Teks -- Hosea 7:14-16 (TB)

7:14 Seruan mereka kepada-Ku tidak keluar dari hatinya, tetapi mereka meratap di pembaringan mereka. Mereka menoreh-noreh diri karena gandum dan anggur, dan mereka berontak terhadap Aku. 7:15 Sekalipun Aku telah melatih dan menguatkan lengan-lengan mereka, namun mereka merancang kejahatan terhadap Aku. 7:16 Mereka berbalik kepada Baal, mereka adalah seperti busur tipu; pemuka-pemuka mereka akan tewas oleh pedang karena ucapan mereka yang kasar. Inilah yang akan menjadi olok-olok kepada mereka di tanah Mesir.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hos 7:13-16 - MEREKA MELARIKAN DIRI DARI PADA-KU.

Nas : Hos 7:13-16

Israel memberontak terhadap Allah dengan menolak untuk berbalik kepada-Nya sebagai Oknum yang dapat menolong mereka; mereka merasa bahwa Mesir dan Asyur memberikan keamanan lebih baik daripada Tuhan Allah mereka (ayat Hos 7:11). Orang dewasa ini melakukan dosa yang sama ketika mencari kepuasan pribadi dalam harta milik, kegiatan atau kesenangan berdosa daripada dalam kehendak dan firman Allah.

Jerusalem: Hos 7:14 - pembaringan mereka

Mungkin dimaksudkan tempat tidur, tetapi mungkin pula tikar atau kain yang dipakai untuk bersembahyang, bdk Maz 4:5; 149:5

Jerusalem: Hos 7:14 - menoreh-menoreh diri

Dalam naskah Ibrani tertulis: mereka menumpang (sebagai orang asing, perantau). Tentang "bertoreh-toreh" sebagai ucapan ibadat, bdk 1Ra 18:28; Yer 16:6; 41:5

Jerusalem: Hos 7:14 - berontak

Dalam naskah Ibrani tertulis: berpaling.

Jerusalem: Hos 7:16 - berbalik kepada Baal

Dalam naskah Ibrani tertulis; berbalik, tetapi tidak ke atas.

Ende: Hos 7:14 - menoreh dirinja

termasuk kedalam ibadah kepada dewa-dewi kesuburan dan itu dilarang oleh ibadah Jahwe.

Ende: Hos 7:15 - menguatkan lengannja

ialah: menolong dalam perang hingga menang.

Ende: Hos 7:16 - itu

jakni kebinasaan pemimpin² Israil.

Endetn: Hos 7:14 - menoreh

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan Junani. Tertulis: "mereka bertamu".

Endetn: Hos 7:14 - mendurhaka

diperbaiki. Tertulis: "menumpang?".

Endetn: Hos 7:15

Ditinggalkan "menjiksa", menurut terdjemahan Junani.

Endetn: Hos 7:16 - Ba'al

diperbaiki. tertulis: "tidak kepada, keatas".

Ref. Silang FULL: Hos 7:14 - dari hatinya // dan anggur // terhadap Aku

· dari hatinya: Yer 3:10

· dan anggur: Am 2:8

· terhadap Aku: Hos 7:10; [Lihat FULL. Hos 7:10]; Hos 4:10; [Lihat FULL. Hos 4:10]; Hos 9:1; 14:1

Ref. Silang FULL: Hos 7:15 - telah melatih // merancang kejahatan

· telah melatih: Hos 11:3

· merancang kejahatan: Mazm 2:1; Mazm 140:3; [Lihat FULL. Mazm 140:3]; Nah 1:9,11

Ref. Silang FULL: Hos 7:16 - seperti busur // yang kasar // menjadi olok-olok // tanah Mesir

· seperti busur: Mazm 78:9,57; [Lihat FULL. Mazm 78:9]; [Lihat FULL. Mazm 78:57]

· yang kasar: Mal 3:14

· menjadi olok-olok: Yeh 23:32; [Lihat FULL. Yeh 23:32]

· tanah Mesir: Hos 7:11; [Lihat FULL. Hos 7:11]; Hos 9:3; 11:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 7:14 - Dan mereka tidak memanggilku dengan hati mereka // ketika mereka melolong di atas tempat tidur mereka // mereka berkumpul untuk gandum dan anggur // dan mereka memberontak terhadapku

Dan mereka tidak memanggilku dengan hati mereka,.... Dalam kesengsaraan mereka, memang, mereka memanggil Tuhan, dan mengaku telah bertobat dari dosa-dosa mereka, serta berjanji untuk memperbaiki diri, dan menunjukkan bentuk penyembahan kepada Tuhan; karena doa kadang-kadang dipakai untuk keseluruhan ibadah kepada Tuhan; tetapi ini tidak dilakukan dengan tulus, melainkan dengan hipokrit; hati dan mulut mereka tidak sejalan, dan karenanya tidak dianggap sebagai doa; hanya teriakan, seperti yang berikut:

ketika mereka melolong di atas tempat tidur mereka; terbaring sakit atau terluka di sana; atau, seperti beberapa orang, di kuil-kuil berhala mereka, tempat tidur perzinahan itu, di mana mereka berpura-pura menyembah Tuhan melalui mereka, dan berdoa kepada-Nya melalui mereka; tetapi doa-doa penyembahan berhala seperti itu tidak lebih baik daripada lolongan anjing kepada-Nya; meskipun mereka secara lahiriah mengungkapkan teriakan mereka dengan sangat keras, sebagaimana kata yang digunakan menunjukkan, dengan satu huruf lebih banyak daripadanya daripada yang umum:

mereka berkumpul untuk gandum dan anggur: baik di pesta-pesta mereka, untuk menikmati itu, seperti yang dikatakan Aben Ezra; atau ke pasar, untuk membelinya, seperti yang disarankan Kimchi; atau lebih tepatnya ke kuil-kuil berhala mereka, untuk menghindari kelaparan, dan untuk berdoa agar hujan dan musim yang subur; atau jika mereka berkumpul untuk berdoa kepada Tuhan, itu hanya untuk hal-hal jasmani dan duniawi; mereka hanya mencari kepentingan diri mereka sendiri, dan bukan kemuliaan Tuhan, dan meminta hal-hal ini untuk diboroskan atas nafsu mereka. Versi Septuaginta adalah, "untuk gandum dan anggur mereka dipotong", atau memotong diri mereka, seperti yang dilakukan oleh para imam Baal, ketika mereka memanggilnya, 1Raj 18:28; dan Theodoret di sini mencatat, bahwa mereka melakukan ritual kafir, dan di kuil berhala membuat sayatan pada tubuh mereka:

dan mereka memberontak terhadapku: tidak hanya melarikan diri dari-Nya melanggar hukum-hukum-Nya tetapi juga membuang segala bentuk kesetiaan kepada-Nya dan mengangkat senjata, serta melakukan tindakan permusuhan terhadap-Nya. Targum mengaitkan ini dengan klausa sebelumnya,

"karena banyaknya gandum dan anggur yang telah mereka kumpulkan, mereka memberontak terhadap firman-Ku;''

dan dalam pengertian yang sama Jarchi; demikianlah, Jeshurun menjadi gemuk dan menendang.

Gill (ID): Hos 7:15 - Meskipun aku telah mengikat dan memperkuat lengan mereka // namun mereka merencanakan keburukan terhadapku.

Walaupun aku telah mengikat dan memperkuat lengan mereka,.... Seperti seorang ahli bedah mengatur lengan yang patah dan membalut serta mengikatnya, dengan demikian mengembalikannya ke kekuatan semula, atau setidaknya ke tingkat kekuatan yang baik lagi, demikianlah Tuhan bertindak terhadap Israel; lengan mereka patah, dan kekuatan mereka melemah, serta mereka sangat menderita dan tertekan oleh orang Siria pada masa Yehoahaz; tetapi mereka dibawa ke dalam keadaan yang lebih baik dan kondisi yang lebih baik pada masa Yoas dan Yerobeam yang kedua; yang pertama merebut kembali beberapa kota dari tangan orang Siria, dan yang terakhir mengembalikan perbatasan Israel, dan sangat memperlebar perbatasan itu; dan karena semua ini dilakukan melalui berkat dari Provinsi ilahi, Tuhan dianggap melakukannya sendiri. Beberapa menafsirkannya, "walaupun aku telah menghukum, aku telah memperkuat lengan mereka" ^u; meskipun Dia mengoreksi mereka atas dosa-dosa mereka pada masa Yehoahaz, dan membiarkan lengan mereka patah oleh musuh-musuh mereka, untuk pengajaran mereka, dan untuk membawa mereka kepada pertobatan atas dosa-dosa mereka; namun Dia memperkuat mereka kembali pada masa pemerintahan berikutnya:

meskipun demikian mereka merencanakan keburukan terhadapku; begitu tidak berterima kasihnya mereka, mereka merancang untuk menyakiti para nabi-Nya yang diutus kepada mereka atas nama-Nya, untuk memperingatkan mereka tentang dosa-dosa dan bahaya yang mereka hadapi, serta mendesak mereka untuk bertobat dan meninggalkan penyembahan berhala mereka, dan dosa-dosa lainnya; dan mereka berusaha dengan segala cara untuk menghina nama Tuhan, dengan mengaitkan keberhasilan mereka pada masa Yoas dan Yerobeam kepada berhala-berhala mereka, dan bukan kepada-Nya; sehingga mereka mengeraskan hati mereka terhadap-Nya, dan dalam jalan-jalan jahat mereka.

Gill (ID): Hos 7:16 - Mereka kembali, tetapi tidak kepada yang Mahatinggi // mereka seperti busur yang menipu // para pangeran mereka akan jatuh oleh pedang // karena kemarahan lidah mereka // ini akan menjadi ejekan mereka di tanah Mesir

Mereka kembali, tetapi tidak kepada yang Mahatinggi,.... Ke Mesir, dan tidak ke Yerusalem, dan ke bait suci di sana, serta penyembahannya; kepada berhala-berhala mereka, dan bukan kepada-Nya yang namanya satu-satunya adalah Jehovah, dan adalah yang Mahatinggi di seluruh bumi, Tuhan segala tuhan, dan Raja segala raja; meskipun mereka berpura-pura seolah-olah akan kembali, dan mulai mengambil beberapa langkah menuju pertobatan dan reformasi; tetapi kemudian mereka segera jatuh kembali, seperti pada waktu Yehu, dan tidak melanjutkan untuk membuat reformasi yang menyeluruh; nor kembali kepada Tuhan semata, dan kepada penyembahan-Nya yang murni yang seharusnya mereka lakukan: atau, "tidak tinggi, ke atas, di atas" ^w; kasih dan keinginan mereka tidak mengarah kepada hal-hal di atas; mereka tidak melihat ke atas kepada Tuhan di surga untuk meminta pertolongan dan bantuan, tetapi kepada manusia dan hal-hal di bumi, di mana semua kasih dan ketergantungan mereka disandarkan:

mereka seperti busur yang menipu; yang meleset dari sasaran yang dituju; yang seharusnya melepaskan anak panahnya ke satu arah, justru menyebabkan anak panah itu pergi ke arah sebaliknya; atau anak panahnya kembali kepada pemanah, atau jatuh di kakinya; demikianlah orang-orang ini menyimpang dari hukum Tuhan, bertindak bertentangan dengan pengakuan dan janji mereka, dan kembali ke penyembahan berhala dan ketidakbenaran mereka yang dahulu, dan terjerembab ke dalam bumi dan hal-hal duniawi; lihat Psa 78:57;

para pangeran mereka akan jatuh oleh pedang: baik oleh pedang para konspirator mereka, seperti Zakharia, Shallum, Pekahiah, dan Pekah; atau oleh pedang bangsa Asyur, seperti Hosea, dan para pangeran bersamanya, oleh Salmaneser;

karena kemarahan lidah mereka; penghujatan mereka terhadap Tuhan, akan keberadaan dan penyelenggaraan-Nya; penyembahan-Nya, dan tempat penyembahan itu; para imam-Nya dan orang-orang yang melayani-Nya, dan khususnya para nabi yang diutus-Nya kepada mereka untuk menegur mereka;

ini akan menjadi ejekan mereka di tanah Mesir; di mana mereka mengirim dan meminta pertolongan; tetapi sekarang, ketika para pangeran mereka dibunuh, dan mereka dibawa sebagai tawanan ke negeri asing, bahkan teman dan sekutu mereka itu akan mentertawakan dan mengejek mereka. Targumnya adalah,

"ini adalah pekerjaan mereka saat mereka berada di tanah Mesir;''

atau lebih tepatnya, kata-kata itu dapat diterjemahkan, "ini adalah ejekan mereka, seperti dahulu di tanah Mesir" ^x; yaitu, anak sapi yang sekarang mereka sembah, dan kepada yang mereka atribusikan semua hal baik mereka, dibuat sebagai tiruan dari dewa-dewa Mesir, Apis dan Serapis, yang berbentuk lembu, dan yang dihina oleh nenek moyang mereka di sana; dan ini pantas untuk dihina sekarang, dan mereka dihina karena penyembahan mereka kepada mereka, dan mengatribusikan semua hal baik mereka kepada mereka; dan hal ini akan terjadi ketika kehancuran datang kepada mereka.