Teks -- Hosea 2:19-23 (TB)

2:19 (#2-#18) Aku akan menjadikan engkau isteri-Ku untuk selama-lamanya dan Aku akan menjadikan engkau isteri-Ku dalam keadilan dan kebenaran, dalam kasih setia dan kasih sayang. 2:20 (#2-#19) Aku akan menjadikan engkau isteri-Ku dalam kesetiaan, sehingga engkau akan mengenal TUHAN. 2:21 (#2-#20) Maka pada waktu itu, demikianlah firman TUHAN, Aku akan mendengarkan langit, dan langit akan mendengarkan bumi. 2:22 (#2-#21) Bumi akan mendengarkan gandum, anggur dan minyak, dan mereka ini akan mendengarkan Yizreel. 2:23 (#2-#22) Aku akan menaburkan dia bagi-Ku di bumi, dan akan menyayangi Lo-Ruhama, dan Aku berkata kepada Lo-Ami: Umat-Ku engkau! dan ia akan berkata: Allahku!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hos 2:20 - AKU AKAN MENJADIKAN ENGKAU ISTERI-KU DALAM KESETIAAN

Nas : Hos 2:19

(versi Inggris NIV -- tunangan-Ku dalam kesetiaan). Pada zaman Alkitab, pertunangan menjadi ikatan perjanjian yang sama kuatnya dengan ikatan pernikahan itu sendiri. Di sini Allah berjanji untuk memulihkan Israel dalam hubungan perjanjian oleh kasih-Nya yang menebus dan menjadikan mereka mengenal Dia secara nyata dan pribadi. Sebagai balasan, Allah mengharapkan kebenaran, keadilan, kasih setia, kebaikan dan kesetiaan dari umat-Nya. Demikian pula, Allah menginginkan agar kita menunjukkan kesetiaan kepada Dia serta kasih dan belas kasihan yang sungguh-sungguh kepada sesama kita.

Full Life: Hos 2:23 - MENABURKAN DIA BAGI-KU DI BUMI.

Nas : Hos 2:22

Rencana Allah bagi umat-Nya dalam mengeluarkan mereka dari Mesir ialah untuk menetapkan hubungan perjanjian dengan mereka (Kel 19:4); itu senantiasa merupakan rencana-Nya bagi umat manusia. PB menerapkan bagian terakhir dari ayat ini untuk mengikutsertakan orang-orang bukan Yahudi ke dalam gereja sebagai Israel-Nya yang baru (Rom 9:25-26; 1Pet 2:10).

BIS: Hos 2:22-23 - Israel

Israel: Dalam teks Ibrani, Israel dalam ayat ini disebut Yizreel (lihat Hos 1:4, 11).

Jerusalem: Hos 2:2-23

Tuhan sendiri angkat bicara dan memakai bahasa kasih yang ditertawakan. Namun demikian Allah tidak mengganti kasihNya dengan kebencian. Dengan serangkaian tindakan penghukuman Tuhan berusaha mengembalikan umat Israel kepada kesetiaan. Dalam hal itu Ia berhasil, lalu menguji kesetiaan Israel sekali lagi dan akhirnya Tuhan kembali menjadikan Israel isteriNya dengan kasih seperti semula dan melimpahkan berkatNya.

Jerusalem: Hos 2:19 - menjadikan.. isteriKu

Terjemahan lain: bertunangan dengan engkau. Kata Ibrani yang dipakai di sini dalam Alkitab hanya dipakai berhubungan seorang gadis. Jadi jelaslah Allah menghapus seluruh masa lampau umat Israel yang seolah-olah menjadi ciptaan baru

Jerusalem: Hos 2:19 - dalam keadilan...

Keadilan dst itu merupakan mas kawin yang diberikan suami kepada isterinya (bdk 2Sa 3:14; harafiah: dalam seratus kulit khitan). Tetapi apa yang dalam pernikahan baru ini diberikan oleh Tuhan bukannya benda-benda berharga, kesejahteraan seperti yang dijanjikan dahulu, Hos 2:7+, tetapi sikap batiniah yang perlu agar supaya umat seterusnya tetap setia. Di sini sudah terdapat bibit ajaran yang sepenuh-penuhnya diperkembangkan oleh nabi Yeremia dan Yehezkiel yang berkata mengenai suatu perjanjian yang baru dan kekal (bdk Hos 2:18 untuk selama-lamanya), tentang hukum yang tertulis dalam hati, hati yang baru dan roh yang baru, Yer 31:31-34; Yeh 36:26-27; bdk Yeh 36:27+

Jerusalem: Hos 2:19 - kasih setia

Ini menterjemahkan kata Ibrani hesed. Kata ini pertama-tama mengandung gagasan: ikatan dan keterlibatan. Dalam rangka masyarakat manusia hesed berarti: persahabatan, kesetiakawanan dan khususnya kesetiaan, teristimewanya kalau sikap-sikap tsb berdasarkan suatu perjanjian. Kasih setia Allah berarti bahwa Tuhan setia pada perjanjian dan juga baik hati terhadap umat; kebaikan hati itu justru menyatakan kesetiaan Tuhan itu (bdk Kel 34:6; kasihNya). Kasih setia Allah itu sejak nabi Hosea juga dapat disebut: cinta kasih (mengingat hubungan suami-isteri yang dengannya dibandingkan hubungan Allah dengan umatNya). Maz 136:1-26; Yer 31:3, dll. Kasih setia itupun mencakup segala anugerah yang berasal dari cinta kasih Allah, Kel 20:6; Ula 5:10; 2Sa 22:51; Yer 32:18. Hesed dari pihak Tuhan itu menurut hesed dari pihak manusia pula. Hesed pada manusia berarti:: penyerahan diri, persahabatan yang penuh kepercayaan, pasrah, takwa, pendeknya kasih yang menjadi nyata dalam ketaatan gembira kepada Tuhan dan dalam cinta kasih kepada sesama manusia, Hos 4:1; 6:6. Gagasan hesed itu banyak dipakai dalam kitab Mazmur dan ia menjiwai "Kaum Mursid" (Ibraninya: hasidim). 1Ma 2:42+.

Jerusalem: Hos 2:20 - mengenal TUHAN

Menurut pandangan nabi Hosea hesed disertai pengenalan akan Tuhan Hos 2:18-19; 4:1; 6:6. Pengenalan itu bukanlah pengetahuan belaka. Sama seperti Allah memperkenalkan diri kepada manusia dalam mengikat perjanjian dengannya dan dalam menyatakan kasihNya (hesed) melalui anugerah-anugerahNya, demikianpun manusia mengenal Allah melalui sikap hati yang mencakup kesetiaan pada perjanjian Tuhan, rasa syukur oleh karena segala anugerah Tuhan. Bdk Ayu 21:14; Ams 2:5; Yes 11:2; 58:2. Dalam kitab-kitab Kebijaksanaan "mengenal" hampir searti dengan berhikmat.

Jerusalem: Hos 2:21 - mendengarkan

Perhatikanlah kata "mendengarkan" yang terulang-ulang. Allah mendengarkan (menanggapi) keinginan ciptaanNya; ciptaan mendengarkan pengharapan manusia yang sesuai dengan rencana Allah. Keadaan dan keselarasan itu justru kebalikan dari keadaan sekarang yang terganggu oleh dosa, bdk Hos 4:3; Kej 3:17 dst; Yes 11:6+; Rom 8:19+.

Jerusalem: Hos 2:23 - menaburkan

Inilah arti nama Yizreel (Allah menabur)

Jerusalem: Hos 2:23 - menyayangi Lo-Ruhama

Kasih setia Allah kepada umatNya meniadakan nama yang melambangkan kemalangan (Yang Tidak dikasihani: Bukan umatKu) bersama-sama dengan kemalangan itu. Bdk Hos 1:10; 2:12.

Ende: Hos 1:2--3:3

Persoalan perkawinan Hosea telah dibahas dalam pendahuluan.

Ende: Hos 2:14-23

Bagian ini menggambarkan masa depan Israil, bila atas usaha dan desakan Jahwe ia sungguh² bertobat dan kembali mendjadi seperti dahulu, waktu ditebus oleh Jahwe dari Mesir. Hukuman (Hos 2:11-15) merupakan alat tjinta Jahwe untuk menarik kembali mempelaiNja jang tidak setia.

Ende: Hos 2:19

Hubungan Israil dengan Jahwe, jang akan dipulihkan kembali itu, dilukiskan dengan istilah perkawinan: hubungan tjinta jang paling mesra.

Ende: Hos 2:21-22

Jahwe akan mendjawab langit...dst. Machluk² itu diperorangkan: langit bermohon kepada Jahwe, agar dapat menurunkan hudjan. Jahwe mendjawab (mengabulkan doa itu.)Demikian bumi berdoa agar menerima hudjan: doanja dikabulkan langit; kesuburan tanah, berkat hudjan itu, mengabulkan doa gandum dll, jang lalu dengan tumbuh mengabulkan doa Jizre'el(=Israil), jang mendapat hasil bumi jang ber-limpah². Achirnja itu datang dari Jahwe.

Ende: Hos 2:23

Siapa jang ditaburkan ialah Jizre'el (anak pertama Hosea jang mengibaratkan Israil). Menaburkan disini berarti: menambahkan, kesuburan. Kata Jizre'el maknanja: Jahwe menaburkan.

Ref. Silang FULL: Hos 2:19 - akan menjadikan // dan kebenaran // kasih sayang

· akan menjadikan: Yes 62:4; [Lihat FULL. Yes 62:4]; 2Kor 11:2

· dan kebenaran: Yes 1:27; [Lihat FULL. Yes 1:27]

· kasih sayang: Yes 54:8; [Lihat FULL. Yes 54:8]

Ref. Silang FULL: Hos 2:20 - akan mengenal // Tuhan

· akan mengenal: Yer 31:34; Hos 4:1; 6:6; 13:4

· Tuhan: Yeh 16:8; [Lihat FULL. Yeh 16:8]

Ref. Silang FULL: Hos 2:21 - akan mendengarkan

· akan mendengarkan: Yes 55:10; Za 8:12; Mal 3:10-11

Ref. Silang FULL: Hos 2:22 - dan minyak // mendengarkan Yizreel

· dan minyak: Yer 31:12; [Lihat FULL. Yer 31:12]; Hos 14:8; Yoel 2:19

· mendengarkan Yizreel: Yeh 36:29-30; [Lihat FULL. Yeh 36:29]; [Lihat FULL. Yeh 36:30]; Hos 1:4; [Lihat FULL. Hos 1:4]

Ref. Silang FULL: Hos 2:23 - akan menaburkan // menyayangi Lo-Ruhama // Lo-Ami: Umat-Ku // berkata: Allahku

· akan menaburkan: Yer 31:27; [Lihat FULL. Yer 31:27]

· menyayangi Lo-Ruhama: Hos 1:6; [Lihat FULL. Hos 1:6]

· Lo-Ami: Umat-Ku: Hos 1:12; [Lihat FULL. Hos 1:12]; Yes 19:25; [Lihat FULL. Yes 19:25]; Hos 1:10; [Lihat FULL. Hos 1:10]

· berkata: Allahku: Yer 29:12; [Lihat FULL. Yer 29:12]; Rom 9:25%&; 1Pet 2:10

Defender (ID): Hos 2:19 - mengikatmu untukku

Israel memang akan dipulihkan sebagai istri Yehova. Janji ini bersifat abadi, bukan bersyarat, meskipun pelaksanaannya harus menunggu pertobatan nasional dan penerimaan Mesias saat Dia kembali – setelah ketidakhadiran lama-Nya dan penderitaan panjang Israel (Hos 5:5; Mat 23:37-39).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hos 2:23

Rm 9:25, 1Ptr 2:10

Ref. Silang TB: Hos 2:22

Rm 9:25, 1Ptr 2:10

Gill (ID): Hos 2:19 - Dan Aku akan mengikatmu kepada-Ku selamanya // Ya, Aku akan mengikatmu kepada-Ku dalam kebenaran // dan dalam keadilan // dan dalam kasih sayang, dan dalam rahmat.

Dan Aku akan mengikatmu kepada-Ku selamanya,.... Yang berarti memasukkan mereka ke dalam hubungan pernikahan dengan Dia sendiri; dan ini harus dipahami bukan dari seluruh tubuh orang-orang terpilih Allah, yang sudah terikat secara rahasia dalam perjanjian kekal dari kekekalan; karena ini berkaitan dengan apa yang akan datang; tetapi dari umat Yahudi, ketika mereka bertobat di akhir zaman, ketika itu akan terjadi pernikahan Anak Domba dengan mereka, dan dengan kepenuhan dari bangsa-bangsa yang pada saat itu dibawa masuk; mengenai hal ini lihat Wahyu 19:7, yang kemudian akan kembali kepada suami pertama mereka; dan meskipun orang Yahudi telah diceraikan, mereka akan diterima kembali, dan dipersatukan kembali; sebuah perjanjian atau kontrak baru akan dibuat dengan mereka, dan ini akan berlangsung selamanya, Yeremia 31:31 dan ini juga dapat diterapkan pada setiap jiwa tertentu saat pertobatan, yang merupakan hari pengikatan mereka yang terbuka kepada Kristus; dan mereka secara nyata dibawa ke dalam hubungan pernikahan dengan-Nya, yang mana tidak ada yang lebih dekat; mereka menjadi daging dari daging-Nya, tulang dari tulang-Nya, ya, satu roh dengan-Nya, dan diberi kesempatan untuk berkomuni erat dengan-Nya; dan dari sinilah timbul simpatinya terhadap mereka dalam semua penderitaan, pencobaan, dan ujian mereka, dan menganggap apa yang dilakukan kepada mereka, baik baik maupun buruk, sebagai dilakukan kepada-Nya; sehingga semua utang atau dosa mereka menjadi milik-Nya, dan Dia memuaskannya, dan kebenaran-Nya menjadi milik mereka: ini adalah hubungan yang sangat mengikat; ada kesenangan dan kenyamanan timbal balik yang mereka rasakan satu sama lain; dan hubungan ini sangat kuat; oleh karena itu mereka disebut dengan nama-Nya, Kristen, dan turut serta dalam kehormatan-Nya; Dia adalah Raja, dan mereka adalah ratu; dan ini adalah hubungan yang sangat menguntungkan, karena semua yang dimiliki dan dimiliki Kristus adalah milik mereka; dan sangat menakjubkan dan luar biasa bahwa Dia mengikat mereka kepada diri-Nya sendiri, ketika Dia adalah Putra Allah yang hidup, Dia sendiri adalah Allah yang benar, Allah yang terberkati selama-lamanya, Pencipta dan Penguasa dunia, dan ahli waris segala sesuatu; dan meskipun mereka dalam pengikatan rahasia mereka dianggap sebagai makhluk yang tanpa dosa, namun dalam pengikatan terbuka mereka saat pertobatan menjadi orang-orang yang berdosa, dalam keadaan yang sangat rendah; di bawah hukuman dan maut; kehilangan citra Allah; terpuruk, tercemar, dan makhluk yang bersalah; dalam utang yang dalam dan kemiskinan yang ekstrem; adalah seperti jika seorang pangeran, pewaris tahta, mengambil seorang terpidana atau penjahat yang dihukum dari selnya, atau seorang pelacur umum dari rumah bordil, atau seorang bangkrut dan pengemis dari tumpukan sampah, dan menikahinya: dan hubungan ini akan berlanjut "selamanya": perjanjian atau kontrak pernikahan adalah abadi; ikatan persatuan, yang merupakan cinta yang kekal dan tak tergantikan, adalah tidak terpisahkan; kematian tidak dapat terjadi pada salah satu pihak; keduanya akan hidup selamanya; dan ini adalah bukti kuat dari ketekunan akhir orang-orang kudus.

Ya, Aku akan mengikatmu kepada-Ku dalam kebenaran; baik dalam kebenaran, dalam ketulusan, dengan sepenuh hati, dan tanpa kepura-puraan atau penyamaran; atau konsisten dengan kebenaran, dengan cinta-Nya akan kebenaran dan kekudusan, dan kebencian terhadap dosa: atau lebih tepatnya dalam kebenaran pembenaran-Nya sendiri; bukan dalam kebenaran mereka sendiri, yang dianggap sebagai kain kotor; karena meskipun Dia menemukan mereka dalam kain-kain kotor tersebut, Dia melepasnya dari mereka, dan mengenakan gaun pengantin, jubah kebenaran-Nya sendiri, dan pakaian keselamatan; ketika mereka menjadi seperti seorang pengantin, dihiasi dengan perhiasan, sehingga siap untuk pernikahan, dan di sinilah Dia mengikat mereka; lihat Yesaya 61:10,

dan dalam keadilan: dalam pengudusan, menurut sebagian, pekerjaan ini kini dimulai oleh Roh Allah, sebagai roh penghakiman; atau dengan cara yang bijaksana, tidak tergesa-gesa dan terburu-buru, tetapi dengan pertimbangan yang matang, dan pilihan yang muncul dari penilaian; atau lebih tepatnya membebaskan mereka dari hukuman dan kematian melalui kebenaran-Nya, dan melindungi serta membela mereka dari musuh-musuh mereka, untuk tujuan itu, dan hal-hal lainnya, Dia membawa mereka ke dalam hubungan ini;

dan dalam kasih sayang, dan dalam rahmat: menunjukkan baik cinta, yang merupakan sumber dan asal hubungan ini, dan bukan karena jasa mereka; dan cara yang baik dan lembut di mana Dia mengikat mereka; serta berbagai nikmat yang Dia limpahkan kepada mereka; seperti pengampunan dosa; pembenaran hidup; damai sejahtera rohani; persediaan segala kasih karunia, dan hidup yang kekal; semua efek dari kasih karunia yang gratis, cinta yang tidak pantas, dan kasih sayang yang berdaulat.

Gill (ID): Hos 2:20 - Aku bahkan akan mempersembahkan dirimu kepadaku dalam kesetiaan // Dan engkau akan mengenal Tuhan.

Aku bahkan akan mempersembahkan dirimu kepadaku dalam kesetiaan,.... Yang terletak pada menjaga kontrak pernikahan tetap tak tergoyahkan; Kristus tidak akan pernah membiarkan kesetiaannya gagal, atau melanggar perjanjiannya; sebagaimana ia setia kepada Bapanya yang mengutusnya, begitu pula ia setia, dan akan setia, kepada gerejanya dan umat-Nya, serta kepada setiap orang percaya yang dipersatukan dengan-Nya; dan adalah Dia yang menjadikan mereka setia kepada-Nya, serta memberi mereka iman untuk percaya kepada-Nya, menerima, merangkul, memiliki, dan mengakui-Nya sebagai suami mereka: dan dalam pengertian ini beberapa orang memahaminya, menerjemahkannya, "dalam iman" ^z; demikianlah Targum dan lainnya. Ini adalah kali ketiga kata "mempersembahkan" digunakan, atau janji ini dibuat; yang, menurut Jerome, merujuk kepada pernikahan orang Yahudi dengan Abraham, di Gunung Sinai, dan pada zaman Kristus; dan, menurut Kimchi, kepada tiga penawanan orang Yahudi, di Mesir, di Babel, dan yang sekarang mereka alami: dan beberapa penulis Kristen berpikir bahwa misteri Trinitas disebutkan di sini; dan maknanya adalah, bahwa ketiga Pribadi Ilahi, Bapa, Anak, dan Roh, akan mempersatukan mereka: tetapi lebih tepatnya ini diulang untuk menegaskan dan menyatakan kepastian dari hal itu, yang mungkin, dalam banyak hal, tampak sebagai sesuatu yang tidak dapat dipercaya.

Dan engkau akan mengenal Tuhan; bahwa Mesias adalah Jehovah, dan bahwa Dia adalah suami mereka; mereka semua akan mengenalnya, dari yang terkecil hingga yang terbesar; mereka akan memiliki pengetahuan yang menyelamatkan tentang-Nya, yang akan menghasilkan kehidupan kekal; mereka akan mengakui-Nya, dan melayani serta menaati-Nya, sebagai Tuhan, Kepala, dan Suami mereka, serta mencintai-Nya, dan percaya kepada-Nya. Targum-nya adalah,

"dan kamu akan tahu untuk takut kepada Tuhan;"

lihat Yer 31:34. Perlu dicatat, di sini tidak ada syarat sepanjang teks ini, hanya "Aku akan", dan "engkau akan".

Gill (ID): Hos 2:21 - Dan akan terjadi pada hari itu // Aku akan mendengar, kata Tuhan // Aku akan mendengar langit, dan mereka akan mendengar bumi

Dan akan terjadi pada hari itu,.... Ketika pertunangan ini dilakukan, ketika pernikahan Sang Anak Domba akan terjadi, dan mempelainya akan dipertunangkan dengannya; maka seluruh ciptaan, langit dan bumi, akan menyumbangkan kekayaan dan kelimpahan mereka untuk mengadakan pesta pernikahan bagi mereka; atau kemudian mempelai Kristus, dengan cara yang sangat terlihat dan berlimpah, berdasarkan kesatuan pernikahan di antara mereka, akan mengambil bagian dalam semua kebaikan-Nya, baik yang sementara maupun yang spiritual; dan terutama yang terakhir, seperti diisyaratkan oleh yang pertama; tetapi tetap dengan menggunakan sarana, dan sebagai akibat dari doa, sebagai berikut:

Aku akan mendengar, kata Tuhan; permohonan dari mempelai baru-Nya, yang tidak dapat Dia tolak: atau, "Aku akan menjawab" ^a; manusia terkadang mendengar, tetapi tidak menjawab; tetapi ketika Tuhan mendengar umat-Nya, Ia menjawab mereka, dan mengabulkan permohonan mereka; Dia adalah Tuhan yang mendengar dan menjawab doa. Jadi Targum,

"Aku akan menerima doamu, kata Tuhan."

Aku akan mendengar langit, dan mereka akan mendengar bumi; dalam kata-kata ini dan berikutnya ada personifikasi yang elegan, sebuah figura di mana makhluk tak bernyawa digambarkan sebagai orang-orang yang berbicara, berdoa, meminta, dan didengar serta dijawab; dan sebuah klimaks yang indah, atau rantai penyebab kedua yang saling terkait, dan bergantung pada penyebab pertama, yaitu Tuhan sendiri; langit digambarkan sebagai yang mendambakan Tuhan alam, Pencipta dan Penopang mereka, yang telah seperti tembaga, dan terkunci, agar mereka bisa diizinkan menurunkan embun yang menyegarkan, dan hujan lembut ke atas bumi; dan bumi sebagai yang kering dan haus, seperti yang menganga, membuka mulutnya, dan memohon pengaruh baik dari langit; dan keduanya sebagai yang dijawab: karena dapat diterjemahkan, "Aku akan menjawab langit, dan mereka akan menjawab bumi" ^b; Tuhan berjanji untuk menjawab kerinduan langit, dan mengizinkan mereka menurunkan embun mereka, dan meneteskan hujan mereka; dan demikian mereka akan menjawab kerinduan bumi. Pemahaman spiritual dapat berupa, menurut Schmidt, Kristus adalah Dia di mana semua berkat bergantung; "langit" dapat berarti Roh Kudus yang diberikan Kristus, yang berdoa kepada-Nya untuk orang-orang kudus; "bumi" adalah pelaksanaan firman dan ritus, melalui mana Roh diberikan, dipanggil oleh para pelayannya. Atau, seperti Cocceius, "langit" mungkin merujuk kepada para pelayan gereja, yang memimpin di dalamnya, dan yang berdoa dan memohon bantuan, pertolongan, dan keberhasilan; dan "bumi" adalah audiens, orang-orang biasa, yang juga berdoa, dan didengar serta dijawab, ketika para pelayan menurunkan embun dan hujan dari doktrin injili kepada mereka, dan mengairi mereka, dan menyegarkan mereka dengan itu; dan saat-saat berharga seperti ini, sebagai buah dari doa, akan dimiliki oleh orang-orang kudus di akhir zaman.

Gill (ID): Hos 2:22 - Dan bumi akan mendengar jagung, anggur, dan minyak // Dan mereka akan mendengar Jezreel // Saya akan menaburkannya untukku

Dan bumi akan mendengar jagung, anggur, dan minyak,.... Atau "menjawab" di sini jagung, tanaman anggur, dan pohon zaitun, digambarkan sedang meminta kepada bumi untuk diizinkan masuk ke dalamnya, dan menerima kelembapan darinya, agar mereka dapat tumbuh dan berkembang, serta menghasilkan buah; yang dapat berarti buah-buahan dan anugerah Roh, serta semua karunia rohani, yang disampaikan melalui firman dan ordinansi; atau buah-buahan yang dihasilkan oleh gereja, di bawah pelayanan firman; yang berfungsi seperti "jagung" untuk memberi nutrisi dan memperkuat; seperti "anggur" untuk menghibur, menyenangkan, dan menghidupkan; dan seperti "minyak" untuk menyembuhkan dan melunakkan, serta membuat senang,

Dan mereka akan mendengar Jezreel; atau "menjawab"; yaitu, pohon-pohon dan buah-buahan ini akan menjawab permintaan dan keinginan Jezreel, yang akan diberkati dengan berlimpah oleh mereka. Dengan "Jezreel" tidak dimaksudkan nama suatu tempat, seperti yang dikatakan Aben Ezra; tetapi orang-orang Israel, yang sebelumnya telah ditandai dengan seorang putra nabi dengan nama ini, Hos 1:4, dan nama ini di sini dilanjutkan, untuk menunjukkan betapa tidak layaknya mereka atas anugerah semacam itu pada diri mereka sendiri, dan kekayaan kasih karunia Tuhan dalam memberikannya kepada mereka: atau kata ini di sini memiliki makna yang berbeda; sementara sebelumnya itu berarti mereka yang tercerai-berai dan terpisah, di sini artinya mereka adalah benih Tuhan; dan ini dikonfirmasi oleh kata-kata berikut,

Saya akan menaburkan dia untukku, dsb.: rangkuman keseluruhannya adalah, bahwa atas doa umat Tuhan, banyak berkat rohani akan dikaruniakan kepada mereka dari Kristus oleh Roh, di bawah pelayanan firman dan ordinansi. Targum dari kedua ayat tersebut adalah,

"Saya akan memerintahkan kepada langit, dan mereka akan menurunkan hujan ke atas bumi; dan bumi akan menghasilkan jagung, anggur, dan minyak, dan semuanya akan cukup untuk pencengkeraman umat."

Kimchi mengatakan ini berhubungan dengan waktu keselamatan; dan Aben Ezra kepada masa yang akan datang.

Gill (ID): Hos 2:23 - Dan Aku akan menaburkannya bagi-Ku di bumi // Aku akan menaburkannya // Dan Aku akan mengasihi dia yang tidak memperoleh kasih // Dan Aku akan berkata kepada mereka yang bukan umat-Ku, Engkau adalah umat-Ku // dan mereka akan berkata, Engkau adalah Allah-Ku.

Dan Aku akan menaburkannya bagi-Ku di bumi,.... Maksudnya, Jezreel, atau umat Allah, gereja yang dijanjikan; ini adalah berkat lain yang mengikuti hubungan pernikahan antara Kristus dan umat-Nya, baik orang Yahudi maupun non-Yahudi, di akhir zaman, yaitu penggandaan benih spiritual dan keturunan. Jadi Kimchi dan Aben Ezra mengamati, bahwa kata-kata itu menandakan bahwa bangsa Israel akan meningkat dan berbuah seperti benih di bumi. Ini adalah benih yang baik yang ditaburkan oleh Tuhan; yang dilahirkan bukan dari benih yang dapat binasa tetapi dari benih yang tidak dapat binasa; yang dihidupkan oleh Roh Allah; memiliki pekerjaan kasih karunia yang baik yang dimulai dalam diri mereka; dan meskipun mereka mungkin terbaring untuk beberapa waktu di bawah tanah dalam kegelapan dan ketidakjelasan, mereka akan bangkit dalam tunas hijau dari pengakuan yang hidup, dan menghasilkan buah-buah kebenaran. Benih untuk ditaburkan adalah yang paling baik dan paling berharga, dan paling dihargai dan bernilai tinggi, dan dipisahkan dari yang lain untuk digunakan itu, meskipun sedikit dan kecil dalam jumlah dibandingkan dengannya; semuanya ini dapat diterapkan kepada umat Allah. Ini dikatakan ditaburkan "di bumi atau tanah"; baik di tanah mereka sendiri, tanah Israel, tempat mereka akan dibawa sekarang, Eze 21:22 atau di ladang dunia, bangsa-bangsa dan umat bumi, menurut Zec 10:9 atau lebih tepatnya di gereja-gereja Kristus di bumi, gereja-gereja di dunia non-Yahudi, tempat orang Yahudi, setelah bertobat, akan dibawa, dan bertambah serta berlipat ganda; dan semua ini adalah karya Tuhan.

Saya akan menaburkannya: Ia akan menghidupkan dan mengubah mereka, dan menempatkan serta menanam mereka di gereja-gereja Injil, meskipun para pendeta mungkin menjadi alat di tangannya; dan semua keberhasilan dan peningkatan mereka akan "untuk-Nya", untuk pelayanan-Nya, promosi kepentingan-Nya, dan untuk kehormatan dan kemuliaan-Nya. Targum menyatakan,

"Saya akan mendirikan kamu di hadapan-Ku di tanah kehadiran atau kemuliaan-Ku."

Dan Aku akan mengasihi dia yang tidak memperoleh kasih; kepada Loruhamah, atau bangsa Israel, yang ditandakan olehnya, Hos 1:6 dan juga kaum non-Yahudi, karena kepada baik orang Yahudi maupun non-Yahudi, rasul menerapkan kata-kata dalam Rom 9:24 dan itu di genapi sebagian pada zamannya, dengan pertobatan beberapa orang Yahudi, dan dengan panggilan orang non-Yahudi; tetapi akan memiliki penggenapan yang lebih besar di akhir zaman, ketika semua Israel akan memperoleh kasih, dan diselamatkan; lihat Rom 11:26 dan dapat diterapkan kepada umat Allah di semua waktu, ketika dipanggil oleh kasih karunia; karena meskipun sebelum pertobatan ada kasih bagi mereka dalam hati Allah, yang abadi; dan dalam maksud serta keputusan-Nya untuk memberikan; dan yang ditampilkan dalam pilihan-Nya atas mereka, yang dipertimbangkan dalam dekrit sarana sebagai makhluk yang jatuh, dan karenanya wadah-wadah kasih; dan yang disimpan dalam perjanjian bagi mereka, yang penuh dengan kasih karunia yang pasti dari Daud; dan tampak dalam misi Kristus, dan penebusan mereka oleh-Nya; dan dalam mengampuni serta menyelamatkan mereka sebelum pemanggilan; serta dalam regenerasi mereka, yang merupakan buah dari kasih karunia yang berlimpah; namun tidak dimanifestasikan kepada mereka sampai bertobat, ketika mereka secara terbuka memilikinya: Tuhan mengasihi mereka, dan mengeluarkan mereka dari jurang yang mengerikan dari keadaan alamiah; mencabut mereka selama dari api; membuka pintu penjara, mencopot belenggu mereka, dan membebaskan mereka; memberi makan jiwa mereka yang lapar dan mengenakan pakaian pada jiwa mereka yang telanjang; menyembuhkan penyakit mereka, dan mengampuni kejahatan mereka, dan menyelamatkan mereka dengan keselamatan yang kekal.

Dan Saya akan berkata kepada mereka yang bukan umat-Ku, Engkau adalah umat-Ku; atau kepada "Loammi", bangsa Israel, yang ditandakan oleh anak nabi yang bernama demikian, Hos 1:9, yang tidak akan lagi disebut demikian, tetapi "Ammi", umat-Ku, Hos 2:1, yang, seperti yang telah diamati sebelumnya, sebagian sudah digenapi pada masa awal Injil; tetapi akan lebih sepenuhnya terwujud pada pertobatan orang Yahudi, dan masuknya kelimpahan orang non-Yahudi; yang meskipun dipilih untuk menjadi umat Allah, dan di sana dianggarkan, dan diberikan dalam perjanjian kepada Kristus sebagai demikian, dan karenanya ditebus serta diselamatkan oleh-Nya dari dosa-dosa mereka; tetap tidak dipegang oleh Tuhan sampai pertobatan, dan dibentuk sebagai umat-Nya bagi diri-Nya, dan tidak mengenal-Nya, serta tidak bersekutu dengan-Nya: dan tidak disebut umat-Nya oleh diri mereka sendiri atau orang lain; tetapi, ketika bertobat, mereka memiliki ciri-ciri, dan menikmati hak-hak umat Allah; mereka memiliki saksi hubungan itu untuk diri mereka sendiri oleh Roh Allah, dan dikenal serta diakui oleh orang lain; Tuhan mengatakan ini kepada mereka, dan memperkenalkan mereka sebagai umat-Nya:

dan mereka akan berkata, Engkau adalah Allah-Ku; dalam kekuatan iman, di bawah kesaksian Roh Allah, mereka akan mengklaim kepentingan mereka dalam Allah, sebagai Allah perjanjian mereka dalam Kristus; yang dinyatakan dalam panggilan yang efektif melalui karya kasih karunia di hati mereka; melalui berkat-berkat kasih karunia yang diberikan kepada mereka; dan dengan keberadaan Tuhan di tengah mereka, serta perlindungan-Nya terhadap mereka.