Teks -- Ibrani 10:38-39 (TB)

10:38 Tetapi orang-Ku yang benar akan hidup oleh iman, dan apabila ia mengundurkan diri, maka Aku tidak berkenan kepadanya." 10:39 Tetapi kita bukanlah orang-orang yang mengundurkan diri dan binasa, tetapi orang-orang yang percaya dan yang beroleh hidup.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 10:38 - ORANG-KU YANG BENAR AKAN HIDUP OLEH IMAN.

Nas : Ibr 10:38

Prinsip dasar ini, ditegaskan empat kali dalam Alkitab (Hab 2:4; Rom 1:17; Gal 3:11; Ibr 10:38), menentukan hubungan kita dengan Allah dan keikutsertaan kita dalam keselamatan yang disediakan oleh Yesus Kristus.

1. 1) Kebenaran yang sangat menentukan ini menegaskan bahwa orang benar akan memiliki hidup kekal dengan senantiasa menghampiri Allah dengan hati yang sungguh-sungguh percaya

   (lihat cat. --> Ibr 10:22).

   [atau ref. Ibr 10:22]

2. 2) Setiap orang yang menjauhkan diri dari Kristus dan dengan sengaja berbuat dosa terus maka "Allah tidak berkenan kepadanya" dan ia mendatangkan hukuman kekal ke atas dirinya.

Ende: Ibr 10:37-38

Kutipan ini dari Hab 2:3 dsl.

Ende: Ibr 10:38 - Kepertjajaan

disini berarti kejakinan jang pasti sampai berani berkurban untuk hidup sesuai dengan kejakinan itu.

Ref. Silang FULL: Ibr 10:38 - oleh iman // berkenan kepadanya

· oleh iman: Rom 1:17; Gal 3:11

· berkenan kepadanya: Hab 2:3,4

Defender (ID): Ibr 10:38 - hidup oleh iman

Ini adalah yang terakhir dari tiga kutipan dalam Perjanjian Baru dari Hab 2:4 (Rom 1:17; Gal 3:11).

Defender (ID): Ibr 10:39 - percaya

"Percaya" di sini sama dengan "memiliki iman." Penekanan sepanjang Ibrani 11 pada "iman" hanyalah mengulangi hasil kerja iman yang diperkenalkan dalam diskusi di sini dalam Ibr 10:38, Ibr 10:39 (tidak ada pembagian bab dalam naskah asli). Dengan demikian, iman yang bekerja dalam Ibrani 11 adalah iman yang hidup dari Ibr 10:38 dan iman yang menyelamatkan dari Ibr 10:39, dan iman itu harus dipraktekkan terlebih dahulu pada ciptaan sebagai karya Tuhan (Ibr 11:3).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 10:38

Hab 2:3-4

Hagelberg: Ibr 10:32-39

3. Ingatan pada kemenangan yang sudah dialami (10:32-39)

Di sini si penulis menghibur para pembaca pertama, dan juga kita, karena apa yang dikatakan di atas menakutkan orang yang membacanya.

Hagelberg: Ibr 10:19-39

D. Peringatan Keempat (10:19-39)

Peringatan ini adalah peringatan yang paling tegas dalam surat ini. Sebagai puncak dari perkembangan pikiran penulis surat, peringatan ini harus ditafsirkan dengan mempertimbangkan peringatan-peringatan yang mendahuluinya. Peringatan ini didahului dengan uraian panjang mengenai Imam Besar kita, dan pelayananNya bagi kita. Peringatan ini mengembangkan dan menerapkan beberapa unsur dari uraian tersebut bagi para pembaca pertama dan juga bagi kita. Sesuai dengan pola yang biasa dipakai oleh penulis surat ini, selain memperingatkan mereka (10:26-31), dia juga membesarkan hati mereka (10:32-39).

Inti dari peringatan ini ialah:

Kita yang punya jalan masuk ke hadirat Allah yang begitu luar biasa diperingatkan bahwa dosa yang tetap dipelihara akan menghasilkan disiplin yang amat tegas dari Tuhan, tetapi bukan neraka.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 10:38 - Sekarang orang yang benar akan hidup oleh iman // tetapi jika siapa pun mundur, jiwaku tidak akan berkenan padanya

Sekarang orang yang benar akan hidup oleh iman,.... Orang yang "benar" adalah seseorang yang tidak hanya tampak, tetapi juga nyata; bukan karena ketaatannya pada hukum, tetapi oleh ketaatan Kristus; dan dia jelas demikian oleh Roh, dan oleh iman: dan dia adalah seseorang yang hidup secara sadar dan benar; dan kehidupan yang dia jalani, dan akan jalani saat ini, bukanlah kehidupan yang kekal; karena meskipun dia akan hidup kehidupan itu, namun ini tidak dimaksudkan; karena yang dibicarakan adalah hidup oleh iman yang terjadi sebelum kedatangan Kristus; namun yang dimaksud adalah kehidupan rohani, kehidupan pembenaran dalam Kristus, kehidupan persekutuan dengan Kristus, dan kehidupan kekudusan dari Kristus, dengan damai, sukacita, dan penghiburan melalui-Nya: dan cara hidup orang yang benar ini adalah "oleh iman"; bukan berdasarkan imannya, tetapi berdasarkan Kristus, objek imannya; dan dengan "iman-nya", seperti dalam Hab 2:4, miliknya sendiri, dan bukan milik orang lain; atau dengan iman Kristus: versi Siria di sini menerjemahkannya, "dari iman diriku sendiri"; yaitu, dari iman Kristus, yang berbicara, dan yang merupakan penulis dan objek iman: salinan Aleksandria dan versi Latin Vulgata membaca, "orang benar saya akan hidup oleh iman"; dan kehidupan ini harus sekarang, sementara menunggu kedatangan Kristus, dan karena dia pasti akan datang:

tetapi jika siapa pun mundur, jiwaku tidak akan berkenan padanya. Kata Ibrani עפלה, yang digunakan dalam Hab 2:4 dan yang, menurut Septuaginta di sana, dan oleh rasul di sini, diterjemahkan dengan υποστειληται, dan diartikan "mundur", menurut R. David Kimchi ^c berarti, kebanggaan dan kesombongan hati; dan, menurut R. Sol. Jarchi ^d, berarti ketidakharuan; R. Moses Kimchi ^e menganggapnya sama dengan עפל, yang digunakan untuk menara, atau tempat yang dipertahankan; dan berpendapat itu menggambarkan seseorang yang mencari tempat seperti itu untuk keselamatan dari musuh, dan tidak mencari kepada Tuhan untuk pembebasan: sehingga orang seperti itu tampaknya digambarkan, yang membesar diri dengan kebanggaan dan percaya pada kebenarannya sendiri; yang mencari perlindungan di beberapa benteng miliknya sendiri; yang menarik diri dari pertemuan orang suci, karena takut akan celaan dan penganiayaan; yang menahan kebenaran, menghindari untuk menyatakannya, atau mempertahankan pengakuan akan hal itu; berpura-pura menjadi orang yang taat, dan berlaku curang dalam hal-hal keagamaan; dan, singkatnya, itu dapat dimaksudkan untuk seseorang, yang pada akhirnya dan sepenuhnya murtad dari doktrin iman, dan pengakuannya: dan dalam orang-orang seperti itu, Tuhan tidak berkenan, tidak pernah berkenan, dan tidak akan pernah berkenan; tetapi, sebaliknya, mereka adalah hal yang menjijikkan baginya, dan akan berada di bawah kemarahan-Nya yang berat, dan merasakan ketidakpuasan-Nya yang tajam; orang-orang seperti itu berdiri bertentangan dengan orang yang benar, yang hidup oleh iman, berjalan rendah hati dengan Tuhan, dalam ketergantungan, bukan pada kebenaran dirinya sendiri, tetapi pada kebenaran Kristus, yang dalam-Nya dia aman dari penghukuman, dan aman dalam kasih karunia ilahi; karena mundur tidak diduga dari orang yang benar, tetapi dari siapa pun, seperti yang kita, dengan versi Etiopia, tepatnya lengkapi; dan dipahami tentang siapa pun dari para pengaku luar yang beragama, yang meninggalkan pertemuan orang suci, Heb 10:25, dan ditolak dari yang benar-benar benar dalam kata-kata berikut.

Gill (ID): Ibr 10:39 - Tetapi kita bukanlah orang-orang yang mundur kepada kebinasaan // Tetapi dari mereka yang percaya kepada keselamatan jiwa

Tetapi kita bukanlah orang-orang yang mundur kepada kebinasaan,.... Ada tindakan mundur yang bukan menuju kebinasaan; seseorang mungkin disertai dengan banyak ketidakpercayaan, mungkin sangat dingin dan acuh tak acuh terhadap tata cara Injil, mungkin jatuh ke dalam dosa besar, dan mungkin sangat murtad, dan masih dapat dipulihkan, seperti Daud, Petrus, dan yang lainnya: dan ada tindakan mundur menuju kebinasaan; ketika Kristus ditolak sebagai Saviour satu-satunya; ketika Dia tidak dipegang sebagai kepala; ketika doktrin palsu dan bid'ah yang menghancurkan diterima; dan ketika orang mundur, dan tidak pernah kembali, maupun mereka, ataupun dapat kembali, dan kemurtadan mereka adalah total dan final: tetapi orang-orang percaya sejati tidak, dan tidak dapat mundur dalam pengertian ini; karena mereka dipegang erat dalam pelukan, dan dengan tali cinta abadi, dipilih oleh Tuhan untuk keselamatan, diberikan kepada Kristus, dan dikunci dalam Dia; mereka ditebus dan dibeli oleh-Nya; mereka bersatu dengan-Nya, dan dibangun di atas-Nya; mereka terlibat dalam doa-doa dan persiapan-Nya, dan adalah permata-Nya, dan bagian-Nya; mereka dilahirkan kembali, disucikan, dihuni, dan dimeteraikan oleh Roh Tuhan, dan memiliki janji dan kuasa Tuhan di pihak mereka.

Tetapi dari mereka yang percaya kepada keselamatan jiwa; atau "dari iman, untuk keselamatan jiwa"; bukan dari iman akan mujizat, atau dari iman historis; tetapi dari iman itu, yang merupakan iman pilihan Tuhan, adalah karunia Tuhan, dan pekerjaan Roh-Nya; dengan mana seorang jiwa melihat Kristus, pergi kepada-Nya, berpegang pada-Nya, mempercayakan segalanya kepada-Nya, dan mengharapkan segalanya dari-Nya: ini bertentangan dengan tindakan mundur; karena dengan iman seorang manusia hidup, berjalan, dan berdiri; dan dengan ini terkait keselamatan jiwa, sebagai lawan dari kebinasaan; bukan seolah-olah itu adalah penyebab keselamatan, tetapi sebagai sarana yang ditetapkan Tuhan untuk menerima berkat keselamatan, dan yang sepenuhnya konsisten dengan anugerah Tuhan; dan karena keselamatan dan iman saling terhubung secara tak terpisahkan, sehingga siapa yang memiliki yang satu akan memiliki yang lain, maka mengikuti bahwa orang percaya sejati tidak akan pernah binasa. Sifat dan keunggulan anugerah ini dibahas secara luas di bab berikutnya.