihat FULL. Kej 9:19]

Defender (ID): Kej 10:20 - di antara bangsa-bangsa mereka

Pembagian populasi asli menjadi "bangsa-bangsa" adalah baik "berdasarkan bahasa mereka" dan "berdasarkan keluarga mereka," yang menunjukkan bahwa setiap keluarga yang tinggal di Babel diberikan bahasa yang khas saat penyebaran.

Defender (ID): Kej 10:21 - Eber

Istilah "Ibrani" berasal dari Eber, tetapi keturunan Eber juga mencakup "Habiru." Temuan di Ebla, di utara Suriah, tampaknya menunjukkan bahwa pendiri dan raja Ebla adalah "Ebrim."

Defender (ID): Kej 10:21 - Japheth

Japheth jelas adalah putra tertua Nuh, sementara Ham adalah yang termuda (Kej 9:24).

Defender (ID): Kej 10:22 - Elam

Elam adalah nenek moyang dari orang Elam, yang kemudian bergabung dengan orang Medes (keturunan Madai) untuk membentuk kekaisaran Medo-Persia.

Defender (ID): Kej 10:22 - Assur

Asshur memberikan namanya kepada orang Asyur, meskipun pemukimannya di Tigris kemudian diambil alih oleh Nimrod (Kej 10:11).

Defender (ID): Kej 10:22 - Lud

Menurut Josephus, Lud adalah nenek moyang dari orang Lidia.

Defender (ID): Kej 10:22 - Aram

Aram adalah ayah dari orang Aram, atau Suriah. Bahasa Aram hampir menjadi bahasa dunia di dunia kuno, dan bahkan beberapa bagian dari Perjanjian Lama pertama kali ditulis dalam bahasa Aram.

Defender (ID): Kej 10:23 - Uz

Uz memberikan namanya kepada tanah kelahiran Ayub (Ayub 1:1) tetapi sedikit yang diketahui tentang tiga anak Aram lainnya. Jelas bahwa anak-anak Aram memiliki lebih banyak kontak dengan Sem dibandingkan dengan cucu-cucunya yang lainnya (kecuali melalui Arpakhsad) karena tidak ada dari yang lainnya yang dicantumkan."

Defender (ID): Kej 10:25 - Peleg

Peleg berarti "pembagian," dan dia ternyata diberikan nama tersebut oleh Eber karena peristiwa besar yang terjadi tepat sebelum kelahirannya. Dia mungkin juga telah memberikan namanya kepada bangsa Pelasgians.

Defender (ID): Kej 10:25 - bumi terpisah

"Pembagian" yang terjadi kemungkinan besar adalah gejolak traumatis di Babel. Sebuah pembagian dalam Kej 10:5, Kej 10:32 disebutkan, di mana pembagian tersebut adalah "setelah bahasanya." Nimrod berada dalam generasi yang sama dengan Eber, dan ini adalah satu-satunya tempat dalam Tabel Bangsa-bangsa di mana arti nama seorang anak diberikan, menunjukkan pentingnya peristiwa yang dikenangnya. Namun, memang benar bahwa dua kata yang berbeda digunakan (Pelag dalam Kej 10:25, parad dalam Kej 10:5, Kej 10:32). Meskipun kedua kata tersebut secara esensial sinonim, ini bisa menunjukkan jenis pembagian yang berbeda. Banyak pengajar Alkitab telah mengusulkan bahwa Kej 10:25 mungkin merujuk pada pemisahan satu benua pasca-Banjir menjadi benua-benua yang ada saat ini. Mereka mengaitkan model ilmiah modern tentang penyebaran dasar laut dan pergeseran benua dengan Kej 10:25. Namun, perlu diingat bahwa hipotesis pergeseran benua sama sekali belum terbukti, dan ayat tersebut tampaknya lebih langsung merujuk pada pembagian menjadi keluarga, negara, dan bahasa. Selain itu, bahkan jika benua telah terpisah dari satu benua awal, pemisahan semacam itu lebih mungkin terjadi sehubungan dengan pengangkatan benua yang mengakhiri banjir global (Mazmur 104:6-9).

Defender (ID): Kej 10:29 - anak-anak Joktan

Dicatat bahwa ada tiga belas anak-anak Joktan, yang sebagian besar diyakini telah menetap di Arabia. Fakta bahwa tidak ada anak-anak Peleg yang disebutkan mungkin menunjukkan bahwa Sem tinggal dekat dengan keluarga Joktan.

Defender (ID): Kej 10:31 - setelah bangsa-bangsa mereka

Ini menyimpulkan "bangsa-bangsa" yang tercantum dalam Kejadian 10 - empat belas dari Yafet, tiga puluh dari Ham, dan dua puluh enam dari Sem. Jadi total tujuh puluh bangsa purba tersebut termasuk dalam Tabel Bangsa Sem. Semua adalah keturunan Adam, melalui Nuh. Tidak ada petunjuk di mana pun dalam Kitab Suci mengenai "hominid" atau "pre-Adam" lainnya dalam silsilah manusia. Yang disebut "manusia-beruk" semuanya dapat dibuktikan sebagai sisa-sisa dari kera yang punah atau manusia sejati, kemungkinan semuanya hidup setelah Air Bah.

Defender (ID): Kej 10:32 - generasi

Kata "generations" (Ibrani toledoth) menunjukkan bahwa catatan genealogi yang sebenarnya tersedia untuk Sem saat ia menyusun Tabel Bangsa-Bangsa.

Defender (ID): Kej 10:32 - bangsa-bangsa yang terpecah

Tujuh puluh bangsa dari ketiga anak Nuh adalah cikal bakal dari semua bangsa lainnya (Kej 9:19). Ketiga aliran bangsa ini seharusnya tidak ditafsirkan sebagai tiga ras. Konsep ras tidak ditemukan di dalam Alkitab dan murni merupakan konsep evolusionis yang tidak memiliki dasar baik dalam Kitab Suci maupun ilmu pengetahuan yang benar. Dalam terminologi evolusioner, sebuah ras adalah sub-spesies yang sedang dalam proses berevolusi menjadi spesies baru, tetapi Alkitab hanya berbicara tentang jenis. Dalam hal manusia, terdapat bangsa, suku, bahasa, orang-orang, dan keluarga, tetapi ini bukanlah ras."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 10:20 - Ini adalah anak-anak Ham // setelah keluarga mereka, menurut bahasa mereka, di negeri mereka, dan di bangsa mereka.

Inilah anak-anak Ham,.... Anak-anak dan cucunya, yang beberapa orang menghitung menjadi tiga puluh, dan yang lain tiga puluh satu, jika orang Filistin dihitung:

setelah keluarga mereka, menurut bahasa mereka, di negeri mereka, dan di bangsa mereka: keluarga yang memiliki bahasa yang sama bersatu dan tinggal di negeri yang sama; lihat Gill pada Kej 10:5 seluruh Afrika dan bagian yang cukup besar dari Asia dikuasai oleh empat anak Ham dan keturunan mereka; Mizraim memiliki Mesir, dan Put memiliki seluruh sisa Afrika; dan Kush serta Kanaan memiliki bagian besar di Asia.

Gill (ID): Kej 10:21 - Kepada Shem juga, bapak dari semua anak Eber // saudara dari Japheth yang lebih tua // bahkan kepadanya lahir anak-anak

Juga kepada Shem, bapak dari semua anak Eber,.... Dan demi mereka yang khusus disebut sebagai bapak oleh Shem, silsilah ini diberikan, dan memang seluruh kitab Kejadian ditulis: Eber adalah cicit dari Shem, dan di sini disebutkan dengan antisipasi, dan Shem disebut bukan sebagai bapak dari salah satu putra langsungnya, tetapi dari keturunan pria ini; karena orang Ibrani berasal darinya dalam garis keturunannya, di antara mereka gereja Allah dan agama yang benar dipelihara, dan dari siapa Mesias akan datang, seperti yang telah datang: kata Eber, diartikan oleh Jarchi, "di seberang sungai, Efrat" atau "Tigris", atau keduanya, sebagai menggambarkan tempat keturunan Shem; tetapi karena ini terlalu membatasi mereka, karena mereka menghuni di kedua sisi, Dr. Hyde ^d telah menunjukkan bahwa kata yang digunakan dapat merujuk pada keduanya, kepada mereka yang berada di seberang sungai ini, dan kepada mereka di sisi ini; lihat Num 24:24.

saudara dari Japheth yang lebih tua; dia juga adalah saudara dari Ham, tetapi tidak disebutkan karena perilakunya terhadap ayahnya, dan karena kutukan yang ada padanya dan miliknya; tetapi hubungan Shem dengan Japheth dinyatakan untuk menunjukkan bahwa mereka sama dalam sifatnya; dan ini mungkin untuk menandakan, bahwa di masa depan keturunan mereka akan bersatu dalam hal-hal spiritual, yang telah sebagian dipenuhi, dan akan lebih lengkap dengan koalisi orang Yahudi, keturunan Shem, dan orang Gentile, keturunan Japheth, dalam keadaan gereja Kristen: dan dari sini kita belajar bahwa Japheth adalah yang tertua di antara putra-putra Nuh, meskipun beberapa menerjemahkan kata-kata, "saudara yang lebih tua dari Japheth" ^e; dan jadi membuat Shem menjadi yang tertua; tetapi karena ini bertentangan dengan nada, juga dengan sejarah: karena Nuh berumur lima ratus tahun ketika ia mulai melahirkan anak, Kej 5:32 dia berumur enam ratus tahun ketika dia masuk ke dalam bahtera, Kej 7:11 dua tahun setelah banjir, Shem melahirkan Arphaxad, ketika dia berumur seratus tahun, dan Nuh berumur enam ratus dua tahun, Kej 11:10 sehingga Shem harus lahir ketika Nuh berumur lima ratus dua tahun; dan karena dia melahirkan anak, pasti ada satu yang dua tahun lebih tua dari Shem, yang tidak lain adalah Japheth, karena Ham disebut putra bungsunya, Kej 9:24.

bahkan kepadanya lahir anak-anak, yang dihitung sebagai berikut.

Gill (ID): Kej 10:22 - Anak-anak Shem // Elam dan Ashur, dan Arphaxad, dan Lud, dan Aram

Anak-anak Shem, .... Yang namanya adalah

Elam dan Ashur, dan Arphaxad, dan Lud, dan Aram; dan yang, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^f, mendiami Asia, dari Efrat hingga lautan Hindia: anak sulungnya, Elam, adalah bapak Elymaeans, dari siapa muncul orang Persia, seperti yang diamati oleh penulis yang sama, dan keturunannya disebut Elamites, Kis 2:10 negara mereka Elam, dan kadang-kadang disebut bersama Media, ketika orang Persia dan Media dimaksudkan, Yes 21:2 lihat juga Yes 22:6, &c. pada zaman Daniel, Shushan, di provinsi Elam, adalah tempat duduk raja-raja Persia: negara Elymais, yang dinamai dari orang ini, dikatakan oleh Pliny ^g terpisah dari Susiane oleh sungai Eulaeus, dan bergabung dengan Persia; dan kota terkenal Elymais, ibu kota negara, ditempatkan oleh Josephus ^h di Persia. Ashur, anak kedua Shem, memberi nama pada Asiria, sebuah negara yang sering disebutkan dalam Kitab Suci; dan yang, menurut Ptolemy ⁱ, dibatasi di utara oleh sebagian dari Armenia yang besar, dan gunung Niphates, di barat oleh Mesopotamia dan sungai Tigris, di selatan oleh Susiane, dan di timur oleh sebagian Media. Strabo mengatakan ^k mereka menyebut Babilonia, dan sebagian besar negara sekitarnya, Asiria, di mana terdapat Ninus atau Niniwe, kota utama kekaisaran Asiria; dan yang dibangun oleh Ashur, seperti yang ditegaskan oleh Josephus ^l, dan dia mengatakan dia memberi nama Asyur kepada subjek-subjeknya: Arphaxad, anak ketiga Shem, dari dia, bagian Asiria yang terletak di utara yang berdekatan dengan Armenia, disebut Arphaxitis, seperti yang diperkirakan bahwa itu adalah nama aslinya, meskipun secara keliru disebut oleh Ptolemy ^m Arrapachitis: Josephus mengatakan ⁿ, dia memberi nama pada Arphaxadaeans, yang dia perintah, sekarang disebut Kaldea; dan sebenarnya nama Kaldea juga dapat diturunkan dari bagian akhir nama Arphaxad, כשד, "Chashad", seperti dari Chesed, anak Nahor, dan saudara Abraham, seperti yang lebih umum terjadi; karena Kaldea disebut Chasdim sebelum Chesed lahir, dan merupakan sebuah bangsa ketika Abraham keluar dari Ur, sebelum Chesed cukup tua atau cukup signifikan untuk mendirikan kota dan membangun sebuah bangsa; lihat Kej 11:31 meskipun Bochart menganggap ini sebagai mimpi belaka, dia terpaksa mengacu pada perlindungan biasa, bahwa Ur disebut Ur dari Kaldea, dengan antisipasi. Anak keempat Shem adalah Lud, dari mana lahir orang Lidia, suatu bangsa di Asia Kecil, dan negaranya disebut Lydia, termasuk Misia dan Karia, yang semua terletak di tepi sungai Maeander; dan Lud, dalam bahasa Fenisia, berarti membengkok dan bengkok, seperti sungai itu, yang penuh dengan belokan dan liku: beberapa orang berpikir bahwa keturunan Lud terlalu jauh dari saudara-saudaranya, tetapi tidak tahu di mana lagi untuk menetapkan mereka. Dari Aram, anak terakhir Shem, lahir Aramaeans, yang disebut oleh orang Yunani Suriah, seperti yang dicatat Josephus ^o; dan oleh Homer ^p dan Hesiod ^q αριμοι, dan demikian juga dikatakan oleh Strabo ^r; beberapa orang memahami Arimi sebagai Suriah, yang sekarang disebut Arami; dan di tempat lain ^s dia mencatat, bahwa mereka yang oleh kami disebut Suriah, oleh orang Suriah sendiri disebut Aramaeans, dan ini adalah nama yang mereka berikan kepada diri mereka hingga hari ini: negara yang dihuni oleh mereka mencakup Mesopotamia dan Suriah, dan secara khusus semua tempat yang menambahkan nama Aram padanya, seperti Padan Aram, dan Aram Naharaim (yang merupakan Mesopotamia), Aram Damsyik, Aram Zobah, Aram Maacha, dan Aram Bet Rehob, Kej 28:2, dan judul Mzm 60:1, versi Septuaginta di sini menambahkan, "dan Kainan", tetapi tanpa otoritas apapun.

Gill (ID): Kej 10:23 - Dan anak-anak Aram // Uz, dan Hul, dan Gether, dan Mash

Dan anak-anak Aram,.... Empat orang berikut disebut sebagai anak-anak Shem, 1Taw 1:17 yang merupakan cucunya, yang tidaklah aneh dalam Kitab Suci:

Uz, dan Hul, dan Gether, dan Mash: yang pertama dari anak-anak Aram ini, Uz, umumnya dianggap sebagai pendiri Damaskus; demikianlah kata Josephus ^t. Usus mendirikan Trachonitis dan Damaskus, yang terletak antara Palestina dan Koilesyria: ada tempat bernama Uz di Idumea, Rat 4:21 dan satu lagi di Arab, tempat di mana Ayub tinggal, Ayub 1:1 tetapi tidak satu pun dari mereka tampak sebagai tempat orang ini dan keturunannya, yang kemungkinan besar menetap di Siria: anaknya yang kedua, Hul, yang oleh Josephus ^u disebut Ulus, menurutnya, mendirikan Armenia; anggapan ini mungkin diperkuat dengan memperhatikan bahwa Cholobotene dianggap sebagai bagian dari Armenia oleh Stephanus ^w; yang tidak lain adalah Cholbeth, yaitu rumah atau tempat Chol, sama dengan Hul; dan terdapat beberapa tempat di Armenia, seperti yang tampak dari Ptolemy ^x, yang diawali dengan Chol atau Col, seperti Cholus, Cholua, Choluata, Cholima, Colsa, Colana, Kolkis: tetapi mungkin lebih baik menempatkannya di Siria, di gurun Palmyrene, seperti yang dikatakan Junius dan Grotius; karena di antara kota-kota Palmyrene, ada satu yang disebut Cholle, menurut Ptolemy ^y. Gether, anak ketiga, disebut oleh Josephus ^z sebagai ayah orang-orang Bactria; tetapi mereka terlalu jauh untuk berasal dari orang ini, dan tidak ada dalam bagian Shem: Bochart ^a menemukan sungai Getri, yang disebut orang Yunani Centrites, antara Armenia dan Carduchi, di mana, ia menduga, mungkin merupakan tempat orang ini; tetapi mungkin lebih mungkin, dengan Grotius dan Junius, menempatkannya di Koilesyria, di mana terdapat kota Gindarus menurut Ptolemy ^b, dan sekelompok orang yang disebut Gindareni, menurut Pliny ^c; meskipun Uskup Patrick menganggap mungkin bahwa Gadara, kota utama Peraea, yang ditempatkan oleh Ptolemy ^d di Dekapolis Koilesyria, dinamai dari orang ini: Tuan Broughton mengaitkan Atergate dan Derceto, nama dewi Siria, darinya, yang disembah di Hierapolis di Koilesyria, seperti yang dikatakan Pliny ^e. Yang terakhir dari anak-anak Aram, Mash, disebut Meshech, dalam 1Taw 1:17 dan di sini versi Septuaginta menyebutnya Masoch; keturunannya dipercaya menetap di Armenia, di sekitar gunung Masius, yang dianggap sama dengan Ararat, dan yang oleh orang Armenia disebut Masis; mungkin orang-orang yang disebut Moscheni, yang disebut oleh Pliny ^f, sebagai tinggal di dekat Armenia dan Adiabene, mungkin berasal dari orang ini.

Gill (ID): Kej 10:24 - Dan Arphaxad memperanakkan Salah // dan Salah memperanakkan Eber

Dan Arphaxad memperanakkan Salah,.... Atau Shelach yang berarti "pengiriman keluar"; yaitu, dari air: ini adalah bagian dari nama Metusalah, yang diberikan oleh ayahnya, sebagai nubuat banjir, lihat Kej 5:21 dan Arphaxad, yang lahir dua tahun setelah banjir, memberikan nama ini kepada anak sulungnya, sebagai peringatan tentang itu: menurut beberapa orang, dari dialah berasal Susians ^g; dan di Susiana ditemukan sebuah kota yang disebut Sele, menurut Ptolemeus ^h; tetapi ini tampaknya bukan bukti yang cukup:

dan Salah memperanakkan Eber; dari siapa, menurut Josephus ⁱ, orang Yahudi disebut Ibrani sejak awal; dan ini, mungkin, adalah penurunan nama mereka yang terbaik yang dapat diberikan, dan tampaknya dikonfirmasi oleh Bil 24:24 meskipun beberapa menganggapnya berasal dari perjalanan Abraham melintasi sungai-sungai dalam perjalanannya dari Kaldea ke Suriah; tetapi jika demikian, mengapa nama ini tidak diberikan kepada Eber, sebagai nubuat tentang perjalanan itu, atau tentang perjalanan keturunannya melintasi Efrat ke Kanaan, sama seperti Eber memberikan nama Peleg kepada putranya, sebagai prediksi tentang pembagian bumi pada masanya? versi Septuaginta dari teks ini menyisipkan Cainan antara Arphaxad dan Salah, tetapi tidak ditemukan dalam salinan Ibrani mana pun, atau dalam versi Samaria, Siria, dan Arab, juga tidak dalam tulisan Josephus, lihat Luk 3:36.

Gill (ID): Kej 10:25 - Dan kepada Eber lahir dua anak: nama salah satunya adalah Peleg; karena pada zamannya bumi dibagi; dan nama saudaranya adalah Joktan.

Dan kepada Eber lahir dua anak: nama salah satunya adalah Peleg,.... Bochart ^k berpikir, bahwa baik Peleg, atau salah satu keturunannya, untuk memperingatinya, menamai sebuah kota yang terletak di Efrat dengan nama Phalga; meskipun alasan nama tersebut, seperti yang diberikan oleh Arrianus, seperti yang ia sendiri perhatikan, adalah karena kota itu membagi antara dua Seleucia, sebagaimana alasan nama Peleg adalah:

karena pada zamannya bumi dibagi; di antara tiga anak Nuh, dan keturunan masing-masing; bahasa mereka dibagi, dan hal itu memaksa mereka untuk membagi dan memisahkan diri dalam kelompok yang saling memahami; oleh karena itu, zaman tersebut, di mana peristiwa ini terjadi, biasanya disebut oleh orang-orang Yahudi sebagai zaman pembagian; apakah ini dilakukan pada saat kelahirannya, dan dengan demikian nama ini diberikan kepadanya untuk memperingati ingatan tersebut, atau di suatu bagian setelah hidupnya, dan ditentukan oleh roh nubuat, adalah sebuah pertanyaan: Josephus, Jarchi, dan penulis Yahudi, umumnya cenderung pada cara yang terakhir; jika itu terjadi pada saat kelahirannya, yang merupakan pandangan dari banyak orang, maka peristiwa ini terjadi pada tahun seratus satu setelah banjir, karena pada tahun itu Peleg lahir, sebagaimana terlihat dari Kejadian 11:11.

danh nama saudaranya adalah Joktan, yang oleh orang Arab disebut Cahtan, dan mengklaimnya sebagai leluhur mereka, setidaknya, dari suku-suku utama mereka; dan mereka berkata bahwa dia adalah yang pertama yang memerintah di Yaman, dan mengenakan mahkota di kepalanya ^l; dan ada sebuah kota di wilayah Mekah, sekitar tujuh furlong atau satu mil ke selatan dari situ, dan satu stasi dari laut Merah, yang disebut Baisath Jektan, tempat Jektan ^m, yang secara jelas mempertahankan namanya; dan ada sebuah kaum yang disebut Catanitae, ditempatkan oleh Ptolemeus ⁿ di Arabia Felix.

Gill (ID): Kej 10:26 - Dan Joktan melahirkan Almodad // dan Sheleph dan Hazarmaveth, dan Jerah

Dan Joktan melahirkan Almodad,.... Dan dua belas lainnya yang disebutkan kemudian: penulis Arab ^o mengatakan bahwa ia memiliki tiga puluh satu putra dari satu wanita, tetapi semua, kecuali dua, meninggalkan Arab dan menetap di India; Targum Jonathan menambahkan, "yang mengukur bumi dengan tali," seolah-olah ia adalah penemu dan pelaku pertama geometri: dari dialah dianggap berasal suku Allumaeotae, sebuah bangsa yang diletakkan Ptolemy ^p di Arabia Felix, yang disebut demikian oleh orang Yunani, sebagai pengganti Almodaei: Tuan Broughton ^q menempatkan Eldimaei berlawanan dengan nama orang ini, seolah-olah mereka adalah suku yang berasal darinya; sementara kata ini salah ditulis dalam Ptolemy ^r untuk Elymaeans, seperti di dalam teks Yunani, sebuah bangsa yang bergabung dengan orang Persia:

dan Sheleph dan Hazarmaveth, dan Jerah: untuk yang pertama ini, Sheleph, Targum Jonathan menambahkan, "yang mengeluarkan air dari sungai;'' orang-orangnya diperkirakan oleh Bochart ^s, sebagai Alapeni dari Ptolemy ^t, yang seharusnya dibaca Salapeni, yang, katanya, lebih jauh dari yang lain, hampir sejauh leher Arab, dan tidak jauh dari sumber sungai Betius. Putra berikutnya, Hazarmaveth, atau Hasermoth, seperti dalam Vulgate Latin, diperkirakan memberi nama kepada sebuah suku di Arab, yang disebut oleh Pliny ^u Chatramotitae, dan oleh Ptolemy Cathramonitae, yang negaranya, kata Strabo ^w, menghasilkan mur; menurut Ptolemy ^x mereka mencapai dari gunung Climax ke Sabaean, di antara mereka terdapat sebuah bangsa, yang disebut oleh Pliny ^y, Atramitae, yang mendiami tempat dengan nama yang sama, yang oleh Theophrastus disebut Adramyta, yang lebih mendekati nama orang ini, dan berarti istana atau negara kematian: dan di daerah tersebut mungkin ada tempat-tempat yang disebut demikian, sebagian karena tidak sehatnya udara, yang tebal dan berkabut, dan sebagian karena dupa yang tumbuh di sana, yang fatal bagi mereka yang mengumpulkannya, dan oleh karena itu hanya budak raja dan mereka yang dikutuk untuk mati yang diperkerjakan dalam hal ini, seperti yang dicatat Bochart ^z dari Arrianus; juga karena banyaknya ular, yang banyak terdapat di negara-negara beraroma ini, seperti yang dikatakan penulis yang sama dari Agatharcides dan Pliny. Putra berikutnya dari Joktan adalah Jerah, yang berarti bulan, seperti Hilal dalam bahasa Arab; dan Alilat bagi orang Arab, menurut Herodotus ^a, adalah "Urania", atau bulan; dari sini Bochart ^b berpendapat bahwa Jeracheans, keturunan Jerah, adalah Alilaeans dari Diodorus Siculus ^c, dan yang lainnya, sebuah bangsa dari Arab; dan geografer Arab, seperti yang ia catat, menyebutkan tentang sebuah bangsa dekat Mekkah yang disebut Bene Hilal, atau anak-anak Jerah; dan ia berpendapat bahwa pulau Hieracon, yang disebut Yunani sebagai pulau Bangau yang diletakkan oleh Ptolemy ^d, di Arabia Felix, bersebelahan dengan negara yang terletak di sepanjang Teluk Arab, sebenarnya adalah pulau Jeracheans, keturunan orang ini: orang Arab ^e berbicara tentang seorang putra Joktan atau Cahtan, yang mereka sebut Jareb, yang menggantikan ayahnya, yang mungkin merupakan korupsi dari Jerah; dan yang lainnya, yang mereka sebut Jorham.

Gill (ID): Kej 10:27 - Dan Hadoram, dan Uzal, dan Diklah.

Dan Hadoram, dan Uzal, dan Diklah. Keturunan Hadoram, dari kemiripan nama dan bunyinya, mungkin tampak sebagai Adramitae menurut Ptolemy ^f, tetapi Bochart ^g berpendapat bahwa mereka adalah Drimati dari Pliny ^h, yang tinggal di sudut paling ekstrem Arabia, di timur, dekat dengan Macae, yang berada di selat Teluk Persia; dan ia mencatat, bahwa tanjung paling ekstrem di negara itu disebut Corodamum, dengan penggantian huruf "D" dan "R": Uzal memberi nama kepada sebuah kota yang hingga kini masih disebut demikian; karena R. Zacuth ⁱ mengatakan, orang Yahudi yang tinggal di Yaman, kerajaan Sheba, menyebut Samea, yang merupakan ibu kota kerajaan Yaman, Uzal; dan ia juga menceritakan, bahwa terdapat sebuah tempat bernama Hazarmaveth hingga hari ini, yang lihat Kej 10:26 kerajaan di mana Uzal dikatakan berada adalah bagian selatan dari Arabia Felix, sebagaimana Yaman berarti, dari mana datangnya ratu selatan, Mat 12:42 dan Uzal atau Auzal, sebagaimana diucapkan oleh orang Arab, adalah sama dengan yang disebut orang Yunani Ausar, dengan mengubah "L" menjadi "R"; maka disebutkan oleh Pliny ^k tentang mur dari Ausar, di kerajaan Gebanites, suatu suku dari orang Arab, di mana terdapat pelabuhan yang oleh beliau disebut Ocila ^l, oleh Ptolemy, Ocelis ^m, dan oleh Artemidorus dalam Strabo, Acila ⁿ, dan mungkin merupakan pelabuhan dari kota Uzal, yang namanya memiliki beberapa kemiripan: Diklah berarti pohon palma, dalam bahasa Kaldania atau Siria, dengan jenis pohon ini Arabia sangat melimpah, terutama di negara Minaei, sebagaimana yang dikatakan oleh Pliny ^o; oleh karena itu Bochart ^p berpendapat bahwa keturunan Diklah memiliki tempat tinggal di antara mereka, lebih daripada di Phaenicon atau Diklah, yang dinamai dari banyaknya pohon palma yang tumbuh di sana, yang berada di pintu masuk ke Arabia Felix di Laut Merah, yang disebut oleh Diodorus Siculus ^q; dan demikian Artemidorus dalam Strabo ^r berbicara tentang sebuah tempat bernama Posidium, yang berhadapan dengan Troglodytes, dan di mana Teluk Arab berakhir, di mana pohon palma tumbuh dengan cara yang luar biasa, di atas buahnya orang-orang hidup, di mana terdapat Phaenicon, atau hutan pohon palma yang berkelanjutan; dan di sini Ptolemy ^s menempatkan sebuah desa bernama Phaenicon, yang sama dengan Diklah.

Gill (ID): Kej 10:28 - Dan Obal, dan Abimael, dan Sheba.

Dan Obal, dan Abimael, dan Sheba. Yang pertama dari ini, Obal, atau Aubal, seperti yang diucapkan oleh orang Arab, Bochart ^t terpaksa membuat keturunannya melintasi selat Teluk Arab keluar dari Arabia Felix menuju Arabia Troglodytice; di mana ia menemukan sebuah teluk, yang disebut oleh Pliny ^u teluk Abalite, yang mengandung beberapa jejak nama orang ini, dan oleh Ptolemy ^v teluk Avalite; serta di mana tidak hanya terdapat sebuah emporium dengan nama ini, tetapi juga sebuah bangsa yang disebut Avalites dan juga Adulites, yang diyakini oleh Uskup Patrick harus dibaca "Abulites", lebih sesuai dengan nama orang ini, tetapi Pliny ^w juga menyebut kota orang Adulites: Abimael dianggap oleh Bochart ^x sebagai ayah Mali, atau Malitae, seperti yang dapat dipikirkan namanya untuk menunjukkan, Theophrastus ^y menyebutkan sebuah tempat yang disebut Mali bersama dengan Saba, Adramyta, dan Citibaena, di Arabia rempah, yang merupakan satu-satunya dasar untuk dugaan ini: Sheba memberi nama kepada Sabaeans, sebuah bangsa yang banyak di Arabia; negara mereka terkenal dengan dupa; bangsa mereka, menurut Pliny ^z, menjangkau kedua lautan, yaitu, meluas dari Arab hingga Teluk Persia; salah satu bagian dari mereka, seperti yang dia katakan ^a, disebut Atramitae, dan ibu kota kerajaan mereka Sabota, di sebuah gunung tinggi, delapan perhentian dari sana adalah negara dupa mereka, yang disebut Saba; di tempat lain dia berkata ^b, ibu kota mereka disebut Sobotale, yang mencakup enam puluh kuil di dalam temboknya; tetapi tempat kerajaan adalah Mariabe; dan demikianlah Eratosthenes dalam Strabo ^c mengatakan, metropolis Sabaeans adalah Mariaba, atau, seperti yang disebut orang lain, Merab, yang tampaknya adalah sama dengan Saba; karena Diodorus Siculus ^d dan Philostorgius ^e mengatakan, metropolis Sabaeans adalah Saba; dan yang sebelumnya digambarkan dibangun di atas gunung, seperti yang disebutkan tentang Sabota oleh Pliny.

Gill (ID): Kej 10:29 - Dan Ophir, dan Havilah, dan Jobab // semua ini adalah anak-anak Joktan

Dan Ophir, dan Havilah, dan Jobab,.... Jika beberapa anak Joktan pergi ke India, seperti yang dikatakan oleh orang Arab, seseorang akan tergoda untuk berpikir bahwa Ophir di India, tempat Salomo mengirim kapalnya setiap tiga tahun, mengambil namanya dari yang pertama; Lihat Gill di Kej 10:26 tetapi karena ini akan membawanya terlalu jauh dari saudara-saudara lainnya, yang tampaknya telah menetap di Arabia, suatu tempat harus ditemukan untuknya di sana; dan yet tidak ada tempat yang memiliki kesamaan nama, kecuali jika Coper dianggap sebagai sebuah desa di negara Cinaedocolpites, di Teluk Arabia, seperti yang disebutkan oleh Ptolemy ^f, atau Ogyris, sebuah pulau di laut yang sama, yang disebutkan oleh Pliny ^g dengan Organa dari Ptolemy ^h, yang ditaruh olehnya di teluk Sachalite; maka Bochart ⁱ mencari tempat lain untuk Ophir ini, atau "Oupheir", seperti dalam versi Septuaginta, dan menemukan dalam sebuah fragmen Eupolemus, yang dilestarikan oleh Eusebius ^k, yang menyebutkan tentang pulau Ourphe, yang ia anggap harusnya Ouphre, atau Uphre, yang terletak di Laut Merah, tampaknya bersedia menganggapnya sebagai tempat dari pria ini dan keturunannya, dan bahwa namanya berasal darinya; atau bahwa tempat mereka berada di antara Kassanites atau Gassandae, sama dengan suku Ghassan, Aupher dan Chasan memiliki arti yang sama, bahkan melimpah dan harta: Havilah, yang disebutkan berikutnya, berbeda dari Havilah, putra Cush, Kej 10:7 dan begitu negaranya; tetapi sulit untuk menentukan di mana dia; seseorang akan lebih berpikir bahwa teluk Avalite, emporium, dan orang-orang, harus mengambil nama mereka dari dia daripada dari Obal, Kej 10:28 tetapi Bochart ^l memilih untuk menempatkannya dan keturunannya di Chaulan, sebuah negara di Arabia Felix, di bagian ujung Kassanitis, dekat Sabaean: dan Jobab, anak terakhir Joktan, adalah ayah dari Jobabites, yang disebut oleh Ptolemy ^m Jobarites, secara kotor untuk Jobabites, menurut Salmasius dan Bochart; dan yang ditempatkan oleh geografer di atas di dekat Sachalites di Arabia Felix, yang negerinya dipenuhi gurun, sebagaimana Jobab dalam bahasa Arab berarti, seperti yang dicatat Bochart ⁿ, karena negara di atas teluk Sachalite adalah, di mana Jobabites ini ditempatkan:

semua ini adalah anak-anak Joktan; ketiga belas yang disebutkan sebelumnya, semua yang telah tinggal di Arabia atau dekat dengannya, dan yang lebih lanjut dijelaskan dalam ayat berikutnya.

Gill (ID): Kej 10:30 - Dan tempat tinggal mereka adalah dari Mesha, seiring kamu pergi menuju Zephar, sebuah gunung di timur.

Dan tempat tinggal mereka adalah dari Mesha, seiring kamu pergi menuju Zephar, sebuah gunung di timur. Mesha, yang dianggap sebagai Muza dari Ptolemy dan Pliny, adalah sebuah pelabuhan terkenal di Laut Merah, yang sering disinggahi oleh para pedagang Mesir dan Ethiopia, dari mana Sappharites terletak langsung ke arah timur; ke negara mereka, mereka biasa pergi untuk mendapatkan mur dan kemenyan, dan sejenisnya, yang Saphar adalah metropolitannya, dan yang terletak di kaki Climax, sebuah rangkaian pegunungan, yang mungkin dulunya disebut Saphar, dari kota di bagian bawahnya, sama dengan Zephar di sini: dengan memeriksa tabel Ptolemy ^o, jalannya dari satu ke yang lain dengan mudah dapat dikenali, di mana kamu pertama kali bertemu Muza, sebuah pelabuhan di Laut Merah, lalu Ocelis, lalu pasar Arabia, lalu Cane, dan seterusnya ke Sapphar atau Sapphara; dan demikian juga Pliny mengatakan ^p, ada sebuah pelabuhan ketiga yang disebut Muza, yang tidak disinggahi dalam pelayaran ke India, hanya oleh para pedagang kemenyan dan aroma-aroma Arab: kota-kota di pedalaman adalah pusat kerajaan Saphar; dan satu lagi yang disebut Sabe; kini anak-anak Joktan memiliki tempat tinggal dari bagian barat ini sampai Zephar atau Saphar ke arah timur, dan mereka dihitung sebagai Arab sejati: Hillerus ^q memberikan penjelasan berbeda tentang posisi keturunan Joktan, sebagaimana ia berpikir, sesuai dengan kata-kata ini dari Musa; memahami oleh Kedem, yang diterjemahkan sebagai timur, pegunungan Kedem, atau Kedemites, yang berasal dari Kedem atau Kedomah, anak bungsu Ishmael, Kej 25:15 dan Zephar, tempat tinggal orang-orang Sepharites, terletak antara Mesha dan Kedem; karena, katanya, Mesha bukanlah Muza, sebuah pasar di Laut Merah, melainkan Moscha, sebuah pelabuhan terkenal di Laut India, yang disebutkan oleh Arrian dan Ptolemy; dan dari sini tempat tinggal orang-orang Joktanites diperluas, sepanjang jalan yang kamu lewati melalui orang-orang Sepharites menuju tempat-tempat pegunungan Kedem atau Cadmus: mungkin lebih dekat dengan kebenaran adalah parafrase Arab dari Saadiah ^r, yang berbunyi "dari Mekah sampai kamu tiba di kota gunung timur, atau (seperti dalam suatu manuskrip) ke kota timur," mungkin mengacu pada Medina, yang terletak di timur; sehingga maknanya, menurut parafrase ini, bahwa anak-anak Joktan memiliki tempat tinggal dari Mekah sampai Medina; dan demikian R. Zacuth ^s mengatakan, Mesha dalam bahasa Arab disebut Mekah; dan ini adalah poin yang disepakati oleh orang-orang Arab bahwa Mesha adalah salah satu nama tertua dari Mekah; mereka percaya bahwa seluruh bagian pegunungan yang menghasilkan kemenyan di zaman awal dikenal dengan nama Sephar; dari mana Golius menyimpulkan bahwa daerah ini adalah Gunung Zephar dari Musa, yang mana ada dugaan kuat akan kebenarannya bahwa Dhafar, yang sama dengan Saphar kuno, adalah nama sebuah kota di Shihr, satu-satunya provinsi di Arab yang menghasilkan kemenyan di pantai Samudra Hindia ^t.

Gill (ID): Kej 10:31 - Inilah anak-anak Sem // setelah keluarga-keluarga mereka, setelah bahasa mereka, di tanah mereka, setelah bangsa-bangsa mereka

Inilah anak-anak Sem,.... Anak-anaknya, dan cucu-cucunya, serta cicit-cicitnya, berjumlah dua puluh enam, tidak diragukan lagi bahwa ada banyak lagi, tetapi yang ini hanya disebutkan; karena tidak ada satu pun dari anak-anak Elam, Ashur, dan Lud yang disebutkan, hanya satu dari Arphaksad, satu dari Salah, dua dari Eber, dan tidak ada dari Peleg; ketika tidak bisa dipertanyakan bahwa mereka memiliki banyak, seperti yang pasti dari Arphaksad, Salah, Eber, dan Peleg, Kej 11:13.

setelah keluarga-keluarga mereka, setelah bahasa mereka, di tanah mereka, setelah bangsa-bangsa mereka: dari sini muncul berbagai keluarga pada awalnya, dan ini dari berbagai bahasa setelah kebingungan Babel, yang sejak saat itu membentuk berbagai bangsa, tinggal di tanah yang berbeda; yang telah ditunjukkan sedekat mungkin dari jarak ini, dan dengan sedikit bantuan dan keuntungan yang kita miliki: tampaknya dari sini bahwa keturunan Sem adalah dari berbagai bahasa seperti halnya keturunan Ham dan Yafet.

Gill (ID): Kej 10:32 - Inilah keluarga-keluarga dari anak-anak Nuh, menurut keturunan mereka, di antara bangsa-bangsa mereka // dan oleh inilah bangsa-bangsa dibagi di bumi setelah banjir.

Inilah keluarga-keluarga dari anak-anak Nuh, menurut keturunan mereka, di antara bangsa-bangsa mereka,.... Ini adalah catatan tentang keluarga mereka, dari mana berbagai bangsa di bumi berasal:

dan oleh inilah bangsa-bangsa dibagi di bumi setelah banjir; tidak segera, tidak sampai mereka bertambah cukup banyak untuk membentuk bangsa-bangsa yang terpisah; tidak sampai zaman Peleg, ketika pembagian dilakukan; tidak sampai pembangunan kota dan menara Babel, karena sampai saat itu keluarga-keluarga ini bersama, dan kemudian, dan tidak sebelum itu, mereka tersebar ke seluruh muka bumi; dan secara bertahap menghuni semua bagian dunia yang dikenal, Asia, Afrika, dan Eropa, dan tidak diragukan lagi Amerika, meskipun cara perjalanan mereka ke sana tidak diketahui oleh kami; dan tentang pembagian bumi ini oleh tiga anak Nuh, Pindar ^u sepertinya mengacu pada hal ini, ketika ia mengatakan, "menurut para leluhur, Jupiter dan para abadi membagi bumi;'' dan dia berbicara tentang seorang pria yang memiliki tiga anak, yang tinggal terpisah, bumi dibagi menjadi tiga bagian.