Teks -- Imamat 10:8-11 (TB)

Larangan tentang minuman keras bagi imam yang menyelenggarakan kebaktian

10:8 TUHAN berfirman kepada Harun: 10:9 "Janganlah engkau minum anggur atau minuman keras, engkau serta anak-anakmu, bila kamu masuk ke dalam Kemah Pertemuan, supaya jangan kamu mati. Itulah suatu ketetapan untuk selamanya bagi kamu turun-temurun. 10:10 Haruslah kamu dapat membedakan antara yang kudus dengan yang tidak kudus, antara yang najis dengan yang tidak najis, 10:11 dan haruslah kamu dapat mengajarkan kepada orang Israel segala ketetapan yang telah difirmankan TUHAN kepada mereka dengan perantaraan Musa."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 10:9 - JANGANLAH ... MINUM ANGGUR.

Nas : Im 10:9

Berpantang minum anggur yang memabukkan dituntut dari semua imam ketika melaksanakan tugas-tugas keagamaan mereka.

1. 1) Mereka diharapkan menjadi alat-alat kudus di hadapan Allah dan umat-Nya yang harus mereka ajari jalan-jalan Allah secara bijaksana (ayat Im 10:10-11;

   lihat cat. --> Ef 5:18).

   [atau ref. Ef 5:18]

2. 2) Pelanggaran peraturan ini cukup serius untuk dijatuhi hukuman mati. Prinsipnya jelas -- Allah memandang semua jenis minuman yang memabukkan tidak dapat bersanding dengan standar-standar kesalehan-Nya yang tertinggi dan dengan pengertian yang bijak dan kepekaan kepada pimpinan Roh Kudus (lih. Ams 23:29-35;

   lihat cat. --> 1Tim 3:3;

   lihat cat. --> Tit 2:2).

   [atau ref. 1Tim 3:3; Tit 2:2]

Ref. Silang FULL: Im 10:9 - minum anggur // minuman keras // suatu ketetapan

· minum anggur: Kej 9:21; Kel 29:40; Im 23:13; Bil 15:5; Ul 28:39; Yes 5:22; 22:13; 28:1; 29:9; 56:12; Yer 35:6; Hos 4:11; Hab 2:15-16

· minuman keras: Bil 6:3; 28:7; Ul 14:26; 29:6; Hak 13:4; Ams 20:1; 23:29-35; 31:4-7; Yes 28:7; Yeh 44:21; Mi 2:11; Luk 1:15; Ef 5:18; [Lihat FULL. Ef 5:18]; 1Tim 3:3; Tit 1:7

· suatu ketetapan: Kel 12:14; [Lihat FULL. Kel 12:14]

Ref. Silang FULL: Im 10:10 - tidak najis

· tidak najis: Kej 7:2; [Lihat FULL. Kej 7:2]; Im 6:27; [Lihat FULL. Im 6:27]; Im 14:57; 20:25; Yeh 22:26

Ref. Silang FULL: Im 10:11 - dapat mengajarkan // perantaraan Musa

· dapat mengajarkan: 2Taw 15:3; 17:7; Ezr 7:25; Neh 8:8; Mal 2:7

· perantaraan Musa: Ul 17:10,11; 24:8; 25:1; 33:10; Ams 4:27; Hag 2:12; Mal 2:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 10:8 - Dan Tuhan berbicara kepada Aaron.

Dan Tuhan berbicara kepada Aaron,.... Karena dia adalah seorang nabi, kata Aben Ezra; tetapi alasan sebenarnya tampaknya adalah karena dia adalah Imam Besar, dan sekarang diangkat dalam jabatannya, serta dalam pelaksanaan tugasnya, dan karena itu hukum berikut mengenai minum anggur bagi para imam diberikan: beberapa orang mengatakan, seperti yang diobservasi penulis yang sama, bahwa Tuhan berbicara kepadanya melalui Musa; tetapi tampaknya lebih mungkin bahwa Dia berbicara kepada Aaron secara langsung: menurut Jarchi, perintah ini disampaikan kepadanya sebagai hadiah atas kesenyapannya, dan untuk menghormatinya oleh karena itu: mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Im 10:9 - Jangan minum anggur atau minuman keras // kamu maupun anak-anakmu bersamamu // ketika kamu masuk ke dalam tabernakel pertemuan, agar kamu tidak mati // itu akan menjadi suatu ketetapan untuk selamanya sepanjang segala generasi kamu

Jangan minum anggur atau minuman keras,.... Hukum ini yang mengikuti peristiwa Nadab dan Abihu telah membuat beberapa orang berpendapat, dan tidak tanpa alasan, bahwa mereka mabuk karena anggur atau minuman keras, ketika mereka mempersembahkan api yang asing; dan memang sulit untuk dijelaskan dengan cara lain bahwa mereka melakukan itu; tetapi setelah berpesta pada hari itu dengan persembahan perdamaian, dan minum dengan bebas, karena itu adalah hari pertama mereka masuk ke jabatan mereka, mungkin mereka dalam keadaan gembira dan mabuk, dan minum lebih dari yang seharusnya; oleh karena itu hukum ini diberikan, untuk mencegah praktik yang tidak teratur dan memalukan semacam itu; tidak hanya anggur, yang memabukkan, tetapi juga minuman keras dilarang, yang, seperti yang dikatakan Aben Ezra, dibuat dari beberapa jenis gandum, atau madu, atau kurma: dan demikian juga Kimchi ^p dan Ben Melech setelahnya mencatat, bahwa ini mencakup segala sesuatu yang memabukkan, selain anggur; dan bahwa para dokter mereka berkata, siapa pun yang minum susu atau madu (mereka pasti merujuk pada beberapa minuman keras yang diekstrak dari sana), jika dia masuk ke dalam tabernakel, dia bersalah:

kamu maupun anak-anakmu bersamamu; Targum Yonathan menambahkan, sebagaimana anak-anakmu, yang mati karena terbakar oleh api; artinya, dia dan anak-anaknya harus menghindari minum anggur atau minuman keras secara berlebihan, seperti yang dilakukan oleh kedua anaknya, yang menyebabkan mereka mempersembahkan api yang asing, untuk itu mereka menderita kematian:

ketika kamu masuk ke dalam tabernakel pertemuan, agar kamu tidak mati; mereka boleh minum anggur di waktu lain, dengan cara yang moderat; tetapi sepertinya berdasarkan ini mereka tidak boleh minum sama sekali ketika mereka akan menjalani pelayanan, atau masuk ke dalam tabernakel untuk melakukannya: memang, menurut kanon Yahudi, setiap imam yang memenuhi syarat untuk pelayanan, jika ia minum anggur, dilarang masuk (ke dalam tabernakel, dan demikian) dari altar (persembahan bakaran) dan masuk (ke dalam tempat suci); dan jika ia masuk dan melaksanakan pelayanannya, itu dianggap sebagai tindakan yang profan (tidak sah dan ditolak), dan ia bersalah atas kematian di tangan surga; dan siapa pun yang minum seperempat bagian (dari satu log) anggur pada satu waktu, anggur yang berumur empat puluh hari; tetapi jika ia minum kurang dari seperempat bagian anggur, atau minum seperempat bagian dan berhenti di tengah, dan mencampurnya dengan air, atau minum anggur dari press dalam waktu empat puluh hari (yaitu, tidak lebih dari itu), meskipun lebih dari seperempat bagian, ia bebas, dan tidak mencemari pelayanannya; jika ia minum lebih dari seperempat bagian anggur, meskipun dicampur, dan meskipun ia berhenti dan minum sedikit-sedikit, ia bersalah atas kematian, dan pelayanannya dianggap profan (atau ditolak); jika ia mabuk dengan sisa minuman yang memabukkan, ia dilarang masuk ke dalam tempat kudus; tetapi jika ia masuk dan melayani, dan ia mabuk dengan sisa minuman yang memabukkan, baik itu dari susu atau dari buah ara (minuman keras yang dibuat dari mereka), ia harus dipukuli, tetapi pelayanannya sah; sebab mereka tidak bersalah atas kematian kecuali karena anggur pada saat pelayanan; dan itu tidak mencemari pelayanan, tetapi karena mabuk dengan anggur ^q: men模仿 ini, para imam kafir dilarang anggur, dan menjauhinya, terutama para imam Mesir; yang katanya ^r, beberapa dari mereka tidak pernah minum anggur, dan yang lainnya hanya mencicipi sedikit, karena dikatakan merusak saraf, membebani kepala, atau membuatnya berat, menghalangi penemuan dan membangkitkan nafsu:

itu akan menjadi suatu ketetapan untuk selamanya sepanjang segala generasi kamu: bahkan sampai datangnya Mesias; dan sekarang di bawah dispensasi Injil, meskipun anggur dalam batas wajar diperbolehkan bagi para pelayan Injil, namun mereka tidak boleh terikat pada itu; adalah memalukan bagi seorang Kristen untuk mabuk dengan anggur, dan lebih lagi bagi seorang pelayan, dan lebih lagi ketika dalam pelayanannya; lihat Eze 44:21.

Gill (ID): Im 10:10 - Dan supaya kalian dapat membedakan antara yang suci dan yang tidak suci // dan antara yang tidak bersih dan yang bersih

Dan supaya kalian dapat membedakan antara yang suci dan yang tidak suci,.... Agar dengan keadaan sadar mereka mampu membedakan antara satu dan yang lainnya; yang tidak mampu dilakukan oleh seorang yang mabuk, karena pikirannya dan indranya terganggu; seperti antara orang-orang suci dan tidak suci, serta antara benda-benda suci dan tidak suci; khususnya, sebagaimana diinterpretasikan oleh Aben Ezra, antara tempat suci dan tempat yang umum, dan antara hari suci dan hari biasa; pengetahuan dan ingatan tentang hal tersebut dapat hilang akibat ketidaksopanan; sehingga dapat dilakukan di tempat dan pada hari yang seharusnya tidak dilakukan, atau diabaikan pada hari dan tempat yang seharusnya dilakukan:

dan antara yang tidak bersih dan yang bersih; antara pria dan wanita yang tidak bersih, binatang dan burung, dan yang bersih; serta antara benda-benda tidak bersih secara ritual, dan yang bersih, yang mungkin tidak dapat dinilai oleh seorang yang dalam keadaan mabuk: karenanya, seperti yang dicatat oleh penulis di atas, setelah bagian ini diikuti oleh hukum-hukum mengenai burung yang bersih dan tidak bersih, pemurnian seorang wanita setelah melahirkan, penyakit kusta pada pria, kain dan rumah, serta mengenai orang-orang yang mengalami keluaran dan haid; semua hal tersebut harus dinilai oleh para imam, dan oleh karena itu mereka harus dalam keadaan sadar.

Gill (ID): Im 10:11 - Dan agar kamu dapat mengajarkan kepada anak-anak Israel semua ketetapan // yang telah diucapkan Tuhan kepada mereka melalui tangan Musa

Dan agar kamu dapat mengajarkan kepada anak-anak Israel semua ketetapan,.... Hukum, perintah, ordinansi, moral, seremonial, dan yudisial, yang merupakan tugas para imam untuk dilakukan, Mal 2:7 tetapi seseorang yang mabuk karena minuman tidak akan mampu memberikan petunjuk tentang hal-hal itu:

yang telah diucapkan Tuhan kepada mereka melalui tangan Musa: khususnya yang disampaikan dan dicatat dalam Kel 20:1 dan seperti halnya para imam, maka juga tidak ada orang Israel lainnya yang mungkin dapat mengajar ^s, bahkan tidak akan mampu mengajar orang lain saat dalam keadaan mabuk; dan oleh karena itu, minum berlebihan, seperti seharusnya dihindari dengan hati-hati oleh semua orang, lebih-lebih oleh mereka yang oleh jabatan mereka adalah pengajar bagi orang lain; lihat Ams 31:4.