Teks -- Amsal 28:1-4 (TB)

28:1 Orang fasik lari, walaupun tidak ada yang mengejarnya, tetapi orang benar merasa aman seperti singa muda. 28:2 Karena pemberontakan negeri banyaklah penguasa-penguasanya, tetapi karena orang yang berpengertian dan berpengetahuan tetaplah hukum. 28:3 Orang miskin yang menindas orang-orang yang lemah adalah seperti hujan deras, tetapi tidak memberi makanan. 28:4 Orang yang mengabaikan hukum memuji orang fasik, tetapi orang yang berpegang pada hukum menentangnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 28:2

Terjemahan lain: Karena suatu negeri bersalah, menjadi banyak pemimpinnya, tetapi berkat orang yang berpengetahuan dan berilmu tata tertibnya lama bertahan.

Ende: Ams 28:2

Negeri ini dipetjah-belahkan akibat pemberontakan dst.

Ref. Silang FULL: Ams 28:1 - fasik lari // yang mengejarnya // seperti singa

· fasik lari: 2Raj 7:7; [Lihat FULL. 2Raj 7:7]

· yang mengejarnya: Im 26:17; [Lihat FULL. Im 26:17]

· seperti singa: Mazm 138:3; [Lihat FULL. Mazm 138:3]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 28:1 - Orang-orang jahat melarikan diri ketika tidak ada orang yang mengejar // tetapi orang-orang yang benar berani seperti singa.

Orang-orang jahat melarikan diri ketika tidak ada orang yang mengejar,.... Melalui teror dari hati nurani yang bersalah, seperti pada Kain dan yang lainnya; yang merasa ketakutan di tempat di mana tidak ada penyebab ketakutan yang langsung, ketakutan dengan bayangan mereka sendiri; dan seperti Gaal yang ketakutan dengan bayangan gunung, yang ia kira adalah pasukan manusia, seperti yang diberitahukan temannya kepadanya, Hak 9:36; mereka dikejar dengan suara daun yang bergetar, dan membayangkan bahwa ada orang di belakang mereka untuk menghancurkan mereka, dan dengan cepat melarikan diri ke tempat yang aman; lihat Imamat 26:17;

tetapi orang-orang yang benar berani seperti singa; yang tidak menjauh dari makhluk manapun yang mereka temui, dan tidak mempercepat langkahnya ketika dikejar, tetapi berjalan dengan berani, dan sering kali berbaring dan tidur di tempat terbuka, dan merasa aman seperti di hutan dan gua, tanpa rasa takut; oleh karena itu hati seorang pejuang dikatakan seperti hati singa, 2Sam 17:10; lihat Amsal 30:30; sehingga Pindar ^z membandingkan seorang yang berani dengan singa karena keberaniannya. Kini orang-orang yang benar berani seperti makhluk ini, atau bahkan lebih; beberapa dari mereka telah menutup mulut singa, dan telah hidup dengan aman di tengah-tengah mereka, seperti Daniel yang benar: dan semua orang yang benar adalah atau dapat menjadi tanpa rasa takut seperti singa; mereka takut kepada Tuhan, tetapi tidak memiliki alasan untuk takut kepada yang lainnya; dan banyak dari mereka tidak takut kepada manusia, ancaman dan cercaan mereka, atau apa pun yang dapat mereka lakukan kepada mereka; karena tidak hanya malaikat yang menjadi pelindung mereka, tetapi Tuhan ada di pihak mereka, dan Kristus telah mengalahkan dunia untuk mereka: mereka tidak takut kepada Satan dan penguasa-penguasanya; mereka telah diselamatkan dari tangannya; mereka tahu bahwa dia adalah pengecut, meskipun seperti singa yang mengaum, dan ketika dilawan akan melarikan diri dari duri; ya, bahwa dia adalah musuh yang terikat, dikalahkan: dan, meskipun mereka takut untuk berbuat dosa, tetapi mereka tidak takut akan kuasa yang mengutuknya; Kristus telah menanggung dosa-dosa mereka, memberikan kepuasan untuk itu; untuk siapa mereka diampuni; dan siapa kebenarannya yang membenarkan dan darahnya yang membersihkan dari segala dosa: mereka tidak takut akan kematian; sengatnya telah dihapus, dirinya dihapus sebagai kejahatan hukuman, dan menjadi berkat, dan merupakan keuntungan bagi orang benar: mereka tidak takut akan murka yang akan datang; Kristus telah menyelamatkan mereka dari itu, dan mereka dibenarkan oleh darah-Nya: mereka berani seperti singa dalam melawan peperangan Tuhan melawan dosa, Satan, dan dunia, dan dalam bertahan menghadapi kesulitan sebagai tentara yang baik dari Kristus; mengetahui bahwa perjuangan mereka adalah baik, bahwa Kristus adalah Panglima keselamatan mereka, bahwa perlengkapan rohani mereka terbukti, dan mereka yakin akan kemenangan dan mahkota. Mereka "percaya" ^a seperti singa, sebagaimana kata ini dapat diterjemahkan; mereka percaya akan kasih Tuhan, akan kepentingan mereka di dalam Kristus, akan kasih karunia Tuhan di dalam hati mereka, dan bahwa segala sesuatu bekerja bersama demi kebaikan mereka; dan bahwa itu adalah, dan selalu akan baik bagi mereka, biarkan segala sesuatu berjalan seperti yang mereka inginkan di dunia, dan dengan demikian mereka merasa aman. Mereka berani dan tak tergoyahkan, baik di hadapan Tuhan maupun manusia; di hadapan Tuhan dalam doa, mengetahui Dia adalah Tuhan perjanjian mereka di dalam Kristus, dengan mengingat darah dan kebenaran Kristus, dan dibantu oleh Roh-Nya: dan mereka tak tergoyahkan di hadapan manusia; jika orang benar adalah seorang pendeta firman, ia mengatakannya dengan berani, seperti yang seharusnya diucapkan, tidak takut kepada wajah siapa pun, mengetahui bahwa itu adalah Injil Kristus, kebenaran, seperti yang ada di dalam diri-Nya, dan kekuatan Tuhan untuk keselamatan; dan jika seorang Kristen biasa, ia adalah pengaku publik Kristus, firman ini dan tata cara, yang tidak dia malu untuk akui di hadapan seluruh dunia; singkatnya, orang-orang yang benar berani dalam hidup dan dalam kematian, dan akan demikian pada hari penghakiman; dan adalah kebenaran mereka yang membuat mereka demikian, dari mana mereka disebut orang benar, bahkan bukan milik mereka sendiri, tetapi kebenaran Kristus.

Gill (ID): Ams 28:2 - Karena pelanggaran suatu negeri banyak pangeran-pangerannya // tetapi oleh seorang yang bijaksana dan berpengetahuan keadaan itu akan diperpanjang.

Karena pelanggaran suatu negeri banyak adalah pangeran-pangerannya,.... Baik secara bersama-sama; yaitu, pangeran-pangeran yang memerintah, seperti yang mengklaim mahkota, dan merampasnya; jika tidak, adalah kebahagiaan bagi suatu bangsa untuk memiliki banyak pangeran berdarah, yang mewarisi secara berurutan, mendukung mahkota dalam keluarga mereka, dan membela bangsa, serta mempelajari kebaikannya; tetapi adalah sebuah penghakiman bagi suatu bangsa ketika banyak yang bangkit sebagai pesaing untuk memerintah, atau yang memerintah, seperti di Athena, di mana tiga puluh tiran muncul sekaligus; oleh karena itu, terbentuklah faksi-faksi dan partai-partai, dan yang berujung pada penindasan, perampokan, dan pembunuhan: atau secara berurutan, sangat cepat, satu setelah yang lain, yang terdepak oleh yang lainnya: atau dihapus oleh kematian, seperti di tanah Israel, di masa para hakim, dan raja-raja Israel dan Yehuda, setelah pemberontakan sepuluh suku; perubahan yang sering ini menghasilkan administrasi yang berbeda, undang-undang baru, dan pajak baru, yang tidak disukai oleh rakyat; dan sering kali anak-anak menjadi pangeran mereka, yang selalu dianggap sebagai ketidakberuntungan bagi suatu bangsa; lihat Ecc 10:16; dan semua ini biasanya disebabkan oleh beberapa dosa nasional atau dosa-dosa yang dibiarkan, yang menarik kemarahan ilahi bagi suatu bangsa, dan memprovokasi Tuhan untuk membiarkan perubahan semacam ini terjadi di antara mereka;

tetapi oleh seorang yang bijaksana dan berpengetahuan keadaan itu akan diperpanjang, baik oleh sekumpulan orang yang bijak dan berpengetahuan, baik dan bermoral, yang akan menentang keburukan dan ketidakmoralan yang berkembang di antara rakyat, dan membentuk diri mereka ke dalam masyarakat untuk perbaikan akhlak; kata "pria" diambil secara kolektif untuk menggambarkan sekelompok orang: atau oleh seorang menteri yang bijak dan cerdas, atau sekumpulan pejabat sipil, yang akan menunjukkan diri mereka sebagai teror bagi para pelaku kejahatan, dan pujian bagi mereka yang berbuat baik: atau oleh seorang pangeran yang bijak dan hati-hati, yang berusaha untuk mendirikan tahtanya dengan penghakiman dan belas kasihan; yang akan memastikan bahwa keadilan dan penghakiman dilaksanakan di negeri, dan bahwa keburukan serta ketidakpakaian dicegah; melalui cara-cara seperti itu, keadaan suatu kerajaan, yang tampaknya mendekati kehancuran, akan diperpanjang, dan kebahagiaan serta kemakmurannya akan diamankan dan ditegakkan; dan Tuhan, sebagai belas kasihan bagi kerajaan itu, mungkin akan lama memelihara kehidupan raja mereka, yang baik, karena pemerintahan yang lama selalu menjadi kebahagiaan bagi suatu bangsa. Dan dalam arti ini adalah versi Latin Vulgata, "kehidupan pangeran akan lebih lama"; dan Targum, yang berbunyi,

"dan anak-anak manusia yang mengerti pengetahuan akan langgeng;''

lihat Ecc 9:15.

Gill (ID): Ams 28:3 - Seorang miskin yang menindas orang miskin // ibarat hujan deras yang meninggalkan tidak ada makanan

Seorang miskin yang menindas orang miskin,.... Baik seseorang yang miskin pada saat ia menindas orang lain yang serupa dengannya, baik melalui penipuan rahasia atau cedera terbuka; dari siapa yang ditindas tidak dapat mendapatkan ganti rugi, sebagaimana kadang kala ia mungkin dapat dan mendapatkan dari orang kaya: atau lebih tepatnya seseorang yang pernah miskin, tetapi kini telah menjadi kaya, dan mendapatkan posisi kekuasaan dan keuntungan, yang seharusnya mengingat apa yang pernah ia alami; dan diharapkan bahwa orang seperti itu akan memiliki belas kasihan terhadap orang-orang miskin, karena mengetahui bagaimana rasanya berada dalam keadaan membutuhkan; tetapi jika, alih-alih ini, ia menggunakan kekuasaannya atas orang miskin dengan cara yang keras dan kaku, dan menindas mereka, serta memeras sedikit yang mereka miliki: dia

ibarat hujan deras yang meninggalkan tidak ada makanan: seperti hujan deras yang ganas dan terburu-buru; yang, alih-alih menyiram biji, herb, dan tanaman, serta menyebabkan mereka tumbuh, seperti yang dilakukan hujan yang sedang, justru menghanyutkan biji yang ditanam di bumi, atau memukulkan jagung yang sudah matang dari malainya, atau meratakannya, sehingga tidak bisa bangkit lagi; akibatnya adalah, tidak ada roti bagi pemakan, maupun biji bagi penabur, dan akibatnya terjadi kelaparan. Desain peribahasa ini adalah untuk menunjukkan betapa tidak manusiawi serta tidak tertahankannya penindasan terhadap orang miskin, oleh seseorang yang pernah miskin sendiri; bahkan seperti yang bertentangan dengan sifat dan fungsi hujan, yang seharusnya memuakkan dan bukan menghadang serta menghancurkan; dan ketika itu terjadi, tidak ada yang dapat bertahan atau mengalihkan perhatian dari hal itu.

Gill (ID): Ams 28:4 - Mereka yang meninggalkan hukum memuji orang jahat // tetapi mereka yang menjaga hukum berdebat dengan mereka.

Mereka yang meninggalkan hukum memuji orang jahat,.... Siapa yang seperti mereka; yang meninggalkan dan melanggar hukum, seperti yang mereka lakukan; setiap yang serupa mencintai yang serupa; orang-orang jahat menikmati dosa, pelanggaran hukum, dan terhadap mereka yang melakukannya. Satu orang yang serakah akan memberkati dan memuji yang lain, yang dibenci Tuhan, dan memuji keserakahannya sebagai sifat hemat dan pengelolaan yang baik: satu orang yang sombong akan menyebut orang lain berbahagia, dan memujinya sebagai orang yang memiliki semangat, yang tidak akan merendahkan diri, tetapi menjaga otoritas, pangkat, dan martabatnya, dan tidak merendahkan diri kepada orang-orang yang berpangkat rendah; para pelaku kejahatan diangkat dan dipuji, dan penggoda Tuhan, orang-orang yang memiliki prinsip ateistik dan deistik, tidak hanya dibebaskan dari hukuman yang mereka layak terima, tetapi dipuji karena keberanian mereka; lihat Mazmur 10:3. Atau, "setiap orang jahat memuji mereka yang meninggalkan hukum", demikian Schultens;

tetapi mereka yang menjaga hukum berdebat dengan mereka; yaitu, dengan mereka yang meninggalkannya dan memuji orang jahat; mereka tidak senang dengan mereka, dan menunjukkan ketidaksenangan mereka terhadap mereka; mereka berdebat dengan mereka melalui argumen, dan berusaha meyakinkan mereka tentang kebodohan dan kejahatan mereka; mereka membuktikan hal itu kepada mereka, meskipun mereka mungkin berada di tempat-tempat tinggi, seperti Yohanes Pembaptis yang menegur Herodes. Targum mengatakan,

"mereka berdebat dengan mereka, agar mereka dapat kembali,"

atau menjadi bertobat; mereka berusaha dan bekerja keras dengan mereka, untuk meyakinkan mereka dan membawa mereka kepada pertobatan, dan kepada perubahan pandangan, hidup, dan perilaku.