Teks -- Ezra 3:1-3 (TB)

Pembangunan mezbah

3:1 Ketika tiba bulan yang ketujuh, setelah orang Israel menetap di kota-kotanya, maka serentak berkumpullah seluruh rakyat di Yerusalem. 3:2 Maka mulailah Yesua bin Yozadak beserta saudara-saudaranya, para imam itu, dan Zerubabel bin Sealtiel beserta saudara-saudaranya membangun mezbah Allah Israel untuk mempersembahkan korban bakaran di atasnya, sesuai dengan yang ada tertulis dalam kitab Taurat Musa, abdi Allah. 3:3 Mereka mendirikan mezbah itu di tempatnya semula, sungguhpun mereka ketakutan terhadap penduduk negeri, lalu mereka mempersembahkan di atasnya korban bakaran kepada TUHAN, korban bakaran waktu pagi dan waktu petang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ezr 3:2 - MEMBANGUN MEZBAH ALLAH ISRAEL.

Nas : Ezr 3:2

Prioritas utama orang buangan yang pulang itu ialah membangun mezbah untuk Tuhan. Mezbah adalah pusat penyembahan Yahudi, karena di atasnya korban dan darah pendamaian karena dosa dipersembahkan kepada Allah

(lihat cat. --> Kel 27:1).

[atau ref. Kel 27:1]

1. 1) Umat itu terdorong untuk membangun mezbah, setidak-tidaknya sebagian, karena bahaya dari "penduduk negeri" (ayat Ezr 3:3). Mereka mengetahui bahwa Allah akan melindungi mereka dari bahaya hanya apabila mereka menghampiri-Nya dalam iman dan ketaatan (lih. Kel 19:5; Kel 29:43; bd. Ibr 4:16).
2. 2) Mereka juga memahami maksud pokok eksistensi mereka. Mereka harus mempersembahkan korban kepada Allah selaku "kerajaan imam dan bangsa yang kudus" (Kel 19:6). Hanya dengan memenuhi panggilan rohani ini mereka dapat menjadi umat sebagaimana dikehendaki Allah. Demikian pula, orang percaya kepada Kristus harus menjadi "imamat yang rajawi, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, sehingga kamu dapat memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib" (1Pet 2:9), dan untuk mempersembahkan "persembahan rohani, yang karena Yesus Kristus berkenan kepada Allah" (1Pet 2:5; lih. Ibr 13:10). Dengan kata lain, gereja selaku umat Allah zaman PB merupakan ahli waris dan penerus Israel.

BIS: Ezr 3:3

"Meskipun" atau Oleh karena.

Jerusalem: Ezr 3:1 - maka serentak.... di Yerusalem

Bdk Neh 8:1 di mana ungkapan yang sama dipakai sehubungan dengan rapat besar yang dikerahkan Ezra.

Jerusalem: Ezr 3:2 - Yesua

Di sini dan dalam Ezr 2:8 nama Yesus dan Zerubabel sebagai orang yang memulai pekerjaan pada bait Allah disisipkan oleh penyusun kitab Ezra sendiri. Tugas itu secara resmi dipercayakan kepada Sesbazar, Ezr 5:13-16; 6:3-5. Bdk 1Ra 8:64+.

Jerusalem: Ezr 3:3 - di tempatnya semula

Begitu menurut terjemahan Yunani dan Siria, bdk Ezr 2:68. Dalam naskah Ibrani tertulis: pada landasannya

Jerusalem: Ezr 3:3 - penduduk negeri

Ungkapan ini (Ibraninya: am ha-arets) adalah semacam istilah. Artinya: semua orang merdeka dari salah satu daerah yang sepenuh-penuhnya memiliki hal warga negara "penduduk negeri" itu dibedakan dengan para pemimpin. Hingga masa pembuangan penduduk Yehuda dan Israel disebut demikian. Dalam Ezr 4:4; 9:1-2; 10:2,11 dan dalam Neh 10:28,31 dst ungkapan itu (hampir selalu pakai jamak) menunjuk orang Samaria, Amon, Moab dst, yang sudah menduduki daerah yang menjadi kosong waktu orang Yahudi (Israel) diangkut ke pembuangan. Mereka itulah kini mempunyai hak warga negara. "Penduduk negeri" itu dibedakan dengan "penduduk Yehuda". Perkembangan makna ungkapan "penduduk negeri" (am ha-arets) tsb menyiapkan peristilahan para rabi Yahudi: "Am ha-arets" ialah mereka yang tidak mentaati hukum Taurat dan tradisi nenek moyang, bdk Yoh 7:49.

Ende: Ezr 3:1 - bulan ketudjuh

jaitu dalam tahun pulangnja kaum buangan. Tidak dikatakan bilamana mereka berangkat dari Babel dan mereka itu tak usahlah bulan ketudjuh itu adalah bulan ketudjuh tahun penetapan Cyrus itu (538).

Ende: Ezr 3:2

Sebenarnja Sjesjbasar mulai dengan pemulihan ibadat dan Bait Allah (Ezr 5:15-16; 6:3-5, 18), tetapi si penjusun kitab mau menitikberatkan peranan imam agung, keturunan Sadok, dan Zerubabel, keturunan Dawud, supaja demikianlah masa bahagia sebelum pembuangan I (masa Dawud) disambung dengan masa sesudah pembuangan, jang mau menghidupkan kembali masa itu.

Ende: Ezr 3:3 - kaum negeri

merupakan istilah chas untuk penduduk Palestina, tjampuran kaum kafir dan orang² Jahudi jang tinggal waktu pembuangan, dan jang tidak suka, bahwa orang² Jahudi kembali menduduki tempatnja dahulu dengan rugi untuk orang² itu.

Endetn: Ezr 3:1 - (kota²)nja

diperbaiki menurut Neh 7:72 dan beberapa naskah Hibrani. Naskah Hibrani meninggalkannja.

Endetn: Ezr 3:3 - ditempatnja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "diatas dasar²nja".

Ref. Silang FULL: Ezr 3:1 - di kota-kotanya // serentak berkumpullah

· di kota-kotanya: Neh 7:73

· serentak berkumpullah: Im 23:24; [Lihat FULL. Im 23:24]

Ref. Silang FULL: Ezr 3:2 - mulailah Yesua // bin Yozadak // bin Sealtiel // Taurat Musa

· mulailah Yesua: Ezr 2:2; [Lihat FULL. Ezr 2:2]

· bin Yozadak: Hag 1:1; Za 6:11

· bin Sealtiel: 1Taw 3:17

· Taurat Musa: Kel 20:24; [Lihat FULL. Kel 20:24]; Ul 12:5-6

Ref. Silang FULL: Ezr 3:3 - mereka ketakutan // waktu petang

· mereka ketakutan: Ezr 4:4; Dan 9:25

· waktu petang: Kel 29:39; [Lihat FULL. Kel 29:39]; Bil 28:1-8

Defender (ID): Ezr 3:1 - ke Yerusalem

Perkumpulan ini di Yerusalem dan pengembalian kembali pengorbanan (Ezr 3:2) kemungkinan menandai akhir dari pembuangan selama tujuh puluh tahun yang diprediksi oleh Yeremia (Yer 25:11, Yer 25:12; Dan 9:2). Meskipun tanggal pastinya tidak pasti, banyak otoritas percaya bahwa pembuangan dimulai sekitar tahun 605 SM dan kembalinya dimulai sekitar tahun 535 SM.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ezr 3:2

Kel 27:1

Ref. Silang BIS: Ezr 3:3

Bil 28:1-8

Ref. Silang TB: Ezr 3:2

Kel 27:1

Ref. Silang TB: Ezr 3:3

Bil 28:1-8

Gill (ID): Ezr 3:1 - Dan ketika bulan ketujuh tiba // dan anak-anak Israel berada di kota-kota // orang-orang berkumpul bersama seperti satu orang di Yerusalem.

Dan ketika bulan ketujuh tiba,.... Bulan Tisri, yang jatuh pada sebagian bulan September dan Oktober; atau ketika ia "sedang mendekati" ^p, karena sebelum itu benar-benar tiba beberapa hal berikut dilakukan, orang-orang berkumpul, dan sebuah altar dibangun; karena pada hari pertama bulan itu kurban dipersembahkan, Ezr 3:6,

dan anak-anak Israel berada di kota-kota; kota-kota mereka masing-masing, menyelesaikan urusan rumah tangga mereka:

orang-orang berkumpul bersama seperti satu orang di Yerusalem; hal ini bersifat universal, dan dilakukan dengan kecepatan seolah-olah hanya satu orang yang terlibat; dan tampaknya menunjukkan seolah-olah mereka berada di bawah dorongan ilahi, dan datang bersama tanpa adanya konsultasi, atau pengetahuan tentang rencana masing-masing, dan tanpa panggilan.

Gill (ID): Ezr 3:2 - Kemudian bangkitlah Jeshua anak Jozadak // dan saudara-saudaranya para imam // dan Zerubabel, anak Sealtiel // dan saudara-saudaranya // dan membangun altar bagi Allah Israel // untuk mempersembahkan bakaran di atasnya, seperti yang tertulis dalam hukum Musa, manusia Allah.

Ketika itu bangkitlah Jeshua anak Jozadak,.... Dia adalah imam besar, dan orang yang tepat untuk memimpin pekerjaan berikut ini:

dan saudara-saudaranya para imamat; para imam biasa, sangat cocok untuk bergabung dengannya, dan membantunya dalam hal ini:

dan Zerubabel, anak Sealtiel; pangeran dan gubernur Yehuda, yang kehadirannya diperlukan untuk memberikan dukungan kepada pekerjaan tersebut, dan mendorongnya:

dan saudara-saudaranya; para pangeran dan kepala rakyat, khususnya mereka yang disebutkan Ezr 2:2

dan membangun altar bagi Allah Israel; altar untuk persembahan bakaran, memberi perintah untuk membangunnya, dan petunjuk mengenai hal itu:

untuk mempersembahkan bakaran di atasnya, seperti yang tertulis dalam hukum Musa, manusia Allah; atau nabi Allah, seperti yang tertera dalam versi Suriah; lihat Lev 1:1.

Gill (ID): Ezr 3:3 - Dan mereka mendirikan altar di atas alasnya // karena ketakutan melanda mereka, akibat orang-orang di negara-negara tersebut // dan mereka mempersembahkan korban bakaran kepada Tuhan, bahkan korban bakaran, pagi dan sore.

Dan mereka mendirikan altar di atas alasnya,.... Yang mungkin tersisa dari altar tua; atau artinya adalah, bahwa itu dipasang dan ditempatkan pada titik yang sama di mana sebelumnya berdiri:

karena ketakutan melanda mereka, akibat orang-orang di negara-negara tersebut; dan oleh karena itu mereka segera mendirikan sebuah altar, dan mempersembahkan korban kepada Tuhan, dengan harapan bahwa Ia akan muncul untuk mereka, dan membantu mereka melawan musuh-musuh mereka; atau lebih tepatnya, seperti yang diterjemahkan oleh beberapa orang ^q "meskipun ketakutan melanda mereka", &c. namun mereka tidak terhalang dari pekerjaan, penyembahan, dan pelayanan kepada Tuhan:

dan mereka mempersembahkan korban bakaran kepada Tuhan, bahkan korban bakaran, pagi dan sore; korban harian, seperti yang diarahkan pada Keluaran 29:38.