Teks -- Ezra 7:1-9 (TB)

Ezra diberi kuasa oleh raja untuk mengatur kebaktian dalam rumah Allah

7:1 Kemudian dari pada semuanya itu, pada zaman pemerintahan Artahsasta, raja negeri Persia, maka berangkatlah Ezra bin Seraya bin Azarya bin Hilkia 7:2 bin Salum bin Zadok bin Ahitub 7:3 bin Amarya bin Azarya bin Merayot 7:4 bin Zerahya bin Uzi bin Buki 7:5 bin Abisua bin Pinehas bin Eleazar bin Harun, yaitu Harun imam kepala. 7:6 Ezra ini berangkat pulang dari Babel. Ia adalah seorang ahli kitab, mahir dalam Taurat Musa yang diberikan TUHAN, Allah Israel. Dan raja memberi dia segala yang diingininya, oleh karena tangan TUHAN, Allahnya, melindungi dia. 7:7 Juga berangkat pulang ke Yerusalem beberapa rombongan orang Israel dan imam, orang Lewi, penyanyi, penunggu pintu gerbang dan budak di bait Allah pada tahun ketujuh zaman raja Artahsasta. 7:8 Lalu tibalah ia di Yerusalem pada bulan kelima, yakni pada tahun ketujuh zaman raja itu. 7:9 Tepat pada tanggal satu bulan pertama ia memulai perjalanannya pulang dari Babel dan tepat pada tanggal satu bulan kelima ia tiba di Yerusalem, oleh karena tangan murah Allahnya itu melindungi dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ezr 7:1 - EZRA.

Nas : Ezr 7:1

Kesenjangan yang sekitar 60 tahun terjadi di antara pasal Ezr 6:1-22 dengan pasal Ezr 7:1-28. Selama masa itu di Persia terjadilah peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam kitab Ester. Pasal Ezr 7:1-8:18 mencatat kepulangan rombongan kedua orang buangan ke Yerusalem dari Persia di bawah pimpinan Ezra (sekitar tahun 457 SM); pasal Ezr 9:1-10:44 menguraikan berbagai pembaharuan rohani yang diadakan Ezra setelah tiba di Yerusalem.

Full Life: Ezr 7:6 - TANGAN TUHAN, ALLAH-NYA, MELINDUNGI DIA.

Nas : Ezr 7:6

Tiga kali dalam pasal ini dikatakan bahwa tangan Tuhan melindungi Ezra (ayat Ezr 7:6,9,28; bd. Ezr 8:18,22,31). Tiga alasan diberikan dalam ayat Ezr 7:10: Ezra telah mengabdikan dirinya

1. (1) untuk meneliti Firman Allah,
2. (2) untuk melakukannya serta
3. (3) mengajarkannya kepada orang lain

   (lihat cat. --> Ezr 7:10 selanjutnya).

   [atau ref. Ezr 7:10]

   Kesetiaan kepada Allah dan Firman-Nya akan senantiasa disertai berkat dan pertolongan Tuhan. Prinsip ini ditegaskan dalam ayat-ayat PB seperti Mat 5:6; Yoh 14:21; 15:7-10; Kis 10:1-4; 2Kor 6:16-18; Ibr 11:6; Yak 1:21-25; Wahy 3:7-10. Di Ezr 8:22, Ezra menambahkan peristiwa lain dimana tangan Allah melindungi umat-Nya, yaitu perkenan Allah datang kepada orang yang mengharapkan Dia dengan sepenuh hati. Siapa saja yang sungguh-sungguh mencari Allah dan dengan ikhlas menunjukkan kesetiaan kepada-Nya dan Firman-Nya akan mengalami tangan Allah melindungi dia.

Jerusalem: Ezr 7:1-5

Daftar silsilah Ezra ini memang sesuai dengan apa yang penting bagi kaum buangan. Begitu terbukti bahwa ia berhak atas imamat, bdk Ezr 2:62; 8:2. tetapi si Muwarikh kiranya mengembangkan silsilah asli berdasarkan 1Ta 6:1 dst.

Jerusalem: Ezr 7:6 - ahli kitab

Harafiah: penulis yang mahir. Bdk Maz 45:2+. Karena pandai menulis maka para penulis menjadi pegawai negeri. Karena itu gelar "penulis" dalam Ezr 7:11 dan Ezr 7:21 menyatakan bahwa Ezra menjabat semacam "sekretaris bagi urusan Yahudi" di istana raja Persia. Tetapi gelar resmi "penulis" oleh si Muwarikh diterangkan berdasarkan tindakan Ezra di Yerusalem, Neh 8:8+. "Penulis" ialah orang yang membaca, menterjemahkan dan menafsirkan hukum Taurat bagi umat. Penulis menjadi "ahli Taurat". Dengan Ezra mulailah jabatan itu, yang pada masa sesudah pembuangan semakin berkembang. Para ahli Taurat/Kitab yang tampil dalam Perjanjian Baru merupakan cucu-cucu Ezra "penulis yang mahir".

Ende: Ezr 7:1-10

Ajat² ini merupakan ringkasan, jang dibuat si penjusun sendiri. Nanti ia mengutip dokumen² jang dipakainja.

Ende: Ezr 7:1

Artaxerxes ini ialah Artaxerxes I dan tahun ketudjuh pemerintahannja ialah 458, waktu Esra pergi ke Jerusjalem. Ia mengepalai sekelompok orang Jahudi, jang baru sekarang kembali (Ezr 7:7). Kisah melompat dari tahun 515 ketahun 458.

Ende: Ezr 7:8

Angka "tudjuh" ini sering menjebabkan banjak kesulitan. Sering diubah mendjadi 27.

Ref. Silang FULL: Ezr 7:1 - pemerintahan Artahsasta // bin Seraya // bin Hilkia

· pemerintahan Artahsasta: Ezr 4:7; [Lihat FULL. Ezr 4:7]; Ezr 6:14; [Lihat FULL. Ezr 6:14]

· bin Seraya: 2Raj 25:18; [Lihat FULL. 2Raj 25:18]

· bin Hilkia: 2Raj 22:4

Ref. Silang FULL: Ezr 7:2 - bin Zadok // bin Ahitub

· bin Zadok: 1Raj 1:8; 2:35; 1Taw 6:8; Yeh 40:46; 43:19; 44:15

· bin Ahitub: Neh 11:11

Ref. Silang FULL: Ezr 7:5 - bin Pinehas

· bin Pinehas: 1Taw 6:4

Ref. Silang FULL: Ezr 7:6 - Ezra // raja memberi // melindungi dia

· Ezra: Neh 12:36

· raja memberi: 2Raj 25:28; [Lihat FULL. 2Raj 25:28]

· melindungi dia: Ezr 5:5; [Lihat FULL. Ezr 5:5]; Yes 41:20; [Lihat FULL. Yes 41:20]

Ref. Silang FULL: Ezr 7:7 - raja Artahsasta

· raja Artahsasta: Ezr 8:1

Ref. Silang FULL: Ezr 7:9 - melindungi dia

· melindungi dia: Ezr 7:6

Defender (ID): Ezr 7:1 - Artahsyarta raja Persia

Artaxerxes ini memerintahkan Ezra untuk pergi ke Yerusalem dan kemudian, sekitar tiga belas tahun kemudian, juga mengirim Nehemiah (Ezr 7:8; Neh 2:1). Karena "Artaxerxes," serta "Ahasuerus" - dan bahkan "Kores" dan "Darius" - diyakini oleh beberapa cendekiawan sebagai gelar (seperti "Pharaoh") daripada nama pribadi, dia mungkin atau mungkin tidak sama dengan orang yang disebutkan dalam Ezr 4:8. Kuil itu tampaknya selesai sekitar enam belas tahun setelah fondasinya diletakkan, sementara tampaknya ada interval yang jauh lebih besar, sekitar enam puluh tahun, antara penyelesaian kuil pasca pembuangan dan periode Ezra dan Nehemiah. Identifikasi yang tepat dari raja-raja Persia ini telah lama menjadi kontroversial, bahkan di antara sejarawan konservatif dan cendekiawan Alkitab.

Defender (ID): Ezr 7:1 - Ezra

Ezra adalah seorang juru tulis (Ezr 7:6) dan seorang imam, yang merupakan keturunan langsung dari "Harun, imam agung" (Ezr 7:5).

Defender (ID): Ezr 7:1 - Hilkiah

Hilkiah, kakek buyut Ezra, adalah imam besar (2Ki 22:4) yang memimpin kebangkitan pra-pembuangan di bawah Raja Yosias.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ezr 7:1-5 - Sekarang setelah hal-hal ini // di masa pemerintahan Artahsasta, raja Persia // Ezra, anak Seraiah

Sekarang setelah hal-hal ini,.... Penyelesaian bait suci, dan penahbisan itu, serta merayakan Paskah:

di masa pemerintahan Artahsasta, raja Persia; pada tahun ketujuh pemerintahannya, Ezr 7:7, yang sama dengan Darius di bab sebelumnya; begitu juga Jarchi dan Aben Ezra; Lihat Gill pada Ezr 6:14.

Ezra, anak Seraiah; imam besar yang dibunuh oleh Nebukadnezar Yer 52:24, Ezra ini adalah putra bungsunya, saudara dari Josedech, dan paman dari Yosua, yang merupakan imam besar secara berturut-turut; silsilahnya dibawa dalam garis naik sampai kepada Harun, dalam ayat ini dan empat ayat berikutnya; hanya enam generasi, untuk ringkasnya, diabaikan, antara Azarya dan Meraiot, yang dapat dilengkapi dari 1Taw 6:7; lihat Gill pada 1Taw 6:3.

Gill (ID): Ezr 7:6 - Ezra ini pergi dari Babilon // dan dia adalah seorang ahli tulisan yang terampil dalam hukum Musa, yang telah diberikan oleh Tuhan Allah Israel // dan raja mengabulkan semua permintaannya, sesuai dengan tangan Tuhan Allahnya yang ada padanya.

Ezra ini pergi dari Babilon,.... Kedua kalinya; karena bahwa ia pergi bersama Zerubbabel adalah jelas dari Nehemia 12:1, dan secara terang dinyatakan, Ezra 5:4,

dan dia adalah seorang ahli tulisan yang terampil dalam hukum Musa, yang telah diberikan oleh Tuhan Allah Israel; maksudnya bukan bahwa dia memiliki tangan yang cepat dalam menyalin, tetapi dia memiliki pengetahuan yang baik tentangnya; telah mempelajarinya dengan seksama, terdidik dengan baik dalam hal itu, dan sangat memenuhi syarat untuk mengajarkannya kepada orang lain; dia adalah seorang dokter hukum yang terkemuka; jadi para ahli tulisan, dalam Perjanjian Baru, yang sama dengan para pengacara, adalah mereka yang merupakan pengajar hukum; kata yang digunakan di sini dalam bahasa Arab berarti menjadi ahli, seperti yang dipelajari Jarchi ^o dari salah satu dokter mereka:

dan raja mengabulkan semua permintaannya, sesuai dengan tangan Tuhan Allahnya yang ada padanya; baik itu atas Ezra, memberikan kepadanya pengfavoran di hadapan raja, sehingga menghasilkan kesuksesan dan kemakmuran; atau bisa juga menunjukkan pengaruh ilahi dari Tuhan Ezra atas hati raja, yang menggerakkan raja untuk mengabulkan apa yang dimintanya, bahkan semua yang dia inginkan: tampaknya dia telah dikirim dalam misi untuk raja dari para tokoh utama di Yerusalem; mungkin para gubernur Suriah belum sepenuhnya melaksanakan pengeluaran yang diminta oleh raja dalam dekret yang dimilikinya, karena komisi berikutnya terutama berkaitan dengan hal-hal semacam itu; dan dia dikirim untuk misi itu untuk memberitahu raja tentang hal itu, serta untuk membujuk mereka yang tersisa untuk kembali, dan untuk mendapatkan izin untuk itu.

Gill (ID): Ezr 7:7 - Dan beberapa anak-anak Israel pergi // dan para imam, dan para Lewi, dan penyanyi, dan penjaga, dan Nethinims, ke Yerusalem // pada tahun ketujuh raja Artahsasta.

Dan beberapa anak-anak Israel pergi,.... Mungkin beberapa dari sepuluh suku, serta lainnya dari suku Yehuda dan Benyamin; yang, meskipun ada dekrit dari Koresy, memilih untuk tetap tinggal di Babilonia, dan di daerah sekitarnya, sampai mereka melihat bagaimana keadaan di Yudea; dan mendengar bahwa bait suci sudah selesai, dan bahwa mereka yang telah kembali telah membangun rumah di kota mereka masing-masing, dan berhasil, merasa perlu untuk kembali juga:

dan para imam, dan para Lewi, dan penyanyi, dan penjaga, dan Nethinims, ke Yerusalem; untuk mengambil tempat mereka, dan melaksanakan tugas mereka di bait yang sekarang dibangun; karena dari para Lewi khususnya, beberapa di antaranya adalah penyanyi, dan yang lain adalah penjaga, dan dari Nethinims, hanya sedikit yang pergi bersama Zerubbabel: kini perjalanan mereka ini dilakukan

pada tahun ketujuh raja Artahsasta; yaitu, dari Darius Artahsasta, dan ini adalah tahun setelah bait suci selesai: meskipun banyak ahli berpikir, dan tidak tanpa alasan yang kuat, bahwa yang dimaksud adalah Artahsasta Longimanus.

Gill (ID): Ezr 7:8 - Dan dia datang ke Yerusalem pada bulan kelima.

Dan dia datang ke Yerusalem pada bulan kelima,.... Dengan rombongan di atas; ini adalah bulan Abib, yang bertepatan dengan sebagian bulan Juli dan sebagian bulan Agustus: yang terjadi pada tahun ketujuh raja; seperti yang tertera pada ayat sebelumnya.

Gill (ID): Ezr 7:9 - Sebab pada hari pertama bulan yang pertama, ia mulai pergi dari Babilon // dan pada hari pertama bulan yang kelima, ia tiba di Yerusalem // sejalan dengan tangan baik Allahnya yang ada padanya.

Karena pada hari pertama bulan yang pertama, ia mulai pergi dari Babilon,.... Bulan Nisan, yang sesuai dengan sebagian Maret dan sebagian April; ini adalah hari Tahun Baru:

dan pada hari pertama bulan yang kelima, ia tiba di Yerusalem; yang pertama dari bulan Ab, seperti dalam ayat sebelumnya; sehingga ia tepat empat bulan dalam perjalanannya:

sejalan dengan tangan baik Allahnya yang ada padanya; kuasa dan penyelenggaraannya, yang memberikan kesehatan dan kekuatan kepada dia dan rombongannya, menyuplai mereka dengan segala sesuatu yang diperlukan, mengarahkan, melindungi, dan membela mereka, serta membawa mereka dengan selamat sampai tujuan perjalanan mereka.