Teks -- Pengkhotbah 10:12-15 (TB)

10:12 Perkataan mulut orang berhikmat menarik, tetapi bibir orang bodoh menelan orang itu sendiri. 10:13 Awal perkataan yang keluar dari mulutnya adalah kebodohan, dan akhir bicaranya adalah kebebalan yang mencelakakan. 10:14 Orang yang bodoh banyak bicaranya, meskipun orang tidak tahu apa yang akan terjadi, dan siapakah yang akan mengatakan kepadanya apa yang akan terjadi sesudah dia? 10:15 Jerih payah orang bodoh melelahkan orang itu sendiri, karena ia tidak mengetahui jalan ke kota.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Pkh 10:14 - orang tidak tahu ... dst

adalah suatu umpama dari "banjak bitjara si bodoh".

Ende: Pkh 10:15 - ia tidak mengenal djalan kekota

Sulit dimengerti. Mungkin: ia tidak tahun akan hal² jang amat mudah dan biasa.

Ref. Silang FULL: Pkh 10:12 - berhikmat menarik // tetapi bibir

· berhikmat menarik: Ams 10:32

· tetapi bibir: Ams 10:6; [Lihat FULL. Ams 10:6]; Ams 14:3; [Lihat FULL. Ams 14:3]; Ams 15:2; [Lihat FULL. Ams 15:2]; Ams 18:7; [Lihat FULL. Ams 18:7]

Ref. Silang FULL: Pkh 10:14 - banyak bicaranya // sesudah dia

· banyak bicaranya: Pengkh 5:2

· sesudah dia: Pengkh 9:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 10:12 - Kata-kata dari mulut orang bijak adalah penuh kasih // tetapi bibir orang bodoh menelan dirinya sendiri.

Kata-kata dari mulut orang bijak adalah penuh kasih,.... Atau "rahmat" ^u. Ia berbicara hal-hal baik dan baik mengenai karakter manusia, dan tidak seperti pencela yang mengoceh: ia berbicara baik tentang pejabat sipil dan penguasa negara; tentang para pelayan firman di gereja; dan tentang semua sesama makhluknya, sejauh yang dapat dikatakan dengan kebenaran: dan seorang yang benar-benar baik dan penuh kasih, yang adalah orang bijak Salomo, berlawanan dengan orang bodoh dan jahat; bicaranya akan berfokus pada rahmat Tuhan, tentang doktrin rahmat, dan tentang pengalaman kebenaran rahmat dalam hatinya: tentang rahmat Allah Bapa, dalam mencintai dan memilih manusia; dalam merancang keselamatan mereka; dalam membuat perjanjian rahmat dengan mereka dalam Kristus; dalam mengutus-Nya untuk mati bagi mereka, dan dalam menerima kepuasan dan kebenaran-Nya bagi mereka: dan tentang rahmat Sang Putra, dalam menjadi jaminan mereka; mengambil sifat mereka, mati sebagai pengganti mereka, memohon bagi mereka, mengurus mereka, dan memberikan mereka rahmat dari kepenuhan-Nya: dan tentang rahmat Roh, dalam regenerasi dan pengudusan; bekerja dalam mereka iman, harapan, dan kasih; menerapkan janji-janji berharga kepada mereka, dan menyegel mereka hingga hari penebusan: mengenai hal-hal ini mereka sering berbicara satu sama lain, dan tidak dapat tidak membicarakan hal-hal yang telah mereka rasakan dan lihat: dan kata-kata serta diskusi semacam itu adalah penuh kasih, anggun, dan menghargai bagi jiwa yang benar-benar saleh, dan memberikan rahmat kepada mereka; serta juga menyenangkan dan diterima oleh Tuhan dan Kristus, serta menguntungkan mereka di antara sesama manusia; lihat Ams 22:11;

tetapi bibir orang bodoh menelan dirinya sendiri; kata-katanya tidak hanya menyakitkan dan tidak menyenangkan bagi orang lain, tetapi mendatangkan kehancuran bagi dirinya sendiri; dengan berbicara terlalu bebas tentang para penguasa dan lainnya, ia membawa dirinya ke dalam masalah, dan terjerumus ke dalam kesulitan, yang tidak dapat ia atasi dengan mudah; bahkan, ia ditelan dalam kesulitan itu, dan hancur. Atau, "bibirnya menelan dirinya" ^w; orang bijak, yang kata-katanya penuh kasih; dan, melalui fitnah dan pencelaan, penipuan dan kebohongannya, membawa dirinya ke dalam aib dan bahaya: atau, "menelannya", atau "itu" ^x; rahmat orang bijak, atau kata-kata penuh kasihnya; dan menghalangi pembangunan orang lain oleh kata-kata itu, serta efek baik dari mereka. Meskipun makna pertama tampak yang terbaik.

Gill (ID): Pkh 10:13 - Awal dari kata-kata mulutnya adalah kebodohan // dan akhir bicaranya adalah kegilaan yang jahat.

Awal dari kata-kata mulutnya adalah kebodohan,.... Begitu dia membuka mulutnya, dia mengkhianati kebodohannya; kata pertama yang diucapkannya adalah kata yang bodoh; atau dari kebodohan yang melimpah dalam hatinya dia berbicara, yang merupakan sumber dan mata air dari semua omongan bodohnya;

dan akhir bicaranya adalah kegilaan yang jahat; baik bagi dirinya sendiri maupun bagi orang lain; seiring berjalannya waktu, dia tampak semakin bodoh, dan semakin yakin akan kebijaksanaannya sendiri; dan dengan tegas bertekad untuk menegakkan kehendaknya; menjadi bersemangat, dan sangat berapi-api, untuk agar kata-katanya diperhatikan; dan, jika dipatahkan, seperti orang gila, menyebarkan anak panah, bara api, dan kematian; bicaranya dari awal hingga akhir adalah lingkaran kebodohan; dan, meskipun dimulai dengan sesuatu yang lemah, dan mungkin tampak tidak bersalah, namun akhirnya berakhir dan mengarah pada kejahatan dan kegilaan, dalam kemarahan dan amarah, dalam sumpah dan kutuk.

Gill (ID): Pkh 10:14 - Seorang bodoh juga penuh dengan kata-kata // seorang pria tidak bisa mengetahui apa yang akan terjadi; dan setelahnya, siapa yang bisa memberitahunya.

Seorang bodoh juga penuh dengan kata-kata,.... Atau, "menggandakan kata-kata" ^y. Sangat banyak bicara, mengucapkan hal yang sama berulang-ulang; menggunakan banyak kata-kata yang tidak berguna, yang tidak memiliki makna di dalamnya; mengucapkan segala sesuatu yang ada di pikiran tanpa urutan atau pertimbangan; berpura-pura berbicara tentang setiap topik, apakah dia tahu tentang itu atau tidak; dan akan mengambil semua percakapan untuk dirinya sendiri, meskipun dia adalah yang paling tidak layak untuk itu di antara yang lain;

seorang pria tidak bisa tahu apa yang akan terjadi; dan setelahnya apa yang akan terjadi siapa yang bisa memberitahunya? apa yang dibicarakan orang bodoh; apa arah pembicaraannya; atau di mana akhirnya, dan apa yang akan dia bawa ke dalamnya, begitu bising, bingung, dan tidak koheren: atau tidak ada orang yang bisa mengetahui hal-hal di masa depan, atau apa yang akan terjadi; dan tidak ada orang yang bisa memberi tahu orang lain tentang peristiwa yang akan datang; namun seorang bodoh membanggakan dan mengaku tentang apa yang akan dia lakukan, dan apa yang akan dia miliki, seolah-olah dia menguasai masa depan, dan tahu dengan pasti apa yang akan terjadi, yang bahkan orang yang paling bijak pun tidak tahu.

Gill (ID): Pkh 10:15 - Tenaga orang bodoh melelahkan semua orang dari mereka // karena dia tidak tahu bagaimana cara pergi ke kota.

Tenaga orang bodoh melelahkan semua orang dari mereka, .... Tenaga orang bodoh, baik dalam berbicara maupun bertindak, melelahkan mereka yang memiliki kepentingan dengan mereka, dan juga diri mereka sendiri, karena semua usaha mereka sia-sia dan tidak membuahkan hasil;

karena dia tidak tahu bagaimana cara pergi ke kota; ke mana saja, jalan menuju kota biasanya lebar, jelas, dan mudah ditemukan, namun tetap tidak dapat ditemukan oleh orang bodoh; menunjukkan bahwa dia yang berbicara tentang hal-hal yang rumit, hal-hal yang terlalu tinggi dan menakjubkan baginya, yang ia anggap ia ketahui, pasti asing bagi mereka, karena hal-hal yang paling mudah dipahami saja ia tidak tahu, dan melelahkan dirinya untuk mencarinya; atau dia tidak tahu bagaimana berperilaku di sebuah kota, di antara warga, dengan cara yang sopan dan santun. Targum menyatakan,

"dia tidak belajar untuk pergi ke kota, di mana orang-orang bijak tinggal, untuk belajar pelajaran darinya."

Beberapa menginterpretasikannya sebagai kota Yerusalem, di mana terdapat kuil, sanhedrin, sinagoga, sekolah, dll. Tetapi mungkin lebih baik diterapkan pada kota surgawi, Yerusalem Baru, yang tidak diketahui oleh orang bodoh atau orang jahat, dan mereka juga tidak mencarinya; lihat Psa 107:7; begitu juga Alshech menginterpretasikannya sebagai surga.