Teks -- Amsal 31:27-31 (TB)

31:27 Ia mengawasi segala perbuatan rumah tangganya, makanan kemalasan tidak dimakannya. 31:28 Anak-anaknya bangun, dan menyebutnya berbahagia, pula suaminya memuji dia: 31:29 Banyak wanita telah berbuat baik, tetapi kau melebihi mereka semua. 31:30 Kemolekan adalah bohong dan kecantikan adalah sia-sia, tetapi isteri yang takut akan TUHAN dipuji-puji. 31:31 Berilah kepadanya bagian dari hasil tangannya, biarlah perbuatannya memuji dia di pintu-pintu gerbang!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 31:10-31 - ISTRI YANG CAKAP.

Nas : Ams 31:10-31

Ayat-ayat ini melukiskan istri dan ibu yang ideal. Seluruh hidupnya berkisar pada ketakutan yang menghormat kepada Allah (ayat Ams 31:30), belas kasihan bagi mereka yang mengalami kekurangan (ayat Ams 31:19-20), serta kesetiaan dan kasih kepada keluarga mereka (ayat Ams 31:27). Semua cita-cita yang diajukan di sini mungkin tidak akan digenapi dalam seorang istri atau ibu, tetapi setiap istri bisa berusaha untuk melayani Allah, keluarga, dan sesamanya dengan kemampuan dan sumber-sumber daya yang diberikan Allah kepadanya

(lihat cat. --> Ef 5:22;

lihat cat. --> 1Tim 2:15).

[atau ref. Ef 5:22; 1Tim 2:15]

Jerusalem: Ams 31:30 - yang takut akan TUHAN

Rupanya sajak ini pernah diartikan sebagai puji-pujian bagi hikmat-kebijaksanaan yang diperorangkan, bdk Ams 8:22+. Pengertian semacam itu agaknya terungkap dalam terjemahan Yunani yang mengalihbahasakan Ams 31:30 sbb: tetapi isteri yang bijak akan dipuji; takut akan TUHAN, itulah yang perlu dibanggakan. Tafsiran inilah rupanya sebabnya mengapa sajak yang indah ini dijadikan kata penutup kitab Amsal.

Ref. Silang FULL: Ams 31:31 - perbuatannya memuji

· perbuatannya memuji: Ams 11:16

Defender (ID): Ams 31:31 - Berikan

Bab ke-31 dari Amsal memiliki tiga puluh satu ayat. Banyak orang telah menemukan bahwa membaca bab yang sesuai dari Amsal setiap hari yang berurutan dalam bulan ini sangat membantu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 31:27 - Dia memperhatikan dengan baik jalan-jalan rumah tangganya // dan tidak memakan roti kemalasan.

Dia memperhatikan dengan baik jalan-jalan rumah tangganya,.... Urusan rumah tangganya, urusan domestiknya; bahwa anak-anak dan pelayannya mendapatkan makanan yang cukup, dan pada waktunya; bahwa mereka memiliki pakaian yang layak, dan menjaga pakaian mereka tetap dekat dan tidak ternoda; bahwa setiap orang melakukan tugas sesuai panggilan mereka, pegawai-pegawai yang berbeda, dan anggota-anggota pribadinya; bahwa tata krama yang baik dijaga, bahwa semua hal dilakukan dengan sopan dan teratur; bahwa aturan suaminya dipatuhi; bahwa percakapan semua orang di rumahnya sesuai dengan firman Tuhan, dan sesuai dengan karakter mereka: dia merawat yang sakit dan lemah, menghibur yang lemah akal, dan mendukung yang sakit; dia tidak dapat mentolerir orang-orang yang jahat, baik dalam prinsip maupun praktik; yang immoral dalam kehidupan mereka, atau tidak sehat dalam iman mereka; tetapi menasihati mereka sesuai dengan sifat pelanggaran mereka, dan mengeluarkan yang keras kepala atau tidak dapat diperbaiki. Kata-katanya dapat diterjemahkan, "dia memperhatikan dengan baik jalan-jalan rumahnya" ^d; yang mengarah menuju itu, jadi Gersom; baik rumahnya di bawah, jalan atau masuknya adalah melalui iman kepada Kristus, dan pengakuan akan hal itu; dan dia memastikan bahwa tidak ada yang diterima kecuali mereka yang memilikinya: atau jalan-jalan di dalamnya, perintah, ketetapan, penetapan, dan konstitusi Kristus, yang disebut jalan-zion; dan dia peduli agar semua di dalam keluarganya berjalan di dalamnya, dan mematuhinya: atau rumahnya yang di atas, yang kekal di surga; rumah Bapa Kristus dan, rumahnya, yang memiliki banyak tempat tinggal, dan tempat tinggal abadi; jalan menuju ini juga adalah Kristus, yang merupakan jalan yang benar menuju hidup yang kekal, pintu sempit dan jalan yang sempit yang mengarah kepadanya; tanpa kebenaran yang diperhitungkan, dan kasih karunia yang memperbaharui dari Roh-Nya, tidak ada jalan masuk ke dalamnya: selain itu, ada jalan-jalan lebih kecil yang sesuai dan bertemu; seperti jalan iman, kebenaran, dan kekudusan, serta jalan perintah Kristus, yang bermuara padanya, dan yang gereja dan anggota sejatinya berhati-hati untuk diperhatikan dan diikuti. Versi Arab menerjemahkannya, "jalan-jalan rumahnya sempit"; bandingkan dengan Mat 7:13. Jarchi mengartikan jalan-jalan ini sebagai hukum, yang mengajarkan jalan yang baik, dan untuk terpisah dari pelanggaran;

dan tidak memakan roti kemalasan; dari seorang wanita malas, seperti yang dikatakan Aben Ezra; atau dia yang malas tidak memakan roti; dia tidak memakannya tanpa kerja; itu adalah "roti kerja", dari banyak pekerjaan yang dia makan, seperti dalam Psa 127:2; dia bekerja untuk makanan yang bertahan sampai hidup yang kekal, Joh 6:27; Injil, roti yang menguatkan hati manusia, menyegarkan roh, terbuat dari gandum terbaik, berisi kata-kata sehat dari Kristus, dan melalui mana manusia diberi makan hingga hidup yang kekal; dan yang secara khusus mengarah kepada Kristus, roti yang benar, roti kehidupan, yang jika seseorang memakannya ia tidak akan mati, tetapi hidup selamanya; dan di atasnya orang percaya sejati diberi makan melalui iman; tetapi meskipun ini sudah disiapkan untuk mereka, dan merupakan anugerah Tuhan bagi mereka, namun harus diusahakan; itu tidak dimakan tanpa usaha: orang percaya membaca, mendengar, dan berdoa, dan dengan rajin mengikuti semua ketetapan demi makanan ini.

Gill (ID): Ams 31:28 - Anak-anaknya bangkit dan memanggilnya terberkati; suaminya juga, dan dia memuji dia.

Anak-anaknya bangkit,.... Seperti tanaman zaitun di sekitar mejanya; tumbuh hingga dewasa, dan matang dalam penilaian, dan sehingga mampu mengamati hal-hal, dan melakukan pekerjaan yang diberikan kepada mereka: atau mereka bangkit dengan rasa hormat padanya, dan menghormatinya, sesuai dengan hubungan yang mereka miliki dengan dia: atau lebih tepatnya menunjukkan kesiapannya untuk menghormatinya, dan memulai pekerjaan memuji dia dengan sungguh-sungguh: atau bisa juga berarti ketekunan mereka dalam melakukannya; mereka bangkit di pagi hari, seperti catatan Aben Ezra; lampunya tidak padam di malam hari. Jarchi menafsirkan "anak-anak" ini sebagai murid; tetapi harus dipahami sebagai orang-orang yang dilahirkan kembali, konversi muda, yang dilahirkan di Sion, dan dibesarkan oleh dia; anak-anak dari Yerusalem yang merupakan ibu kita semua, Yes 54:1;

dan memanggilnya terberkati; memberkati Tuhan untuknya, untuk seorang ibu seperti itu, dan berharap diri mereka sebahagia dia; mereka berdoa untuk kebahagiaan, kedamaian, dan kemakmurannya, seperti yang seharusnya dilakukan semua anak Sion, Maz 122:6; mereka menyebutnya terberkati, sebagaimana seharusnya, karena dia diberkati dengan segala berkat rohani dalam Kristus; begitu juga semua orang dalam keluarganya yang benar-benar miliknya, anak-anak dan pelayannya, Maz 84:4; lihat Son 6:9;

suaminya juga, dan dia memuji dia; yaitu, dia juga siap untuk bangkit dan berbicara dalam pujiannya. Jarchi mengatakan ini adalah Tuhan yang kudus dan terberkati. Kristus adalah suami gereja, yang merupakan Penciptanya; lihat Gill pada Ams 31:23; dia memujinya karena kecantikannya, meskipun dia mengandalkan semua itu kepadanya; untuk bagian-bagian yang indah dan keanggunannya, yang dia gambarkan dengan kagum; untuk pakaiannya, meskipun itu adalah miliknya; untuk iman, cinta, kerendahan hati, dan anugerah lainnya, meskipun itu adalah hadiah-hadiah dari-Nya; lihat Son 1:8.

Gill (ID): Ams 31:29 - Banyak putri telah berbuat baik // tetapi engkau melampaui mereka semua

Banyak putri telah berbuat baik,.... Ini, menurut Aben Ezra dan Gersom, adalah apa yang diucapkan oleh suaminya dan anak-anaknya, dan yang tampaknya benar; terutama mereka dapat dianggap sebagai kata-kata suaminya. Dengan "putri-putri" ini dapat dimaksudkan gereja-gereja palsu, seperti gereja Roma dan putri-putrinya, yang merupakan ibu dari pelacur, Wahyu 17:17. Ini adalah "banyak", ketika gereja yang benar dari Kristus hanya satu, yang dengannya ia berlawanan, Kidung Agung 6:8. Mereka mungkin melakukan banyak hal baik secara eksternal; mungkin menunjukkan banyak agama dan pengabdian; mungkin memiliki bentuk kesalehan, tanpa kuasanya; dan memiliki nama untuk hidup, padahal mati. Versi Latin Vulgate menerjemahkannya, "banyak putri telah mengumpulkan kekayaan"; atau "telah memiliki kekayaan", seperti yang dinyatakan dalam versi Septuaginta, Suriah, dan Arab, dan begitu juga Targum; dan dalam pengertian ini frasa ini kadang-kadang digunakan untuk mendapatkan kekayaan dan harta; lihat Ulangan 8:17; dan ini dapat diterapkan dengan baik pada gereja-gereja palsu, gereja Roma dan putri-putrinya, yang memiliki kekayaan besar dan keuntungan yang besar, yang dalam waktu singkat akan menjadi tidak ada, Wahyu 18:17;

tetapi engkau melampaui mereka semua; dalam kecantikan yang sebenarnya, dalam kekayaan yang hakiki, dalam kemurnian doktrin, dalam kesederhanaan ibadah, dalam kesucian hidup dan percakapan, dalam agama yang tidak ternoda, dalam melakukan pekerjaan baik, secara tepat yang disebut. Gereja Kristus adalah "yang tercantik di antara wanita", Kidung Agung 1:8. Demikianlah Ambrose mengartikan putri-putri dari bid'ah dan para bid'ah.

Gill (ID): Ams 31:30 - Kesukaan itu menipu, dan kecantikan adalah sia-sia // tetapi seorang wanita yang takut akan Tuhan, dia akan dipuji.

Kesukaan itu menipu, dan kecantikan adalah sia-sia,.... Penampilan yang menarik, wajah yang anggun, simetri dan proporsi bagian-bagian, kecantikan alami atau buatan, adalah sia-sia dan menipu; seringkali di balik itu tersimpan pikiran yang jahat, cacat, dan terdegradasi; maupun kesenangan dan kepuasan yang dijanjikan bersamanya tidak benar-benar dirasakan; dan khususnya, bagaimana mereka memudar ^e dan menghilang akibat sakit, tua, dan akhirnya kematian? Dan begitu sia-sia dan menipu adalah kesukaan dan kecantikan, lukisan buatan, dari Yezebel, si pelacur Roma; semua dekorasi, pakaian, dan ornamen berlebihan miliknya; kemewahan dan pertunjukan mencolok dalam ibadahnya, dan tempat-tempatnya; lihat Wahyu 17:4. Jarchi menafsirkan ini tentang kemewahan dan kemegahan raja-raja bangsa;

tetapi seorang wanita yang takut akan Tuhan, dia akan dipuji; setiap individu, baik pria atau wanita, yang takut akan Tuhan; atau suatu tubuh kolektif, sebuah masyarakat yang terdiri dari orang-orang semacam itu, seperti gereja Kristus yang sejati; yang memiliki anugerah takut dalam hati mereka, yang merupakan awal dari kebijaksanaan, dan mencakup seluruh ibadah religius, internal dan eksternal, pribadi dan publik: mereka diperhatikan dan sangat dihargai oleh Tuhan; mata-Nya tertuju kepada mereka; tangan-Nya memberikan banyak anugerah kepada mereka; dan banyak manfaat dianugerahkan kepada mereka di sini, dan kehormatan besar diberikan kepada mereka, serta kebaikan besar disimpan untuk mereka.

Gill (ID): Ams 31:31 - Berilah dia dari hasil tangannya // dan biarkan kata-katanya sendiri memujinya di gerbang.

Berilah dia dari hasil tanganmu,.... Menurut Aben Ezra, ini adalah kata-kata suaminya kepada anak-anaknya; mengingatkan mereka untuk memberikan pujian dan kemuliaan yang pantas baginya. Jarchi menafsirkannya sebagai dunia yang akan datang; pada saat itu, adalah pasti bahwa anugerah gereja, dan semua orang percaya, yang merupakan buah dari Roh dalam diri mereka, dan dari tangan mereka, sebagaimana diberikan oleh mereka, seperti iman, harapan, cinta, kerendahan hati, kesabaran, dan lainnya, akan ditemukan untuk dihormati dan dipuji; dan setiap orang seperti itu akan mendapat pujian dari Tuhan, 1Pe 1:7; dan juga dari manusia dan malaikat; kepada siapa kata-kata ini mungkin merupakan dorongan untuk memberikan pujian kepada mereka;

dan biarkan kata-katanya sendiri memujinya di gerbang; di mana suaminya dikenal, dalam pertemuan publik; di hadapan malaikat dan manusia, pada hari besar; ketika karya-karyanya akan mengikuti dan berbicara untuknya, dan ia akan dipuji secara terbuka oleh Kristus, sebagaimana semua orang yang setia dan adil, Rev 14:13. Versi Septuaginta dan Arab menerjemahkannya, "biarkan suaminya dipuji di gerbang"; lihat Pro 31:23; demikian pula Ambrose, yang menafsirkannya tentang kebahagiaan orang-orang kudus di surga.