Teks -- Amsal 4:1-4 (TB)

Nasihat untuk mencari hikmat

4:1 Dengarkanlah, hai anak-anak, didikan seorang ayah, dan perhatikanlah supaya engkau beroleh pengertian, 4:2 karena aku memberikan ilmu yang baik kepadamu; janganlah meninggalkan petunjukku. 4:3 Karena ketika aku masih tinggal di rumah ayahku sebagai anak, lemah dan sebagai anak tunggal bagi ibuku, 4:4 aku diajari ayahku, katanya kepadaku: "Biarlah hatimu memegang perkataanku; berpeganglah pada petunjuk-petunjukku, maka engkau akan hidup.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 4:1-4 - DENGARKANLAH, HAI ANAK-ANAK, DIDIKAN SEORANG AYAH.

Nas : Ams 4:1-4

Salomo telah belajar tentang jalan-jalan Allah dari ayahnya dan kini ia meneruskan pengarahan itu kepada anak-anaknya. Allah ingin agar kesalehan dan pengabdian sungguh-sungguh kepada jalan-jalan-Nya diajarkan terutama melalui pengajaran orang-tua dan teladan di rumah, dan bukan dengan mengalihkan tanggung jawab secara menyeluruh kepada program pendidikan gerejani (Ul 6:7;

lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK).

Ende: Ams 4:3

Maksudnja: iapun, jakni guru kebidjaksanaan, menerima adjaran dari nenek-mojang. Adjaran kebidjaksanaan adalah suatu warisan, jang patut dipelihara dan disampaikan kepada keturunan.

Ref. Silang FULL: Ams 4:1 - hai anak-anak // didikan // beroleh pengertian

· hai anak-anak: Ams 1:8; [Lihat FULL. Ams 1:8]

· didikan: Ams 19:20

· beroleh pengertian: Ayub 8:10; [Lihat FULL. Ayub 8:10]

Ref. Silang FULL: Ams 4:4 - hatimu memegang // akan hidup

· hatimu memegang: 1Raj 9:4; [Lihat FULL. 1Raj 9:4]

· akan hidup: Ams 7:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 4:1 - Dengarlah, hai anak-anak, petunjuk seorang ayah // dan perhatikanlah untuk mengetahui pengertian.

Dengarlah, hai anak-anak, petunjuk seorang ayah,.... Baik dari Tuhan mereka yang adalah Bapa, seperti yang diinterpretasikan oleh Gersom; atau lebih tepatnya dari Salomo, yang merupakan ayah mereka: dan begitu ia merekomendasikan petunjuknya dari hubungan yang ia miliki dengan mereka; karena, sejak ia adalah ayah mereka, ia tidak akan memberikan petunjuk yang buruk; dan, sejak mereka adalah anak-anaknya, mereka seharusnya menerimanya: yang dimaksud bukanlah anak-anaknya dalam arti alami, atau anak-anak dari tubuhnya; tetapi murid-muridnya, yaitu mereka yang memohon kepadanya untuk ilmu, dan yang ia berusaha untuk ajari;

dan perhatikanlah untuk mengetahui pengertian; apa yang akan berfungsi untuk menerangi, memperluas, meningkatkan, dan menginformasikan pemahaman mereka; apa yang akan membimbing mereka menuju pengetahuan dan pengertian tentang hal-hal ilahi dan spiritual, dan yang layak untuk diketahui; serta memiliki pemahaman mereka yang tersimpan dan diperkaya dengan hal-hal tersebut.

Gill (ID): Ams 4:2 - Karena Aku memberikan untukmu doktrin yang baik // jangan tinggalkan hukum-Ku

Sebab Aku memberikan untukmu doktrin yang baik,.... Penulis, materi, penggunaan, dan kecenderungan doktrin itu adalah baik, dan oleh karena itu harus diterima; sehingga Injil disebut, 1Ti 4:6; dan tidak ada yang lain yang dimaksud di sini: itu adalah doktrin tentang Hikmat atau Kristus, seperti yang ditunjukkan oleh ayat-ayat berikut; yang berfungsi untuk mengangkat-Nya, dan untuk kebaikan dan kesejahteraan jiwa-jiwa yang abadi; dan begitulah doktrin dari Kitab Suci, dari Kristus dan para rasul-Nya, bahkan semua doktrin dan kebenaran Injil;

jangan tinggalkan hukum-Ku; atau "doktrin" ^o; bukan hukum yang diberikan di Gunung Sinai, seperti yang diinterpretasikan oleh Gersom; tetapi doktrin Kristus, yang keluar dari Gunung Sion: ini tidak boleh diabaikan, ditinggalkan, dibuang, atau dijauhi oleh anak-anak Hikmat; tetapi harus dijaga dan dipatuhi.

Gill (ID): Ams 4:3 - Karena aku adalah anak ayahku // lembut dan satu-satunya kesayangan di hadapan ibuku

Untuk aku adalah anak ayahku,.... Atau, "seorang anak bagi ayahku" ^p; demikian juga Salomo kepada Allah, Bapa surgawinya, 2Sa 7:14; yang diperhatikan oleh Jarchi, dan memberikan makna tempat ini: tetapi yang dimaksud adalah ayahnya, Daud, yang merupakan ayahnya; meskipun dia bukan satu-satunya, dia memiliki yang lain selain dirinya. Tetapi maksudnya adalah, bahwa dia adalah kesayangan, anak kesayangannya, yang dicintainya lebih dari yang lain; seperti dia dicintai oleh Tuhan, dan oleh karena itu namanya dipanggil Jedidiah, demikianlah dia dicintai oleh ayahnya; dan, karena dia memiliki kasih khusus untuknya, dia memberikan perhatian khusus pada pendidikannya;

yang lembut dan satu-satunya kesayangan di hadapan ibuku; ibunya Bathsheba, yang sangat menyayanginya; dan oleh karena itu di usia mudanya, segera setelah dia mampu menerima pengajaran, diberikan kepadanya, yang diterima, membuat kesan yang mendalam dan langgeng pada dirinya; lihat Pro 31:1. Bacaan pinggirannya adalah, "kepada anak-anak ibuku"; karena Bathsheba memiliki lebih banyak anak, 1Ch 3:5; kedua bacaan dapat dipertahankan, "kesayangan di hadapan anak-anak ibuku". Gersom menafsirkan ini tentang bangsa Israel, yang adalah anak-anak bagi Allah Bapa mereka; dan merupakan satu-satunya bangsa yang menerima hukum, dan yang mereka terima saat keluar dari Mesir, di masa muda mereka.

Gill (ID): Ams 4:4 - Dia juga mengajarkanku, dan berkata kepadaku // biarkan hatimu menyimpan kata-kataku // jaga perintah-perintahku, dan hiduplah.

Dia juga mengajarkanku, dan berkata kepadaku,.... Targum adalah,

"mereka mengajarkanku,"

ayahnya dan ibunya; dan begitu pula versi Septuaginta,

"yang berkata dan mengajarkanku;"

dan versi Arab,

"mereka sama-sama mengajarkanku, dan berkata kepadaku;"

tetapi dalam bahasa Ibrani itu tunggal, dan dibatasi pada ayah. Dia mengajarinya ketika dia masih sangat muda, dan juga memberinya petunjuk ketika dia lebih tua, dan sedikit sebelum kematiannya sendiri; lihat 1Ch 28:8; dia mengajarinya melalui beberapa mazmur yang ditulisnya; beberapa di antaranya disebut "maschil", instruktif atau menyebabkan pemahaman; dua di antaranya secara khusus ditulis untuknya, mazmur ketujuh puluh dua dan mazmur seratus dua puluh tujuh; dia mengajarinya dengan kata-kata berikut. Seberapa jauh kata-kata David ayahnya mencapai tidak disepakati di semua pihak; beberapa berpendapat bahwa mereka berakhir di Pro 4:5; yang lain di Pro 4:6, yang lain lagi di Pro 4:9, dan kata-kata Salomo dimulai di Pro 4:10, beberapa berpendapat bahwa mereka mencakup seluruh bab, yang tidak mungkin; bahkan, yang lain mengatakan bahwa seluruh kitab yang menyusul adalah miliknya, yang sama sekali tidak dapat disetujui: sepertinya paling mungkin bagi saya bahwa mereka berakhir di Pro 4:6, dan paling banyak tidak dapat dibawa lebih dari Pro 4:9;

Biarkan hatimu menyimpan kata-kataku: kata David kepada putranya: petunjuk yang dia berikan kepadanya secara lisan, mengenai perilaku moralnya, yang berkaitan dengan hal-hal politik, pemerintahan rakyat; dan terutama yang berkaitan dengan kesejahteraan jiwanya yang kekal, atau tentang Kebijaksanaan atau Kristus, dan pengetahuan tentang hal-hal ilahi dan spiritual; ini dia inginkan agar dia simpan di dalam hatinya, dan menjaganya di sana, sebagai harta yang berharga, untuk dirujuk dalam segala kesempatan;

jaga perintah-perintahku, dan hiduplah: yang perintahnya mungkin berhubungan dengan dirinya baik dalam kapasitas pribadi maupun publik, serta dalam kapasitas religius dan politik; bagaimana ia harus berperilaku sebagai seorang manusia, raja, dan seseorang yang takut akan Tuhan: serta dapat juga berkaitan dengan perintahnya untuk membangun bait suci, dan menetapkan serta mengukuhkan penyembahan Tuhan di dalamnya; dengan mematuhi perintah tersebut, dia akan hidup nyaman dan terhormat, hingga usia tua yang baik.