Teks -- Hakim-hakim 1:30-36 (TB)

1:30 Suku Zebulon tidak menghalau penduduk Kitron dan penduduk Nahalol, sehingga orang Kanaan itu tetap diam di tengah-tengah mereka, walaupun sebagai orang rodi. 1:31 Suku Asyer tidak menghalau penduduk Ako, penduduk Sidon serta Ahlab, Akhzib, Helba, Afek dan Rehob, 1:32 sehingga orang Asyer itu diam di tengah-tengah orang Kanaan, penduduk asli di negeri itu, sebab orang-orang itu tidak dihalaunya. 1:33 Suku Naftali tidak menghalau penduduk Bet-Semes dan penduduk Bet-Anat, sehingga mereka diam di tengah-tengah orang Kanaan, penduduk asli di negeri itu; tetapi penduduk Bet-Semes dan Bet-Anat itu menjadi orang rodi bagi mereka. 1:34 Orang Amori mendesak bani Dan ke sebelah pegunungan dan tidak membiarkan mereka turun ke lembah, 1:35 dan orang Amori itu berkeras untuk tetap diam di Har-Heres, di Ayalon dan di Saalbim, walaupun mereka mendapat tekanan berat dari keturunan Yusuf, sebab mereka menjadi orang rodi. 1:36 Daerah orang Amori itu mulai dari pendakian Akrabim, dari Sela, terus ke atas.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 1:1--2:5

Bagian pertama Hakim-hakim ini mengumpulkan beberapa catatan yang menghasilkan sebuah gambar menyeluruh tentang perebutan Tanah Suci. Tetapi gambar itu berbeda sekali dengan kesan yang diberikan kitab Yos 1-12. Menurut Hak 1 Tanah Suci direbut melalui berbagai serbuan yang dilontarkan masing-masing suku atau kelompok orang Israel tersendiri dan terlepas satu sama lain. Dan perebutan itu akhirnya jauh dari lengkap. Catatan-Catatan Hakim mengenai caranya orang Israel menetap di bagian selatan negeri Kanaan jauh lebih dekat dengan kenyataan historis dari pada apa yang dikatakan Yos 10. Dalam Hakim 1 terkumpul tradisi-tradisi Yahwista yang menonjolkan peranan suku Yehuda, bdk Hak 9 dan Hak 17. Tradisi-tradisi itu tidak dimanfaatkan waktu kitab Yosua disusun untuk pertama kalinya, oleh karena kurang sesuai dengan bagan kitab Yosua dan tidak cocok dengan maksud teologis penyusun. Beberapa dari tradisi-tradisi yang mula-mula disingkirkan, kemudian disisipkan ke dalam kitab Yosua waktu untuk kedua kalinya diterbitkan, misalnya Yos 14:6-15; 15:13-19. Penyusun hakim yang berhaluan tradisi Ulangan menyisipkan tradisi-tradisi tsb ke dalam kitabnya pula. Tetapi supaya jangan bertentangan dengan kitab Yosua penyusun Hakim berkata bahwa peristiwa-peristiwa itu terjadi setelah Yosua meninggal, Hak 1:1.

Jerusalem: Hak 1:27-36

Bagian pertama bab 1 bercerita tentang keberhasilan suku Yehuda. Bagian kedua ini menceriterakan bagaimana usaha-usaha suku-suku lain menemui kegagalan.

Jerusalem: Hak 1:31 - Ahlab

Nama ini barangkali harus diperbaiki menjadi Mahalab sesuai dengan Yos 19:30, sedangkan Helba kiranya harus dihilangkan.

Jerusalem: Hak 1:36 - orang Amori

Dalam terjemahan Yunani terbaca: orang Edom. Seluruh ayat ini adalah sebuah sisipan.

Ende: Hak 1:1-36

Meskipun dikatakan (Hak 1:1: sebangsa djudul), bahwa jang berikut ini terdjadi setelah Josjua' wafat, namun pandangan sedjarah, jang membuka kitab Hakim² ini, untuk sebagian memuat peristiwa dari djaman jang diuraikan kitab Josjua'. Nampaklah pendudukan Kena'an tidak terdjadi sekaligus dan oleh seluruh bangsa Israil, melainkan ber-angsur² sadja dan oleh masing² suku, malah kadang² oleh masing² marga. Kentara pula pendudukan ini tidak mengenjahkan atau membinasakan bangsa² aseli, melainkan daerah tertentu sadja diduduki suku² Israil, sedangkan bangsa² aseli tetap memiliki daerahnja dan chususnja dataran dan kota² (Hak 1:17,27-36). Bagian ini diambil si penjusun dari suatu dokumen lebih tua, jang telah dipakai kitab Josjua' (Hak 1:10-15 = Yos 15:13-19; 21 = Yos 15:63; 1:17 Yos 17:11-13).

Endetn: Hak 1:35 - (mereka itu)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: Hak 1:31 - Suku Asyer // penduduk Sidon // Ahlab, Akhzib // Helba, Afek // dan Rehob

· Suku Asyer: Yos 17:7; [Lihat FULL. Yos 17:7]

· penduduk Sidon: Kej 49:13; [Lihat FULL. Kej 49:13]

· Ahlab, Akhzib: Yos 15:44; [Lihat FULL. Yos 15:44]

· Helba, Afek: Yos 12:18; [Lihat FULL. Yos 12:18]

· dan Rehob: Bil 13:21; [Lihat FULL. Bil 13:21]

Ref. Silang FULL: Hak 1:33 - penduduk Bet-Semes // penduduk Bet-Anat

· penduduk Bet-Semes: Yos 15:10; [Lihat FULL. Yos 15:10]

· penduduk Bet-Anat: Yos 19:38

Ref. Silang FULL: Hak 1:34 - Orang Amori // bani Dan // ke lembah

· Orang Amori: Bil 13:29; Hak 10:11; 1Sam 7:14

· bani Dan: Kej 30:6; [Lihat FULL. Kej 30:6]

· ke lembah: Hak 18:1

Ref. Silang FULL: Hak 1:35 - di Har-Heres // di Ayalon // di Saalbim

· di Har-Heres: Hak 8:13

· di Ayalon: Yos 19:42

· di Saalbim: 1Raj 4:9

Ref. Silang FULL: Hak 1:36 - dari pendakian // dari Sela // ke atas

· dari pendakian: Yos 15:3

· dari Sela: 2Raj 14:7; Yes 16:1; 42:11

· ke atas: Mazm 106:34

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 1:30 - Zebulun juga tidak mengusir penduduk Kitron, maupun penduduk Nahalol; tetapi orang Kanaan tinggal di antara mereka, dan menjadi pembayar pajak.

Juga Zebulun tidak mengusir penduduk Kitron, maupun penduduk Nahalol,.... Yang pertama ini tampaknya sama dengan Kattah atau Kartah, dan yang terakhir dengan Nahalal, kedua kota ini diberikan kepada orang Lewi, Yos 19:15; yang mungkin merupakan alasan keterlambatan mereka dalam mengusir penduduk tersebut; meskipun hal itu memperburuk dosa mereka karena tidak memperhatikan untuk mengusir orang Kanaan dari kota-kota yang diberikan kepada orang-orang religius:

tetapi orang Kanaan tinggal di antara mereka, dan menjadi pembayar pajak; yang dicatat sejauh ini sebagai hal yang menguntungkan bagi mereka, bahwa mereka berusaha untuk menjadikan mereka pembayar pajak, yang merupakan lebih dari yang dilakukan oleh beberapa pihak lainnya.

Gill (ID): Hak 1:31 - Asher juga tidak mengusir penduduk Accho // begitu juga penduduk Zidon // tidak juga Ahlab, tidak juga Achzib, tidak Helbah, tidak Aphik, tidak juga Rehob.

Asher juga tidak mengusir penduduk Accho,.... Begitu juga dengan Ptolemais; lihat Gill pada Kis 21:7; disebut demikian dari Ptolemaios pertama, raja Mesir, yang memperbesarnya; tetapi sejak itu telah kembali menggunakan nama kunonya hampir-hampir, dan sekarang disebut Acca atau Acra."Di sisi utara dan timurnya (Mr. Maundrell mengatakan ^w) dikelilingi oleh dataran yang luas dan subur; di baratnya diliputi oleh laut Mediterania; dan di selatan oleh sebuah teluk besar, yang membentang dari kota sejauh Gunung Carmel:

begitu juga penduduk Zidon; sebuah kota terkenal di Fenisia, milik suku ini, lihat Yos 19:28,

tidak juga Ahlab, tidak juga Achzib, tidak Helbah, tidak Aphik, tidak juga Rehob; dua dari tempat-tempat ini, Ahlab dan Helbah, tidak disebutkan di antara kota-kota suku Asher, Yos 19:24; kecuali jika Helbah adalah sama dengan Helkath, Hak 1:25; dari yang lainnya, Achzib; lihat Gill pada Yos 19:29, Aphik, dan Rehob; lihat Gill pada Yos 19:30.

Gill (ID): Hak 1:32 - Tetapi orang Asyer tinggal di antara orang Kanaan, penduduk negeri // karena mereka tidak mengusir mereka.

Tetapi orang Asyer tinggal di antara orang Kanaan, penduduk negeri,.... Mereka berada dalam kondisi yang lebih buruk daripada yang disebutkan sebelumnya; karena orang Kanaan menguasai negara mereka, terutama kota-kota di atas, dan mereka adalah tuan atasnya; dan orang Asyer hanya tinggal di antara mereka dengan belas kasihan:

karena mereka tidak mengusir mereka; baik mereka tidak mencoba untuk melakukannya, atau mereka tidak bisa melakukannya, dan mereka puas dengan memiliki izin untuk tinggal di antara mereka.

Gill (ID): Hak 1:33 - Tidak pula Naftali mengusir penduduk Bethshemesh, maupun penduduk Bethanath; tetapi ia tinggal di antara orang Kanaan, penduduk negeri; meskipun demikian, penduduk Bethshemesh, dan Bethanath, menjadi pembayar upeti kepada mereka.

Demikian pula, Naftali tidak mengusir penduduk Bethshemesh, maupun penduduk Bethanath,.... Mengenai tempat-tempat tersebut lihat Gill pada Yos 19:38,

tetapi ia tinggal di antara orang Kanaan, penduduk negeri; dengan cara yang sama memalukan seperti yang dilakukan oleh Asher, karena ketakutan atau kemalasan:

namun, penduduk Bethshemesh, dan Bethanath, menjadi pembayar upeti kepada mereka; kedua kota ini akhirnya berusaha keras dan mendapatkan kekuasaan atas orang Kanaan, sehingga membuat mereka membayar upeti kepada mereka; meskipun sebenarnya mereka seharusnya mengusir mereka, bahkan menghancurkan mereka, sesuai perintah Tuhan, tetapi ketamakan menguasai mereka.

Gill (ID): Hak 1:34 - Dan orang Amori memaksa anak-anak Dan masuk ke gunung // karena mereka tidak membiarkan mereka turun ke lembah.

Dan orang Amori memaksa anak-anak Dan masuk ke gunung,.... Ke bagian pegunungan suku Dan; gunung-gunung yang paling terkenal di dalamnya adalah Sear dan Baalah, yang terletak di perbatasan Yuda, Yos 15:10; Joppa di suku ini dibangun di atas batu tinggi, dan begitu juga Gibbethon, seperti namanya yang tampaknya menunjukkan, mungkin dibangun di atas bukit atau gunung, seperti kota-kota yang disebutkan kemudian:

karena mereka tidak membiarkan mereka turun ke lembah; yang terletak antara Joppa dan Kaisarea, dataran Sharon, di mana terdapat Lydda, Jamnia, dll. yang termasuk dalam suku mereka, dan kemudian mereka nikmati; Lihat Gill dalam Yos 19:48.

Gill (ID): Hak 1:35 - Tetapi orang Amorite akan tinggal di Gunung Heres di Aijalon, dan di Shaalbim; namun tangan rumah Yusuf berkuasa, sehingga mereka menjadi daerah pajak.

Tetapi orang Amorite akan tinggal di Gunung Heres di Aijalon, dan di Shaalbim,.... Dan mereka tidak akan membiarkan suku Dan tinggal di lembah, bagian negara mereka yang subur dan menyenangkan, menakut-nakuti mereka dengan kereta besi mereka, yang di lembah itu dapat mereka manfaatkan dengan keuntungan besar; jadi mereka juga tidak akan membiarkan mereka tinggal sendirian di bagian pegunungan suku mereka, tetapi akan tinggal bersama mereka, terutama di tiga tempat yang disebutkan: di mana Gunung Heres berada tidak pasti; itu berarti "matahari"; sangat mungkin namanya berasal dari penyembahan matahari di atasnya, atau dari matahari yang berhenti di dekatnya; karena Aijalon, tempat mukjizat itu dilakukan, disebutkan berikutnya. Mungkin itu dekat dengan Timnathheres, yang terletak di Gunung Efraim, Hakim 2:9; karena Efraim membantu menjadikan tempat-tempat ini sebagai daerah pajak; dari dua kota, Aijalon dan Shaalbim, lihat Yosua 19:42,

namun tangan rumah Yusuf berkuasa, sehingga mereka menjadi daerah pajak; atau "tangan itu menjadi berat" ^x; di mana tidak jelas apakah tangan Yusuf dibuat berat, dan menghangus, oleh orang Amorite; atau apakah itu berat pada mereka, dan dengan demikian mengalahkan mereka, sebagaimana terjemahan kita; tetapi Septuaginta menghilangkan keraguan, membaca kata-kata, "dan tangan rumah Yusuf berat atas orang Amorite;'' orang Efraim yang dekat dengan suku Dan, dan mengamati bagaimana mereka ditekan oleh orang Amorite, mengambil senjata untuk mendukung mereka, dan memaksa orang Kanaan di tempat-tempat tersebut untuk menjadi daerah pajak bagi suku Dan.

Gill (ID): Hak 1:36 - Dan pantai orang Amorite adalah dari perjalanan menuju Akrabbim // dari batu, dan ke atas.

Dan pantai orang Amorite adalah dari perjalanan menuju Akrabbim,.... Mengenai hal ini, lihat Gill pada Bil 34:4 dan lihat Gill pada Yos 15:3,

dari batu, dan ke atas; bahkan dari kota Petra di Idumea, dan lebih dari itu; dan ada sebuah negara dekat Idumea, bernama Acrabatane, dari gunung Akrabbim ini, "Kemudian Yudas bertempur melawan anak-anak Esau di Idumea di Arabattine, karena mereka mengepung Gael: dan ia memberikan kekalahan besar kepada mereka, dan melemahkan semangat mereka, dan mengambil jarahan mereka." (1 Makabe 5:3) seperti itulah luasnya orang-orang ini, bahwa pantai mereka mencapai dari tempat-tempat yang disebutkan hingga ke gunung-gunung tempat kota-kota Dan di atas berada; mereka adalah orang-orang yang paling kuat di antara orang Kanaan, dan berada di kedua sisi Yordan, dan sangat mengganggu Israel, namun pada akhirnya mereka dihancurkan, Am 2:9.