Teks -- Amsal 8:32-36 (TB)

8:32 Oleh sebab itu, hai anak-anak, dengarkanlah aku, karena berbahagialah mereka yang memelihara jalan-jalanku. 8:33 Dengarkanlah didikan, maka kamu menjadi bijak; janganlah mengabaikannya. 8:34 Berbahagialah orang yang mendengarkan daku, yang setiap hari menunggu pada pintuku, yang menjaga tiang pintu gerbangku. 8:35 Karena siapa mendapatkan aku, mendapatkan hidup, dan TUHAN berkenan akan dia. 8:36 Tetapi siapa tidak mendapatkan aku, merugikan dirinya; semua orang yang membenci aku, mencintai maut."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ams 8:32 - anak-anak, dengarkanlah // karena berbahagialah // memelihara jalan-jalanku

· anak-anak, dengarkanlah: Ams 7:24; [Lihat FULL. Ams 7:24]

· karena berbahagialah: Luk 11:28

· memelihara jalan-jalanku: 2Sam 22:22; [Lihat FULL. 2Sam 22:22]; Mazm 18:22; [Lihat FULL. Mazm 18:22]

Ref. Silang FULL: Ams 8:34 - yang mendengarkan

· yang mendengarkan: 1Raj 10:8

Ref. Silang FULL: Ams 8:35 - mendapatkan aku // mendapatkan hidup // Tuhan berkenan

· mendapatkan aku: Ams 3:13-18

· mendapatkan hidup: Ams 9:6; Yoh 5:39-40

· Tuhan berkenan: Ayub 33:26; [Lihat FULL. Ayub 33:26]

Ref. Silang FULL: Ams 8:36 - merugikan dirinya // mencintai maut

· merugikan dirinya: Ams 15:32; Yes 3:9; Yer 40:2

· mencintai maut: Ayub 28:22; [Lihat FULL. Ayub 28:22]

Defender (ID): Ams 8:35 - menemukan hidup

Ini adalah referensi yang jelas kepada Tuhan Yesus Kristus, yang merupakan personifikasi dari hikmat ilahi, di mana seorang yang berdosa yang hilang saja dapat menemukan hidup yang kekal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 8:32 - Sekarang oleh karena itu dengarkanlah aku, hai anak-anak // karena berbahagia adalah mereka yang menjaga jalanku.

Oleh karena itu, dengarkanlah aku, hai anak-anak,.... Anak-anak dari dirinya dan Bapaknya, dengan siapa dia bergembira; yang ditentukan sebelumnya untuk diadopsi sebagai anak-anak; anak-anak dari perjanjian dan janji, yang diberikan kepadanya sebagai demikian dalam perjanjian; untuk mereka dia menjadi manusia, menderita dan mati, untuk mengumpulkan orang-orang yang dilahirkan kembali, dengan mana mereka tampak sebagai anak-anak Allah: ini adalah yang dimaksudkan Kebijaksanaan di sini dengan cara yang paling penuh kasih; Kristus, setelah menyelesaikan penjelasan dan deskripsi tentang dirinya, kembali kepada dorongan sebelumnya, Amsal 8:5; dan memperkuatnya dengan berbagai hal khusus dalam deskripsi di atas. Dari pertimbangan akan kebijaksanaannya, kekayaan, keabadian, kedekatannya dengan Allah, dan kesenangannya dengan manusia, dia mendorong mereka untuk "mendengarkan" dia, untuk suaranya dalam Injil, dan untuk apa yang dia katakan di sana; mereka yang melihat diri mereka hilang dan binasa, yang lapar dan haus, yang telanjang dan letih, yang tidak berdaya dan menderita, yang miskin dan papa; dan juga untuk suaranya dalam perintah dan hukum-Nya, untuk menerima doktrin-Nya, dan patuh kepada ketetapan-Nya;

karena berbahagia adalah mereka yang mengikuti jalanku; adalah suatu kebahagiaan untuk berada di jalannya Kristus, untuk dijaga dalam jalannya, dan untuk menjaga jalannya; Kristus telah berjanji dan memberikan kehadiran-Nya dalam jalannya; ada kesenangan yang dirasakan dalam mengamati jalannya; dan meskipun tidak untuk menjaga, namun dalam menjaga perintah Kristus, ada pahala yang besar, Mazmur 19:11.

Gill (ID): Ams 8:33 - Dengarkan instruksi // dan jadilah bijaksana // dan jangan menolaknya

Dengarkan instruksi,.... Instruksi dari hikmat, Injil Kristus; yang mengajarkan manusia tentang hal-hal yang berkaitan dengan Allah Bapa; bahwa Dia adalah Allah dan Bapa dari umat-Nya, Allah dari segala kasih karunia, pemberi dan pengutus Kristus, serta segala hal baik melalui-Nya; dalam hal-hal yang berkaitan dengan Kristus, pribadi-Nya, jabatan-Nya, kasih karunia, dan kebenaran-Nya; dalam hal-hal yang berhubungan dengan Roh Tuhan, keilahian-Nya, kepribadian-Nya, dan tindakan kasih karunia-Nya dalam jiwa manusia; dalam pengetahuan tentang diri mereka sendiri, ketidakmurnian, kelemahan, dan ketidakbenaran mereka; dan dalam jalan keselamatan melalui Yesus Kristus, dan oleh karena itu harus didengarkan;

dan jadilah bijaksana; ini adalah jalan untuk bijaksana dalam hal yang baik, baik dalam pengetahuan maupun praktiknya; untuk bijaksana menuju keselamatan, dan dalam hal-hal kekal serta keadaan di masa depan; dan instruksi Injil mengajarkan manusia untuk bertindak bijaksana, untuk berjalan dalam hikmat terhadap mereka yang berada diluar;

dan jangan menolaknya; karena ini bukanlah cara untuk menjadi bijaksana, melainkan berperan sebagai orang bodoh; dan mereka yang melakukannya menghina jiwa mereka sendiri, menunjukkan bahwa mereka tidak peduli tentangnya, atau tidak memperhatikan kesejahteraan kekal mereka, Ams 1:7; karena, jika ini ditolak, tidak ada jalan untuk melarikan diri dari kebinasaan kekal, Ibr 2:3.

Gill (ID): Ams 8:34 - Terberkatilah adalah orang yang mendengarkan aku // mengawasi setiap hari di pintu gerbangku // menunggu di tiang pintu-pintu rumahku

Terberkatilah adalah orang yang mendengarkan aku,.... Kristus dalam Injil-Nya, seolah-olah berbicara melalui para pelayan-Nya; karena mendengar mereka adalah mendengar Dia, Luk 10:16; mereka memiliki komisi dari-Nya; adalah utusan-Nya, dan mewakili-Nya; menerima karunia dari-Nya; berbicara sesuai dengan hati dan kehendak-Nya, yang diungkapkan dalam firman-Nya, dan memberitakan Dia sendiri. Ini menunjukkan dengan perhatian dan rasa hormat apa yang harus diberikan ketika Injil didengar; seberapa besar kepercayaan yang harus diberikan kepadanya; bagaimana itu seharusnya dipraktikkan; ini menjelaskan tentang efektivitasnya pada jiwa manusia, karena tidak lain adalah firman Kristus, atau Kristus sendiri yang berbicara; dan dari sini tampak betapa menyedihkannya keadaan mereka yang meremehkannya: mendengarnya adalah cara untuk memperoleh pengetahuan tentang Kristus, dan meningkatkannya; iman kepada Kristus, dan pertumbuhannya; sukacita iman, dan kemajuannya; cinta kepada Kristus, dan kelimpahannya; serta untuk mendapatkan makanan dan penyuburan rohani; oleh karena itu adalah kewajiban dan hak istimewa bagi orang-orang untuk mendengarkan Injil Kristus, karena hal-hal ini datang melalui-Nya;

mengawasi setiap hari di pintu gerbangku; pintu gerbang Rumah Hikmat, gereja Kristus, yang merupakan tata cara umum darinya; disebut dalam Kitab Suci sebagai pintu gerbang Sion, Psa 87:2; sebagai perumpamaan kepada pintu-pintu kota, tempat Hikmat berteriak, atau para pelayan Kristus memberitakan, Pro 1:21; lihat Isa 26:1; atau ke pintu istana raja, di mana para courtiers mengawasi untuk diterima dan disambut sebagai favorit, atau untuk mengajukan petisi bagi diri mereka sendiri atau orang lain, Est 6:10. Gereja adalah istana Sang Raja yang Agung; adalah sebuah kehormatan untuk diterima di sini, memiliki nama dan tempat di sini, dan duduk bersama Raja di mejanya. Atau ke pintu tabernakel, tempat orang-orang Israel berkumpul untuk beribadah; atau ke pintu gerbang bait suci, di mana para imam dan orang Lewi mengawasi, Exo 29:42. "Mengawasi" bertentangan dengan tidur, baik tidur fisik maupun keadaan jiwa yang mengantuk; dan dengan ketidakberdayaan, tidak hanya melalui makan dan minum, tetapi dengan kekhawatiran dunia ini; dan itu menunjukkan kewaspadaan, ketekunan, dan perhatian. Di sini orang-orang berdosa yang sadar mengawasi dalam pelayanan firman dan tata cara, jika ada sesuatu yang bisa mereka tangkap, cocok dengan kondisi dan situasi mereka; seperti yang dilakukan oleh para hamba Benhadad, 1Ki 20:33; dan di sini jiwa-jiwa, di bawah kegelapan dan pengabaian, mengawasi untuk mendapatkan cahaya dan penghiburan rohani, seperti mereka yang menunggu pagi; dan di sini setiap orang percaya mengawasi untuk memperkuat dan menetapkan dirinya dalam kebenaran; dan hal ini seharusnya "setiap hari" atau "hari demi hari", satu hari Minggu Tuhan setelah yang lain; memanfaatkan semua kesempatan, baik di waktu yang tepat maupun di luar waktu yang tepat, sesuai dengan tugas panggilan mereka, untuk mendengarkan firman; dan demikianlah mereka harus melanjutkan hingga akhir hidup mereka; karena berbahagialah dia yang akan didapati demikian mengawasi ketika Tuhannya datang, Luk 12:37;

menunggu di tiang pintu-pintu rumahku; baik sebagai perumpamaan bagi para pelajar, yang menunggu pembukaan pintu sekolah untuk masuk pertama kali, seperti yang diamati oleh Jarchi: Kristus adalah seorang guru; jiwa-jiwa yang sadar adalah murid-murid-Nya; gereja adalah sekolah di mana mereka belajar tentang-Nya, dan belajar akan Dia; dan menunggu di tiang pintu menunjukkan pencarian yang awal kepada Kristus, dan antusiasme untuk mendapatkan pengajaran dari-Nya, Luk 21:38. Atau perumpamaan itu bisa saja kepada para klien, yang menunggu di pintu-pintu penasihat ^y, untuk mendapatkan nasihat, dan perlindungan untuk membela perkara mereka; Kristus adalah Penasihat yang ajaib, Pembela di hadapan Bapa, Penebus, yang perkasa dan kuat, untuk membela perkara umat-Nya; dan oleh karena itu adalah tepat untuk menunggu di pintu-Nya, di mana ada nasihat dan kebijaksanaan yang sejati: atau kepada pengemis, yang menunggu di pintu untuk mendapatkan sedekah; yang mengetuk, dan menunggu hingga pintu dibuka; menyampaikan keadaan mereka, dan menunggu untuk mendapatkan bantuan; menerima tolak, dan tetap menunggu; dan tidak akan pergi sampai sesuatu diberikan. Demikian juga orang-orang kudus seharusnya menunggu di takhta kasih karunia, dan pada firman serta tata cara, untuk jawaban doa, pemenuhan janji, dan kehadiran Allah dan Kristus; dan demikian juga seharusnya para pendosa menunggu di pelayanan luar firman, mengingat kisah orang miskin di kolam, yang menunggu lama, dan akhirnya mendapatkan penyembuhan, Joh 5:5; karena iman datang melalui cara ini; Roh dan karunia-Nya, Kristus dan pengetahuan akan Dia, diperoleh melalui cara-cara tersebut, seperti yang diuraikan berikut.

Gill (ID): Ams 8:35 - Karena barangsiapa yang menemukan aku menemukan hidup // dan akan memperoleh kasih karunia dari Tuhan

Karena barangsiapa yang menemukan aku menemukan hidup,.... Tentang menemukan Kristus; lihat Gill pada Pro 3:13. Mereka yang menemukan Kristus menemukan "hidup" atau "kehidupan" ^z, hidup yang spiritual dan kekal; sampai mereka ditemukan oleh Kristus, dan menemukan-Nya dalam panggilan yang efektif, mereka mati; tetapi, ketika dipanggil oleh rahmat-Nya dan bertobat, mereka menjalani kehidupan pembenaran dan pengudusan; mereka menjalani kehidupan iman kepada Kristus, kesucian dari-Nya, dan persekutuan dengan-Nya: dan mereka yang menemukan hidup dalam pengertian ini menemukan makanan rohani di dalam dan dari Kristus, untuk menopang kehidupan ini; serta pakaian rohani, suatu kebenaran yang membenarkan, yang disebut sebagai pembenaran kehidupan, dan yang merupakan penghiburan dari hal itu; serta ketenangan di dalam-Nya, yang membuat hidup menyenangkan dan menggembirakan. Orang seperti itu menemukan sesuatu yang paling berharga dari segala sesuatu, yaitu hidup dari jiwanya yang abadi; yang tidak dapat ia temukan di tempat lain; dan yang, setelah ditemukan, tidak akan pernah hilang, karena ia menemukan hidup kekal di dalam-Nya; dan memiliki hak atasnya, serta kesiapan untuk itu; iya, memiliki awal, tanda, dan jaminan atasnya, 1Jo 5:11;

dan akan memperoleh kasih karunia dari Tuhan; yang dimaksudkan di sini bukanlah kasih karunia di antara manusia, meskipun itu diberikan oleh Tuhan, Dia yang memberikannya; bukan juga berkat sementara, karena dalam pengertian ini kasih karunia tidak ditujukan kepada orang-orang yang memiliki keterampilan dan kebijaksanaan spiritual; lebih tepatnya berkat rohani, akses kepada Tuhan, penerimaan di hadapan-Nya; kehadiran Tuhan dan persekutuan dengan-Nya; damai sejahtera dalam hati, dan setiap pasokan rahmat yang diperlukan: tetapi tampaknya yang paling utama adalah kasih, rahmat, dan niat baik Tuhan, sumber dan mata air dari segala berkat: dan "memperoleh" di sini tidak bermaksud mendapatkan hak atasnya, karena itu adalah gratis dan berdaulat; tidak ada yang dalam diri manusia, atau yang dilakukan oleh mereka, yang dapat memperoleh hal itu; tetapi menikmati hal itu. Kata ^a yang digunakan menunjukkan pengambilan, seperti air dari sumur; dan menunjukkan bahwa itu ada sebelum diambil atau dinyatakan; bahwa itu berada di hati Tuhan, dan tersembunyi di sana, dari mana itu mengalir seperti dari sumur atau mata air; dan dinikmati dalam pelaksanaan rahmat iman; ketika Tuhan mengingat umat-Nya, dan mengelilingi mereka dengan itu; atau mengeluarkannya dalam panjang lebar, atau memberikan pernyataan yang terus menerus dan menghibur dari hal itu; lihat Psa 36:10.

Gill (ID): Ams 8:36 - Tetapi dia yang berdosa terhadapku // menyakiti jiwanya sendiri // semua yang membenciku // mencintai kematian

Tetapi dia yang berdosa terhadapku,.... Atau meleset dari sasaran, seperti yang dimaksudkan oleh kata ^b; dan hal ini dicatat oleh Aben Ezra; lihat Hak 20:16. Kristus adalah sasaran dan tujuan dari rencana Tuhan; dari perjanjian anugerah; dari Kitab Suci; dari Injil, kebenaran dan janji-janji di dalamnya; dari berkat-berkat Roh, dan dari semua tugas serta pelayanan spiritual; dan kepadanya kita harus berharap untuk surga dan kebahagiaan abadi, Fil 3:14; dan mereka yang meleset dari sasaran adalah mereka yang mencari keselamatan di tempat lain, baik melalui cahaya alam; atau melalui hukum Musa; atau melalui prestasi moral apa pun, atau latihan keagamaan; atau hanya dengan pengakuan agama, bahkan yang terbaik sekalipun. Kata ini sering digunakan untuk berdosa; yang berarti menyimpang, atau tersesat, dari, atau meleset, dari sasaran hukum. Beberapa berdosa terhadap Kristus secara doktrinal, yang berkata bahwa dia tidak datang dalam daging, atau bahwa Yesus bukanlah Kristus; yang menyangkal ketuhanan-Nya yang sejati, ke Anak-Nya yang ilahi dan kekal; dan memperlakukan darah, kebenaran, dan keselamatan-Nya dengan sikap merendahkan: mereka berdosa secara praktis yang meremehkan Injil-Nya, mengabaikan peraturan-Nya, melanggar hukum-Nya, dan memperlakukan umat-Nya dengan jahat. Berdosa terhadap-Nya adalah sangat serius; itu adalah melanggar-Nya di mana semua anugerah dan rahmat berada, dan dari mana semua itu datang kepada anak-anak manusia; yang adalah Juruselamat umat manusia dari dosa, dan di mana satu-satunya keselamatan berada. Oleh karena itu, setiap orang yang berdosa seperti ini

menyakiti jiwanya sendiri; merugikannya, dan kesejahteraan spiritual dan abadi dari jiwa itu; semua dosa berbahaya bagi jiwa manusia, terutama dosa-dosa terhadap Kristus; karena tidak ada Juruselamat lain selain Dia, tidak ada pengorbanan untuk dosa selain pengorbanan-Nya; dan oleh karena itu bagi mereka tidak bisa ada yang lain selain menunggu dengan ketakutan untuk penghakiman, yang menginjakkan-Nya di bawah kaki, dan memperlakukan darah, kebenaran, dan pengorbanan-Nya dengan cara yang menghina, Ibr 10:26;

semua yang membenciku; seperti yang dilakukan keturunan ular, seluruh dunia yang terbaring dalam kejahatan, semua orang yang belum dilahirkan kembali, dan bahkan banyak yang mengaku beragama; mereka membenci-Nya secara pribadi, karena tidak memiliki kasih kepada-Nya, atau lebih mencintai yang lain daripada Dia; dan secara positif dan praktis, dengan meremehkan Injil-Nya, atau tidak berjalan layak dengan Injil itu; dengan menolak doktrin-doktrin, melepaskan kuk-Nya, dan memperlakukan umat-Nya dengan buruk; semua ini muncul dari korupsi sifat mereka; karena kebencian atau permusuhan ini adalah asli dan alami; itu terakar dalam pikiran mereka, dan tidak dapat didamaikan tanpa anugerah Tuhan, dan selalu tidak berdasar. Oleh karena itu mereka dikatakan

mencintai kematian; tidak secara formal dan disengaja, karena kematian dalam bentuk apa pun tidak dapat diinginkan; bukan kematian jasmani, dan jauh lebih sedikit kematian kekal; tetapi secara interpretatif dan konsekuesial, seperti mereka mencintai sesuatu yang membawa kematian bagi mereka baik dalam tubuh maupun jiwa, dan dengan demikian dianggap mencintai kematian itu sendiri.