Teks -- Amsal 18:16-24 (TB)

18:16 Hadiah memberi keluasan kepada orang, membawa dia menghadap orang-orang besar. 18:17 Pembicara pertama dalam suatu pertikaian nampaknya benar, lalu datanglah orang lain dan menyelidiki perkaranya. 18:18 Undian mengakhiri pertengkaran, dan menyelesaikan persoalan antara orang-orang berkuasa. 18:19 Saudara yang dikhianati lebih sulit dihampiri dari pada kota yang kuat, dan pertengkaran adalah seperti palang gapura sebuah puri. 18:20 Perut orang dikenyangkan oleh hasil mulutnya, ia dikenyangkan oleh hasil bibirnya. 18:21 Hidup dan mati dikuasai lidah, siapa suka menggemakannya, akan memakan buahnya. 18:22 Siapa mendapat isteri, mendapat sesuatu yang baik, dan ia dikenan TUHAN. 18:23 Orang miskin berbicara dengan memohon-mohon, tetapi orang kaya menjawab dengan kasar. 18:24 Ada teman yang mendatangkan kecelakaan, tetapi ada juga sahabat yang lebih karib dari pada seorang saudara.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 18:16 - Hadiah

Yang disinggung kiranya uang suap, bdk Ams 17:23+.

Jerusalem: Ams 18:18 - Undian

Yang dimaksud agaknya undian kudus yang menyatakan keputusan Allah, bdk Ams 16:33+.

Jerusalem: Ams 18:19

Dalam terjemahan Yunani ayat ini berbunyi sbb: Saudara yang tertolong adalah seperti kota yang diperkuat dan tinggi; kuatlah ia bagaikan tembok (kota) kerajaan.

Jerusalem: Ams 18:22 - sesuatu yang baik

Bdk Ams 5:15+.

Jerusalem: Ams 18:24 - Ada

Ini menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: Seorang laki-laki.

Ende: Ams 18:19

Maknanja: saudara jang dihinakan tiada terhampiri lagi seperti suatu benteng jang tertutup pintunja.

Ref. Silang FULL: Ams 18:16 - Hadiah

· Hadiah: Kej 32:13; [Lihat FULL. Kej 32:13]; 1Sam 10:4; [Lihat FULL. 1Sam 10:4]; Ams 19:6

Ref. Silang FULL: Ams 18:18 - mengakhiri pertengkaran

· mengakhiri pertengkaran: Ams 16:33; [Lihat FULL. Ams 16:33]

Ref. Silang FULL: Ams 18:19 - yang dikhianati

· yang dikhianati: 1Sam 17:28; [Lihat FULL. 1Sam 17:28]

Ref. Silang FULL: Ams 18:20 - ia dikenyangkan

· ia dikenyangkan: Ams 12:14

Ref. Silang FULL: Ams 18:21 - dan mati // memakan buahnya

· dan mati: Mazm 12:5; [Lihat FULL. Mazm 12:5]

· memakan buahnya: Ams 13:2-3; Mat 12:37; [Lihat FULL. Mat 12:37]

Ref. Silang FULL: Ams 18:22 - yang baik // dikenan Tuhan

· yang baik: Ams 12:4; [Lihat FULL. Ams 12:4]

· dikenan Tuhan: Ayub 33:26; [Lihat FULL. Ayub 33:26]; Ams 19:14; 31:10

Ref. Silang FULL: Ams 18:24 - seorang saudara

· seorang saudara: 1Sam 20:42; [Lihat FULL. 1Sam 20:42]; Yoh 15:13-15

Defender (ID): Ams 18:22 - mendapatkan seorang istri

"Tidak baik bagi seorang pria untuk sendirian" (Kej 2:18). Di suatu masa ketika pernikahan monogami antara seorang pria dan wanita seumur hidup semakin ditolak, penting bagi para percaya untuk mengambil sikap yang kuat dan gigih terhadap kebenaran yang vital ini."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 18:16 - Hadiah seorang pria membuat ruang baginya // dan membawanya di depan orang-orang besar

Hadiah seorang pria membuat ruang baginya,.... Atau "memperluasnya" ^y; membawanya keluar dari penjara, atau dari kesulitan dan tekanan yang dia alami; atau itu membuka jalannya untuk seorang hakim, dan untuk pendengaran yang menguntungkan dari kasusnya; atau itu memperluas kenalannya, dan membuatnya dihormati di antara orang-orang;

dan membawanya di depan orang-orang besar; itu membuka jalan baginya menuju kehadiran dan pergaulan dengan orang-orang besar, sebagai imbalan kepada pelayan mereka; atau dengan itu dia memperoleh tempat untuk menunggu mereka. Tidak perlu dipahami sebagai hadiah dalam bentuk suap; tetapi untuk memperkenalkan seseorang kepada yang lain, dan membuatnya dapat diterima, serta meredakan kemarahan; seperti dalam kasus Yakub dan Abigail, Kej 32:20.

Gill (ID): Ams 18:17 - Dia yang pertama dalam pembelaannya terlihat adil // tetapi tetangganya datang, dan menyelidikinya.

Dia yang pertama dalam pembelaannya terlihat adil,.... Seperti mungkin yang dilakukan Tertullus, sebelum Paulus membela diri; dan seperti Ziba, pelayan Mephibosheth, sebelum tuannya menyingkapkan ketidakbenarannya: ini sering kali terlihat benar dalam menceritakan kisah, dalam percakapan pribadi, dalam perkara hukum di hadapan hakim dan pengadilan, serta dalam kontroversi teologis;

tetapi tetangganya datang, dan menyelidikinya; tetangganya masuk ke dalam rumah, tempat ia menceritakan kisahnya, dan melaporkannya dengan cara lain, dan menunjukkan kebohongan dari ceritanya; atau ia datang ke pengadilan dan menjelaskan perkara tersebut dengan cara yang sama sekali berbeda; atau ia muncul di depan umum melalui tulisan, dan mengungkap kesalahan seorang yang terlibat dalam perkara yang salah, serta membantah argumennya. Umumnya dipahami dalam urusan hukum, bahwa pihak pertama yang membuka suatu perkara sangat mungkin mempengaruhi hakim dan pengadilan untuk memihaknya, dan mereka cenderung berpikir pada pendengarannya yang pertama bahwa ia berada di pihak yang benar; tetapi tidaklah tepat untuk tergesa-gesa dalam membentuk penilaian sampai pihak lainnya didengar; karena lawan bicaranya datang dan membantah poin tersebut, menguraikan seluruh masalah, menunjukkan kelemahan dari penyebabnya, kesia-siaan dari klaimnya, dan membatalkan semua tuduhannya; dan kemudian "ia", si hakim, sebagaimana diinterpretasikan oleh beberapa orang, "menyelidiki"; menyelidiki lebih mendalam terhadap kasus tersebut, untuk menemukan kebenaran, dan mengeluarkan penilaian serta putusan yang tepat.

Gill (ID): Ams 18:18 - Undi menyebabkan perselisihan berhenti // dan memisahkan antara yang perkasa.

Undi memutuskan perselisihan,.... Ketika suatu kasus tidak dapat diselesaikan di antara pihak-pihak yang bertikai dengan cara pribadi, maupun di pengadilan, undi dilemparkan, dan itu mengakhiri semua pertikaian, serta membuat setiap pihak merasa tenang; mereka menerimanya, dan menyetujuinya;

dan memisahkan antara para raja; raja-raja dan pangeran-pangeran di bumi; orang-orang yang memiliki kekuasaan dan otoritas besar, serta kekayaan yang melimpah; sehingga mereka berada dalam posisi saling bersaing satu sama lain, dan memperpanjang perselisihan, yang dapat berakibat buruk; dan yang tidak mudah dijauhkan dari hal itu: atau itu dapat merujuk pada mereka yang paling vehemen tidak setuju; orang-orang yang bersemangat besar, yang keras kepala dan bandel, dan dengan cara apa pun tidak akan menyerah, dan tidak dapat dipisahkan oleh argumen atau keputusan hukum; mereka ini dipecahkan oleh undi, dan menyebabkan mereka berhenti dari pertikaian dan perselisihan mereka, serta merasa puas dengan pembagian yang ditentukan oleh undi; seperti halnya anak-anak Israel dengan bagian mereka dari tanah Kanaan, yang ditentukan untuk mereka dengan undi.

Gill (ID): Ams 18:19 - Seorang saudara yang tersakiti lebih sulit untuk dijinakkan daripada sebuah kota yang kuat // dan pertikaian mereka adalah seperti jeruji sebuah kastil

Seorang saudara yang tersakiti lebih sulit untuk dijinakkan daripada sebuah kota yang kuat,.... Sebuah kota yang diperkaya mungkin lebih cepat terebut oleh musuh, daripada seorang saudara yang tersakiti dapat berdamai dengan yang lain; rasa sakit mereka satu sama lain lebih tajam dibandingkan dengan orang lain yang telah menyakiti mereka; dan cinta mereka yang berubah menjadi kebencian, menjadi lebih pahit; dan lebih sulit untuk menyelesaikan perbedaan antara saudara daripada antara musuh; maka seharusnya mereka berhati-hati agar tidak berselisih di jalan: ini benar untuk saudara dalam arti alami; seperti kasus Abel dan Kain, Yakub dan Esau, Yusuf dan saudara-saudaranya, Amnon dan Absalom, dan lainnya, menunjukkan; dan saudara dalam arti spiritual, seperti Paulus dan Barnabas, Luther dan Calvin, dan lainnya;

dan pertikaian mereka adalah seperti jeruji sebuah kastil: yang tidak dapat dengan mudah dipatahkan atau dipotong; demikian juga pertikaian, terutama di antara saudara, dengan sulit dihentikan, dan perbedaan mereka diselesaikan; mereka akan bertahan melawan satu sama lain selama kota yang kuat, atau kastil yang terjaga, melawan musuh.

Gill (ID): Ams 18:20 - Perut seorang pria akan dipuaskan dengan buah dari mulutnya // dan dengan peningkatan bibirnya, ia akan dipenuhi.

Perut seorang pria akan dipuaskan dengan buah dari mulutnya,.... Dengan kata-katanya dan pembicaraannya sendiri, ketika itu bijak, saleh, dan nikmat; ketika disampaikan dengan anggun, dan memberi manfaat; hal itu memuaskan dirinya sendiri, kepada pikirannya dan hatinya, serta kepada keluarganya; kepada semua yang ada dalam rumahnya, yang ibaratnya adalah perutnya; tetapi, jika sebaliknya, itu tidak akan menguntungkan atau memuaskan bagi siapapun; dan oleh karena itu, jika seorang pria ingin menjaga hati nuraninya dengan tenang, dan berguna bagi orang lain, ia harus berhati-hati dengan apa yang diucapkannya; lihat Amsal 12:14;

dan dengan peningkatan bibirnya, ia akan dipenuhi; hal yang sama seperti sebelumnya, diungkapkan dengan kata-kata yang berbeda, merujuk pada menanam benih di tanah, dan pertumbuhannya; sebagaimana seorang pria menanam, ia menuai, dan menikmati hasil dari kerjanya; menurut apa yang ditanam seorang pria dengan bibirnya, demikianlah hasil yang akan ia nikmati kemudian.

Gill (ID): Ams 18:21 - Kematian dan hidup ada dalam kuasa lidah // dan mereka yang mencintainya akan memakan buahnya.

Saudara dan hidup ada dalam kuasa lidah,.... Dari para saksi, sesuai dengan kesaksian yang mereka bawa; dari para hakim, sesuai dengan putusan yang mereka buat; dari para pengajar, sesuai dengan doktrin yang mereka khotbahkan; dari semua orang, yang, melalui pembicaraan baik atau buruk mereka, membawa kematian atau kehidupan bagi diri mereka sendiri dan orang lain. Beberapa, melalui lidah mereka, dengan penggunaan yang terlalu bebas, atau kebohongan yang mereka ucapkan, menjadi penyebab kematian bagi diri mereka sendiri dan orang lain; dan beberapa, melalui keheningan mereka, atau melalui pembicaraan yang bijaksana dan permohonan yang kuat, mengamankan atau memperoleh kehidupan untuk diri mereka sendiri dan orang lain; ya, penghakiman pada hari terakhir akan berlangsung sesuai dengan kata-kata seorang lelaki, "Dengan kata-katamu kamu akan dibenarkan, dan dengan kata-katamu kamu akan dihukum", Mat 12:37; lidah adalah alat baik untuk banyak kebaikan, atau untuk banyak kejahatan;

dan mereka yang mencintainya akan memakan buahnya; yang senang berbicara; yang suka menggunakan lidah, baik dalam cara yang baik atau buruk, akan diterima balasannya; akan menikmati keuntungan atau kerugian yang muncul darinya.

Gill (ID): Ams 18:22 - Siapa yang menemukan seorang istri // menemukan hal yang baik // dan memperoleh kasih karunia dari Tuhan.

Siapa menemukan seorang istri,.... Yang baik; demikian juga versi Septuaginta, Vulgata Latin, Suriah, dan Arab menambahkannya; begitu pula Targum, meskipun menghilangkan kata baik dalam klausa terakhir; dan tidak ada yang lain yang dapat dimaksudkan, bahkan yang bersifat baik hati, bijaksana, hati-hati, dan rajin; seorang pendamping yang tepat, seorang wanita yang berbudi, seperti dalam Amsal 31:10; siapa yang mencari sosok seperti itu, dan menemukannya, terutama yang memiliki anugerah Tuhan, yang seharusnya ia cari di antara teman-temannya, dan dengan bantuan mereka, serta dengan doa kepada Tuhan:

menemukan hal yang baik itu; yang akan baik untuknya, baik secara sipil maupun spiritual; versi Septuaginta menambahkan,

"dia yang menyingkirkan istri yang baik menyingkirkan hal-hal baik, tetapi dia yang mempertahankan pelacur adalah bodoh dan tidak saleh;''

yang diikuti oleh versi Vulgata Latin, Suriah, dan Arab, tetapi tidak terdapat dalam teks Ibrani. Jarchi menginterpretasikannya tentang hukum dalam arti mistis, tetapi, menurut arti literal, tentang seorang istri yang baik;

dan memperoleh kasih karunia dari Tuhan; itu dari Tuhan, dan di bawah arahan dan bimbingan-Nya dalam mencari, bahwa ia menemukan seorang istri yang baik; dan yang seharusnya ia anggap sebagai kasih karunia dari Tuhan, dan sebagai bukti kasih-Nya kepada dirinya, dan mungkin mendorong dirinya untuk berharap akan yang lain darinya ^z Hesiod berkata, seorang pria tidak dapat memperoleh apapun yang lebih baik daripada seorang istri yang baik.

Gill (ID): Ams 18:23 - Orang miskin menggunakan permohonan // tetapi orang kaya menjawab dengan kasar.

Orang miskin menggunakan permohonan,.... Atau "doa" ^a; ia adalah seorang pemohon yang rendah hati kepada orang lain untuk memperoleh kebaikan yang diminta dengan cara yang patuh dan merendahkan diri; ia tidak menuntut apa pun, maupun menentukan apa yang harus dilakukan untuknya, tetapi secara modis menceritakan keadaannya, dan menyerahkannya; demikian pula mereka yang miskin dalam roh adalah pemohon yang rendah hati di hadapan takhta kasih karunia;

tetapi orang kaya menjawab dengan kasar; karena sombong dan angkuh, terangkat karena kekayaan mereka, dan tidak takut pada siapa pun, mereka menjawab orang lain dengan kata-kata yang keras dan kasar, terutama kepada yang lebih rendah, dan khususnya kepada orang miskin. Ini bukanlah yang seharusnya terjadi, tetapi yang biasanya terjadi. Ayat ini dan Amsal 18:24 tidak terdapat dalam versi Arab.

Gill (ID): Ams 18:24 - Seorang pria yang memiliki teman harus menunjukkan dirinya bersahabat // dan ada seorang teman yang lebih dekat daripada seorang saudara.

Seorang pria yang memiliki teman harus menunjukkan dirinya bersahabat,.... Persahabatan seharusnya saling menguntungkan dan timbal balik, seperti antara Daud dan Yonatan; seorang pria yang menerima persahabatan harus mengembalikannya, jika tidak, ia bersalah besar akan ketidaksyukuran. Ini dapat diterapkan secara spiritual; seorang percaya adalah "seorang pria dengan teman-teman" ^b, seperti yang dapat diterjemahkan; dia memiliki banyak teman: Tuhan adalah temannya, seperti yang terlihat dari cinta-Nya yang awal padanya, pilihan-Nya kepadanya, dan penyediaan anugerah-Nya untuknya; dengan mengutus Anak-Nya untuk menyelamatkannya; dengan mengunjunginya, tidak hanya dalam jalur providensi, tetapi juga dalam anugerah; dengan mengungkapkan rahasia-rahasia-Nya, menunjukkan perjanjian-Nya kepadanya, dan dengan menjadikannya ahli waris-Nya, dan ahli waris bersama Kristus. Kristus adalah temannya, yang terbukti dari kunjungan-Nya padanya saat inkarnasi; dan secara spiritual, dengan komunikasi rahasia-rahasia-Nya kepadanya; dengan nasihat tulus dan teguran-teguran setia-Nya; dengan berusaha dan melakukan untuknya apa yang Ia miliki; dan terutama dengan menderita dan mati di tempat dan menggantinya. Roh Kudus adalah temannya, yang Ia tunjukkan dengan mengungkapkan kepadanya keadaan buruknya secara alami, dan cara keselamatan melalui Kristus; dengan mengerjakan semua karyanya di dalamnya; dengan berperan sebagai Penghibur baginya; dengan mengungkapkan hal-hal ilahi kepadanya, dengan membantunya dalam semua kelemahannya; dengan mendoakannya sesuai dengan kehendak Tuhan; dan dengan menjadikannya layak untuk kemuliaan dan kebahagiaan kekal: malaikat adalah temannya, yang jelas terlihat dari kepuasan mereka dengan inkarnasi Kristus untuk manusia; dan yang mereka ungkapkan saat pertobatan mereka; dengan melayani mereka, melindungi mereka, dan perbuatan baik yang mereka lakukan untuk mereka baik dalam hidup maupun di akhir hayat; dan orang-orang kudus adalah teman satu sama lain: dan mereka seharusnya menunjukkan diri mereka bersahabat kepada Tuhan, Tuhan perjanjian dan Bapa mereka; dengan sering mengunjungi-Nya di takhta anugerah; dengan mempercayai-Nya; dengan hati-hati agar tidak menyinggung, tetapi menyenangkan-Nya; dan dengan berpegang erat dan setia pada tujuan serta kepentingan-Nya: kepada Yesus Kristus, Penebus mereka, dengan ketaatan yang siap terhadap perintah-Nya; dengan mengakui dan menggunakan-Nya sebagai teman mereka; dengan memperhatikan teman-teman-Nya, dan menunjukkan rasa hormat kepada mereka, para pelayan-Nya dan orang-orang kudus yang miskin; dengan melekat pada-Nya, dan menolak persahabatan musuh-musuh-Nya: dan juga kepada Roh Kudus, dengan tidak melukai, memadamkan, dan menghina-Nya; tetapi dengan menggunakan-Nya, dan menyerahkan diri mereka kepada pengaruh dan arahan-Nya; dan dengan mengakui-Nya sebagai penulis semua anugerah mereka: juga kepada malaikat, dengan berbicara baik tentang mereka, mengakui perbuatan baik mereka, dan menganggapnya suatu kehormatan bahwa mereka telah datang dan bergabung dengan kumpulan seperti itu; dan kepada orang-orang kudus, dengan percakapan Kristen dengan mereka, dengan berempati dengan mereka dalam segala keadaan, dengan nasihat tulus, teguran dan peringatan setia, serta dengan membantu mereka dalam setiap kesulitan, baik yang lahiriah maupun batiniah;

dan ada seorang teman yang lebih dekat daripada seorang saudara; yang bagi seorang pria seperti jiwa sendiri, Ulangan 13:6; dan mereka serupa dalam hati dan jiwa, seperti Yonatan dan Daud, dan orang-orang Kristen pertama; ini benar adanya pada Kristus, dan dapat menggambarkan persatuan erat antara Dia dan umat-Nya; dan keterikatan-Nya yang dekat pada tujuan dan kepentingan mereka; serta kesetiaan dan ketekunannya sebagai teman di segala waktu; dan kesetiaan dan ketidakberubahannya sebagai demikian; lihat Amsal 17:17. Orang-orang kafir memiliki dewa yang mengawasi persahabatan, yang mereka sebut Jupiter Philios ^c: karakter ini paling sesuai dengan Tuhan yang sebenaranya, yang adalah teman bagi manusia, dan mencintai persahabatan di antara mereka.