Teks -- Kejadian 5:1-7 (TB)

Keturunan Adam

5:1 Inilah daftar keturunan Adam. Pada waktu manusia itu diciptakan oleh Allah, dibuat-Nyalah dia menurut rupa Allah; 5:2 laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka. Ia memberkati mereka dan memberikan nama "Manusia" kepada mereka, pada waktu mereka diciptakan. 5:3 Setelah Adam hidup seratus tiga puluh tahun, ia memperanakkan seorang laki-laki menurut rupa dan gambarnya, lalu memberi nama Set kepadanya. 5:4 Umur Adam, setelah memperanakkan Set, delapan ratus tahun, dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan. 5:5 Jadi Adam mencapai umur sembilan ratus tiga puluh tahun, lalu ia mati. 5:6 Setelah Set hidup seratus lima tahun, ia memperanakkan Enos. 5:7 Dan Set masih hidup delapan ratus tujuh tahun, setelah ia memperanakkan Enos, dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 5:1 - DAFTAR KETURUNAN ADAM.

Nas : Kej 5:1

Pasal ini memberikan daftar keturunan Adam hingga air bah. Nama-nama ini merupakan daftar keturunan saleh yang berpihak kepada Allah di tengah zaman yang makin tercemar (lih. pasal Kej 6:1-22).

1. 1) Pasal Ibr 11:1-40 memilih dua tokoh (Habel dan Henokh) untuk disebut secara khusus dari periode ini yang berkenan kepada Allah karena iman mereka (Ibr 11:4-5). Mereka berdua termasuk golongan sisa, golongan yang setia dalam menolak cara Kain. Pada saat air bah hati hampir setiap orang sudah jahat; hanya delapan orang yang selamat ketika itu (Kej 6:5,11,18; 7:1,7; 1Pet 3:20).
2. 2) Senantiasa akan ada, kadang-kadang sedikit saja, orang yang menyembah Allah, tetap setia kepada-Nya, menaati firman-Nya dan menantikan janji-janji-Nya. Mereka ini merupakan golongan minoritas (Mat 7:13-14). Namun, Allah memperhatikan nama mereka sebagaimana dilakukan-Nya pada orang-orang dalam pasal ini. Dewasa ini, apabila kita merasa seorang diri dalam iman kita kepada Allah dan tanggapan kita kepada firman-Nya, kita harus ingat bahwa kita tidak pernah sendirian. Allah masih memiliki ribuan orang di seluruh dunia yang setia kepada-Nya (bd. 1Raj 19:18).

Full Life: Kej 5:5 - ADAM MENCAPAI UMUR 930 TAHUN.

Nas : Kej 5:5

Alasan umat manusia mencapai umur yang begitu tinggi adalah karena dosa baru saja memulai pengaruhnya yang merusak atas lingkungan dan tubuh manusia. Pada zaman Abraham harapan hidup tidak mencapai dua ratus tahun.

Full Life: Kej 5:6 - SET ... MEMPERANAKKAN ENOS.

Nas : Kej 5:6

"Memperanakkan" bisa berarti "adalah nenek moyang" (juga dalam Kej 7-26). Jadi silsilah ini, seperti halnya silsilah lainnya dalam Alkitab, tidak bermaksud mencatat nama setiap orang dalam garis keturunan itu.

Jerusalem: Kej 5:1-32

Daftar silsilah ini berasal dari tradisi Para Imam dan melanjutkan Kej 2:4. Ia bermaksud mengisi jangka waktu yang berlangsung antara penciptaan dan air bah. Begitu pula daftar keturunan Sem yang tercantum dalam Kej 11:10-32 mengisi lowongan antara air bah dan Abraham. Dalam silsilah-silsilah itu tidak terdapat informasi mengenai sejarah dan tidak pula urutan dalam waktu yang tepat. Banyak nama yang tercantum dalam silsilah pertama tsb tampil kembali dalam daftar keturunan kain Kej 4:18 dst, yang berasal dari tradisi Yahwista. Adapun angka-angka (panjangnya umur hidup masing-masing tokoh) dalam Pentateukh yang terpelihara oleh orang-orang Samaria dan dalam terjemahan Yunani (Septuaginta) berlainan dari yang tercantum dalam naskah Ibrani. Bapa-bapa bangsa pertama dianggap hidup lama sekali oleh kehidupan manusia berangsur-angsur berkurang sesuai dengan kurun zaman. Pada zaman antara Nuh dan Abraham umur hidup manusia berlangsung 200 sampai 600 tahun; pada zaman para bapa bangsa Ibrani umur hidup menjadi 100 sampai 200 tahun. Berkurangnya umur hidup manusia dianggap bersangkutan dengan bertambahnya kejahatan di dunia (bdk Kej 6:3) dari tradisi Yahwista). Umur panjang memang sebuah karunia Allah, Ams 10:27. Karena itu karunia itu akan diberikan lagi di zaman Mesias, Yes 65:20

Jerusalem: Kej 5:3 - menurut rupa dan gambarnya

Jadi persamaan manusia dengan Allah adalah sesuatu yang terdapat pada manusia alamiah dan turun-temurun diteruskan.

Ende: Kej 5:2

Daftar ini berasal dari kalangan tradisi Imam, seperti djuga fasal 1. Maksudnja menghubungkan Adam dengan Noah. Pengarang harus meliputi djangka waktu jang amat pandjang, sedangkan djumlah nama-nama jang dikenalnja dari tradisi kuno Israel adalah sangat terbatas. Hal ini menerangkan sangat pandjangnja usia-usia para Bapa bangsa. Djikalau daftar ini kita bandingkan dengan daftar susunan pengarang Jahwistis (Kej 4:17 dan Kej 4:25), kita ketemukan kembali nama-nama jang kira-kira sama.

Pada umumnja, dari Adam sampai Noah usia-usia mendjadi makin pendek. Mungkin demikianlah pengarang bermaksud menggambarkan makin meradjalelanja dosa dan maut.

Endetn: Kej 5:3 - seorang putera

tidak ada dalam Hibrani (haplogr.)

Ref. Silang FULL: Kej 5:1 - Inilah daftar // keturunan // rupa Allah

· Inilah daftar: Kej 2:4; [Lihat FULL. Kej 2:4]

· keturunan: 1Taw 1:1

· rupa Allah: Kej 1:27; [Lihat FULL. Kej 1:27]; Kol 3:10

Ref. Silang FULL: Kej 5:2 - dan perempuan // diciptakan-Nya mereka

· dan perempuan: Kej 1:27; [Lihat FULL. Kej 1:27]; Mat 19:4; Mr 10:6; Gal 3:28

· diciptakan-Nya mereka: Kej 1:28

Ref. Silang FULL: Kej 5:3 - dan gambarnya // nama Set

· dan gambarnya: Kej 1:26; [Lihat FULL. Kej 1:26]; 1Kor 15:49

· nama Set: Kej 4:25; [Lihat FULL. Kej 4:25]; Luk 3:38

Ref. Silang FULL: Kej 5:5 - ia mati

· ia mati: Kej 2:17; [Lihat FULL. Kej 2:17]; Ibr 9:27

Ref. Silang FULL: Kej 5:6 - memperanakkan Enos

· memperanakkan Enos: Kej 4:26; [Lihat FULL. Kej 4:26]; Luk 3:38

Defender (ID): Kej 5:1 - buku

Penggunaan kata "buku" dalam konteks ini sangat menunjukkan bahwa membaca dan menulis adalah kemampuan yang dimiliki oleh generasi awal umat manusia. Catatan-catatan ini, yang diedit dan disusun oleh Musa, pasti berasal dari saksi mata, dan tidak ada alasan (selain asumsi evolusi) mengapa penyampaiannya tidak bisa dilakukan melalui catatan tertulis daripada cerita yang diulang secara lisan.

Defender (ID): Kej 5:1 - jeni-jeni

Ini adalah yang kedua dari pernyataan toledoth dalam Kejadian (yang pertama ada di Kej 2:4). Karena hanya Adam yang dapat memiliki pengetahuan pribadi tentang semua peristiwa dalam Kejadian 2, 3, dan 4, maka masuk akal untuk menyimpulkan bahwa bagian ini awalnya ditulis olehnya. Kej 5:1 adalah tanda tangan Adam di akhir bagian ini.

Defender (ID): Kej 5:1 - dia menjadikannya

Jika Kej 5:1 adalah pernyataan penutup dari catatan Adam, maka Kej 5:1 adalah pernyataan pembuka dari catatan Nuh, yang diakhiri dengan tanda tangan Nuh di Kej 6:9. Seperti yang terjadi dengan pernyataan pembuka setelah toledoth lainnya di Kejadian, serta fenomena serupa di tablet Babilonia, setiap pernyataan terhubung dengan pembagian sebelumnya dengan merujuk pada pernyataan yang relevan. Pernyataan pembuka di Kej 5:1, Kej 5:2 jelas merujuk kembali ke Kej 1:26-28. Perhatikan bahwa Tuhan "menciptakan" manusia sesuai dengan gambar-Nya yang spiritual, dan "membuat" manusia dalam "kesamaan" fisik-Nya (mengantisipasi inkarnasi-Nya di dalam daging manusia).

Defender (ID): Kej 5:2 - nama mereka Adam

“Adam” dan “man” keduanya adalah terjemahan dari kata Ibrani yang sama. Penggunaan generiknya dalam konteks ini mungkin lebih tepat jika diterjemahkan menjadi “dan memanggil nama mereka Man.”

Defender (ID): Kej 5:3 - seratus tiga puluh tahun

Ada kemungkinan anak-anak lain lahir dari Adam, terutama putri, selama periode 130 tahun ini. Hanya Set yang disebutkan secara eksplisit sehubungan dengan wahyu yang tersirat kepada Hawa bahwa dia adalah anak yang ditunjuk yang pada akhirnya mengarah kepada Kristus.

Defender (ID): Kej 5:3 - melahirkan seorang anak

Adam "diciptakan" menurut rupa Allah (Kej 5:1), sedangkan Adam "menghasilkan" Seth menurut rupa dirinya sendiri. Yesus Kristus adalah satu-satunya anak "yang diperanakan" dari Allah (Yoh 3:16).

Defender (ID): Kej 5:4 - anak laki-laki dan perempuan

Kemungkinan banyak anak yang lahir dari Adam selama hidupnya yang panjang; perdebatan kuno tentang "istri Kain" dapat dengan mudah diselesaikan dalam konteks perkawinan saudara/kakak pada generasi pertama. Perkawinan dekat secara genetik berbahaya hari ini karena akumulasi mutasi berbahaya dalam sistem genetik manusia selama banyak generasi, dan incest telah dilarang sejak zaman Musa (Imamat 20:11-20). Pada beberapa generasi pertama, termasuk setelah banjir, perkawinan antara kerabat dekat diperlukan agar manusia mematuhi perintah Tuhan untuk "berkembang biak" (Kejadian 1:28; Kejadian 9:1).

Defender (ID): Kej 5:6 - melahirkan Enos

Catatan ini menyediakan tiga informasi penting yang tidak tersedia di tempat lain: (1) nama-nama bapa leluhur sebelum air bah dalam garis Benih yang dijanjikan yang pada akhirnya akan memenuhi janji Protevangelik Allah (nama-nama ini diterima sebagai otentik dan diulang dalam 1Taw 1:1-4 dan Luk 3:36-38); (2) kerangka waktu sejarah primitif, menunjukkan total 1656 tahun dari Adam hingga Air Bah (tidak ada bukti internal yang menunjukkan adanya celah dalam catatan ini); dan (3) umur rata-rata orang-orang antediluvian lebih dari 900 tahun (912 tepatnya, tidak termasuk Henokh), menunjukkan bahwa kondisi lingkungan jauh lebih baik dibandingkan dengan zaman kita saat ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 5:1

Kej 1:27-28

Ref. Silang BIS: Kej 5:2

Kej 1:27-28, Mat 19:4, Mrk 10:6

Ref. Silang TB: Kej 5:1-2

Kej 1:27-28, Mat 19:4, Mrk 10:6

Ref. Silang TB: Kej 5:3-32

1Taw 1:1-4

Gill (ID): Kej 5:1 - Inilah kitab keturunan Adam // pada hari Tuhan menciptakan manusia, menurut gambar Allah Dia menciptakannya.

Inilah kitab keturunan Adam,.... Sebuah catatan tentang orang-orang yang lahir dari dia, atau yang berasal darinya melalui keturunan di garis Set, hingga Nuh, yang terdiri dari sepuluh generasi; karena silsilah semua keturunannya tidak diberikan di sini, tidak juga dari mereka yang berada di garis Kain, maupun dari cabang-cabang collateral di garis Set, hanya dari mereka yang turun satu sama lain secara langsung hingga Nuh:

pada hari Tuhan menciptakan manusia, menurut gambar-Nya Dia menciptakannya; ini diulang dari Kej 1:27 untuk mengingatkan bahwa manusia adalah makhluk ciptaan Allah; bahwa Allah yang menciptakannya, dan bukan dirinya sendiri; bahwa manusia pertama tidak diperanakkan atau dihasilkan dengan cara yang sama seperti anak-anaknya, tetapi segera diciptakan; bahwa penciptaannya terjadi pada waktu, ketika ada hari-hari, dan itu tidak pada hari pertama, tetapi pada hari keenam; dan bahwa ia dibuat menurut gambar Allah, yang terutama terletak pada pengetahuan, kebenaran, dan kekudusan, serta dalam kekuasaan atas makhluk.

Gill (ID): Kej 5:2 - Laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka // dan memberkati mereka // dan memanggil nama mereka Adam, pada hari ketika mereka diciptakan.

Pria dan wanita diciptakan-Nya,.... Adam dan Hawa, yang satu laki-laki, yang lainnya perempuan; dan hanya ada satu laki-laki dan satu perempuan, untuk menunjukkan bahwa satu pria dan satu wanita hanya akan disatukan dalam pernikahan, dan hidup sebagai suami dan istri untuk memperbanyak keturunan; dan mereka tidak diciptakan bersamaan, tetapi terlebih dahulu laki-laki, dan kemudian perempuan dari dirinya, meskipun keduanya pada hari yang sama:

dan memberkati mereka; dengan kuasa untuk memperbanyak spesies mereka, dan melipatgandakannya, dan dengan semua berkah alam dan providensi; dengan tempat tinggal di taman Eden; dengan izin untuk memakan buah dari semua pohon di dalamnya, kecuali satu; dengan subjek semua makhluk kepada mereka, dan dengan persekutuan dengan Tuhan dalam kesenangan mereka:

dan memanggil nama mereka Adam, pada hari ketika mereka diciptakan; yang, seperti yang diamati Philo ^s, berarti "tanah"; dan menurut Josephus ^t tanah merah, dari mana Adam dibuat; dan segera setelah ia diciptakan, nama ini diberikan kepadanya oleh Tuhan, untuk mengingatkan dia akan asal-usulnya, bahwa ia adalah dari tanah, bersifat duniawi; dan nama yang sama diberikan kepada Hawa, karena diciptakan dari dirinya, dan karena perkawinan lain dengan dia, dan persatuan dengannya; berdasarkan itu, seperti sejak saat itu, suami dan istri membawa nama yang sama: oleh karena itu saya lebih berpikir nama itu diberikan kepada mereka karena hubungan dan persatuan mereka dalam cinta; jadi nama itu dapat diturunkan dari kata Arab ^u yang berarti "bergabung": meskipun beberapa berpikir mereka mendapatkannya dari kecantikan mereka, dan keindahan bentuk mereka ^w, menjadi yang paling tampan dan cantik dari seluruh ciptaan. Nama Adam dan Hawa dalam Sanchoniatho ^x, sebagaimana diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani oleh Philo Byblius, adalah Protogonos, yang berarti yang pertama lahir, dan Aeon, yang memiliki beberapa kesamaan dengan Hawa: nama orang pertama dalam bahasa Cina adalah Puoncuus ^y.

Gill (ID): Kej 5:3 - Dan Adam hidup seratus tiga puluh tahun // dan memperanakkan seorang anak // dalam kesamaan-nya sendiri, menurut gambarnya

Dan Adam hidup seratus tiga puluh tahun,.... Versi Septuaginta, karena kesalahan, memberikan angka dua ratus tiga puluh tahun:

dan memperanakkan seorang anak; bukan berarti dia tidak memiliki anak lain selama waktu ini selain Kain dan Habel; ini hanya dicatat untuk menunjukkan betapa tua dia saat Set diperoleh, anak yang dimaksud di sini; yang diperoleh

dalam kes likeness-nya sendiri, menurut gambarnya; bukan dalam likeness, dan menurut gambar Tuhan, di mana Adam diciptakan; sebab setelah berbuat dosa, dia kehilangan gambar itu, setidaknya sangat rusak, dan dia tidak memenuhi kemuliaan Tuhan itu, dan tidak dapat menyampaikannya kepada keturunannya; yang, dan selalu telah, dikandung dalam dosa, dan dibentuk dalam kejahatan; terkotori dan tidak bersih, bodoh dan tidak taat; menolak semua yang baik, dan cenderung kepada semua yang jahat: dosa dari alam disampaikan melalui generasi alami, tetapi bukan kesucian dan rahmat; itu tidak berasal dari darah, atau dari kehendak manusia, atau dari daging, tetapi dari Tuhan, dan dihasilkan dari kehendak-Nya sendiri, oleh kuasa-Nya yang kuat yang meninggalkan gambar Anak-Nya dalam regenerasi kepada umat-Nya; yang dengan melihat kemuliaan-Nya mereka semakin diubah oleh Roh Tuhan. Penulis Yahudi memahami ini dengan makna yang baik, bahwa Set mirip dengan Adam dalam kebaikan, ketika Kain tidak: jadi Targum Jonathan, "dan dia memperanakkan Set, yang mirip dengan gambarnya dan kesamaannya; sebab sebelum Hawa melahirkan Kain, yang tidak mirip dengannya---tetapi setelah itu dia melahirkan dia yang mirip dengannya, dan memanggil namanya Set.'' Jadi mereka mengatakan ^z Kain bukan dari benih, atau dari gambar Adam, atau karya-karyanya seperti Habel saudaranya; tetapi Set adalah dari benih dan gambar Adam, dan karya-karyanya mirip dengan karya saudaranya Habel; menurut itu, "dia memperanakkan (seorang anak) dalam likeness-nya sendiri". Dan mereka menyatakan ^a, bahwa Adam menyampaikan semua kebijaksanaannya kepada Set, anaknya, yang lahir menurut gambar dan likeness-nya; dan khususnya Maimonides ^b memperhatikan, bahwa semua anak Adam sebelum Set lebih mirip binatang daripada manusia, dan tidak memiliki bentuk manusia yang sebenarnya, bukan bentuk dan gambar manusia; tetapi Set, setelah Adam mengajarinya, berada dalam kesempurnaan manusia, seperti yang dikatakan tentangnya, "dan dia memperanakkan dalam likeness-nya": tetapi teks tidak berbicara tentang pendidikan Set, dan tentang apa adanya dia melalui itu, tetapi tentang kelahirannya, dan apa adanya dia sebagai akibatnya; dan kami diberitahu oleh otoritas yang baik, bahwa "yang lahir dari daging adalah daging", daging dan korup, dan demikianlah semua anak Adam melalui generasi alami; lihat Ayub 14:4.

Gill (ID): Kej 5:4 - Dan masa hidup Adam, setelah dia memperanakkan Seth, adalah delapan ratus tahun // dan dia memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan.

Dan masa hidup Adam, setelah dia memperanakkan Seth, adalah delapan ratus tahun,.... Versi Septuaginta menyebutkan tujuh ratus; karena telah menambahkan seratus tahun lebih, maka seharusnya ditambahkan ke tahun-tahun hidupnya sebelum kelahiran Seth, di sini angka tersebut diambil untuk melengkapi jumlah tahun hidupnya:

dan dia memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan; tidak hanya setelah kelahiran Seth, tetapi juga sebelumnya, meskipun kita tidak memiliki catatan tentang mereka, kecuali tentang istri Kain; tetapi berapa jumlah mereka tidaklah pasti, baik sebelum maupun setelah; beberapa orang mengatakan dia memiliki tiga puluh anak, di luar Kain, Habel, dan Seth; dan yang lain mengatakan seratus ^c. Josephus mengatakan jumlah anak, menurut tradisi lama, adalah tiga puluh tiga anak laki-laki dan dua puluh tiga anak perempuan. ^d(Keluarga-keluarga ini memiliki setidaknya lima anak, karena satu anak laki-laki disebutkan selain anak-anak laki-laki dan perempuan lainnya. Oleh karena itu, harus ada setidaknya tiga anak laki-laki dan dua anak perempuan di setiap keluarga. Untuk sebuah keluarga agar memiliki setidaknya tiga anak laki-laki dan dua anak perempuan, menurut hukum kemungkinan, sebuah keluarga harus rata-rata memiliki sembilan anak agar ini menjadi hampir pasti. Oleh karena itu, keluarga-keluarga yang tercantum dalam bab ini harus besar menurut standar saat ini. Mengingat umur panjang mereka, hal ini sama sekali tidak aneh. Namun, bahkan saat ini, Old Order Mennonites di Waterloo County di Ontario dan Lancaster County di Pennsylvania, memiliki banyak keluarga sebesar ini. Ed.)

Gill (ID): Kej 5:5 - Dan semua hari yang dijalani Adam adalah sembilan ratus tiga puluh tahun // dan ia mati

Dan semua hari yang dijalani Adam adalah sembilan ratus tiga puluh tahun,.... Bukan tahun lunar, seperti yang disebutkan Varro ^d, tetapi tahun matahari, yang terdiri dari tiga ratus enam puluh lima hari dan beberapa jam tambahan, dan ini digunakan di kalangan orang Mesir pada zaman Musa; dan umur Adam, serta keturunannya dalam bab ini, dan para patriark lainnya dalam buku ini, haruslah berdasarkan ini; atau sebaliknya, beberapa di antaranya harus dikatakan memiliki anak pada usia yang tidak sesuai, terutama Henokh, yang harus memiliki seorang putra pada tahun keenam umurnya; dan kehidupan beberapa dari mereka pasti sangat singkat, bahkan lebih pendek daripada kehidupan kita, seperti Abraham dan lainnya; dan waktu antara penciptaan dan air bah tidak bisa dua ratus tahun: tetapi kehidupan panjang orang-orang sebelum air bah, menurut catatan Alkitab, dikonfirmasi oleh kesaksian banyak penulis kafir, yang mengafirmasi bahwa para leluhur hidup seribu tahun, seperti banyak dari mereka yang melakukannya, hampir, meskipun tidak sepenuhnya, mereka menggunakan angka bulat untuk menggambarkan usia panjang mereka; untuk bukti ini, Yosefus ^e mengacu pada kesaksian Manetho orang Mesir, dan Berosus orang Kaldea, dan Mochus serta Hestiaeus; selain itu Jerom orang Mesir, dan penulis Fenisia; juga Hesiod, Hecataeus, Hellanicus, Acusilaus, Ephorus dan Nicolaus. Dan meskipun panjang waktu mereka hidup bisa sebagian dijelaskan oleh hal-hal alami sebagai sarana, seperti konstitusi mereka yang sehat, diet sederhana, kualitas buah-buahan bumi, udara yang sejuk dan iklim tempat mereka tinggal, kesederhanaan, pengendalian diri, kerja dan olahraga; namun tak diragukan lagi itu telah diatur demikian oleh Providensi untuk perkalian umat manusia, untuk pemajuan seni dan ilmu, dan untuk penyebaran agama yang benar di dunia, serta untuk lebih mudahnya penurunan kepada keturunan hal-hal yang bermanfaat, baik untuk kebaikan jiwa maupun tubuh manusia. Maimonides ^f berpendapat, bahwa hanya individu-individu yang disebutkan dalam Alkitab yang hidup begitu lama, bukan manusia secara umum; dan ini disebabkan oleh diet dan pengendalian diri mereka, serta cara hidup yang tepat, atau karena keajaiban; tetapi tidak ada alasan untuk percaya bahwa mereka adalah satu-satunya orang yang mengendalikan diri, atau bahwa keajaiban harus dilakukan khusus untuk mereka demi memperpanjang hidup mereka, dan bukan untuk yang lain. Tetapi meskipun mereka hidup begitu lama, dikatakan tentang mereka semua, seperti halnya tentang manusia pertama:

dan ia mati, sesuai dengan hukuman hukum dalam Kej 2:17 dan meskipun ia tidak mati segera setelah pelanggarannya terhadap hukum, ia telah berada di bawah hukuman mati sejak saat itu, dan rentan terhadapnya; ya, kematian merenggutnya, dan bekerja di dalam dirinya, sampai membawanya kembali ke debu; kehidupannya, meskipun begitu lama, adalah kehidupan yang sedang sekarat, dan pada akhirnya ia menyerah pada hukuman mati, seperti yang telah dilakukan semua keturunannya sejak saat itu, satu atau dua kecuali, dan semua orang pasti harus; karena "telah ditentukan bagi manusia untuk mati satu kali". Ibr 9:27. Para penulis Arab ^g menceritakan, bahwa Adam ketika mendekati kematiannya memanggil Seth, Enos, Kainan, dan Mahalaleel, dan memerintahkan mereka melalui wasiatnya, setelah ia meninggal, untuk mengawetkan tubuhnya dengan mur, kemenyan, dan kayu manis, dan meletakkannya di gua tersembunyi, gua Makhpelah, di mana orang Yahudi ^h mengatakan ia dikuburkan, dan di mana Abraham, Sarah, dll. dikuburkan; dan jika mereka harus pindah dari tetangga surga, dan dari gunung tempat mereka tinggal, mereka harus membawa tubuhnya bersama mereka, dan menguburnya di tengah-tengah bumi. Mereka sangat memperhatikan waktu kematiannya. Mereka mengklaim ⁱ bahwa itu terjadi pada hari Jumat, tanggal empat belas Nisan, yang bertepatan dengan sebagian Maret dan sebagian April, A. M. sembilan ratus tiga puluh, pada jam kesembilan hari itu. Orang Yahudi terpecah mengenai pemakaman dirinya; beberapa mengatakan Seth yang menguburkannya; yang lainnya, Henokh; dan yang lainnya, Tuhan sendiri ^k: para bapa Kristen primitif meyakini bahwa ia dikuburkan di Golgota, di Bukit Kalvari, tempat di mana Kristus menderita.

Gill (ID): Kej 5:6 - Dan Set hidup seratus lima tahun, dan memperanakkan Enos.

Dan Set memberikan hidupnya seratus lima tahun, dan memperanakkan Enos. Bukan berarti ini adalah anak pertamanya, tidak diragukan lagi ia memiliki anak-anak lain sebelum waktu ini; tetapi ini hanya disebutkan, karena itu membawa keturunan dan garis yang langsung dari Adam ke Nuh, bapak dunia baru, dan dari siapa Mesias akan muncul; yang merupakan fokus utama dari buku ini, atau catatan generasi dari Adam hingga Nuh.

Gill (ID): Kej 5:7 - Dan Set hidup, setelah dia memperanakkan Enos, delapan ratus tujuh tahun // dan memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan.

Dan Set lived, setelah dia memperanakkan Enos, delapan ratus tujuh tahun,.... Versi Septuaginta membuat kesalahan yang sama dalam angka Seth seperti pada Adam, memberinya dua ratus lima tahun sebelum kelahiran Enos, dan hanya tujuh ratus tujuh tahun setelahnya:

dan memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan; sangat mungkin baik sebelum maupun setelah Enos lahir; tetapi berapa banyak yang tidak disebutkan.