Teks -- 2 Tawarikh 16:11-14 (TB)

16:11 Sesungguhnya riwayat Asa dari awal sampai akhir tertulis dalam kitab raja-raja Yehuda dan Israel. 16:12 Pada tahun ketiga puluh sembilan pemerintahannya Asa menderita sakit pada kakinya yang kemudian menjadi semakin parah. Namun dalam kesakitannya itu ia tidak mencari pertolongan TUHAN, tetapi pertolongan tabib-tabib. 16:13 Kemudian Asa mendapat perhentian bersama-sama nenek moyangnya. Ia mati pada tahun keempat puluh satu pemerintahannya, 16:14 dan dikuburkan di kuburan yang telah digali baginya di kota Daud. Mereka membaringkannya di atas petiduran yang penuh dengan rempah-rempah dan segala macam rempah-rempah campuran yang dicampur menurut cara pencampur rempah-rempah, lalu menyalakan api yang sangat besar untuk menghormatinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Taw 16:12 - pertolongan tabib-tabib

Di zaman itu ilmu kedokteran kerap bercampur dengan ilmu sihir (dukun). Si Muwarikh mau menegaskan bahwa Asa hanya mencari pertolongan pada tabib-tabib (dukun-dukun), pada hal penyakitnya sebenarnya hukuman dari Allah.

Jerusalem: 2Taw 16:14 - di kuburan

Dalam naskah Ibrani tertulis: di kuburan-kuburan

Jerusalem: 2Taw 16:14 - menyalakan api

Bukan maksudnya bahwa jenasah raja Asa dibakar, tetapi orang membakar wangi-wangian yang termasuk upacara pemakaman raja yang baik, bdk Yer 34:5. Raja Yoram tidak mendapat kehormatan itu, 2Ta 21:19.

Ende: 2Taw 16:14 - pantjaka

kami menterdjemahkan kata Hibrani "api", jang dinjalakan untuk menghormati radja jang meninggal dengan kata "pantjaka" sadja, walaupun pada djaman Kitab Tawarich djenazah radja pasti tidak dibakar, dan apakah dahulu pernah terdjadi tidak diketahui.

Ref. Silang FULL: 2Taw 16:12 - Asa menderita // tidak mencari // pertolongan Tuhan

· Asa menderita: 2Taw 21:18; 26:19; Mazm 103:3

· tidak mencari: 2Taw 7:14

· pertolongan Tuhan: Yer 17:5-6

Ref. Silang FULL: 2Taw 16:14 - digali baginya // pencampur rempah-rempah // menyalakan api

· digali baginya: Kej 50:5; [Lihat FULL. Kej 50:5]

· pencampur rempah-rempah: Kej 50:2; [Lihat FULL. Kej 50:2]

· menyalakan api: 2Taw 21:19; Yer 34:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Taw 16:11 - Dan, lihatlah, perbuatan Asa, yang pertama dan yang terakhir.

Dan, lihatlah, perbuatan Asa, yang pertama dan yang terakhir,.... Lihat Gill di 1Raj 15:23.

Gill (ID): 2Taw 16:12 - Dan Asa pada tahun ketiga puluh sembilan pemerintahannya menderita penyakit di kakinya // hingga penyakitnya sangat berat // namun dalam sakitnya dia tidak mencari kepada Tuhan.

Dan Asa pada tahun ketiga puluh sembilan pemerintahannya mengalami penyakit di kakinya,.... Ini terjadi sekitar dua tahun sebelum kematiannya, dan penyakitnya secara umum dianggap sebagai gout di kakinya, serta menjadi balasan yang tepat karena memasukkan kaki nabi ke dalam belenggu:

hingga penyakitnya sangat berat; penyakitnya semakin parah, dan menjadi sangat berat dan tak tertahankan, dan serangannya sering terjadi, serta rasa sakitnya semakin tajam; meskipun arti dari frasa Ibrani ^m mungkin menunjukkan bahwa penyakitnya naik ke bagian atas tubuhnya, kepala, atau perut, yang, ketika gout terjadi, itu menjadi berbahaya. Seorang dokter yang sangat terpelajar ⁿ berpendapat, bahwa bukan gout, tetapi yang dia sebut sebagai pembengkakan "aedematous" pada kaki, yang secara perlahan naik ke dalam perut, dan diikuti dengan ketidaknyamanan yang lebih besar; ketegangan pada abdomen, kesulitan bernapas, sangat menyiksa bagi pasien, dan berujung pada dropsy, dan kematian itu sendiri:

namun dalam sakitnya dia tidak mencari kepada Tuhan; pencariannya kepada dokter untuk mendapatkan bantuan dalam penyakitnya, mungkin, tidak akan menjadi cela baginya, seandainya dia juga mencari kepada Tuhan, yang seharusnya dia cari pertama kali; dan ketika dia mengadu kepada para dokter, dia seharusnya memohon berkat Tuhan atas resep mereka; tetapi dia begitu melupakan dirinya sehingga melupakan Tuhan: ini adalah kali pertama kita membaca tentang dokter di antara orang Yahudi, dan beberapa berpendapat bahwa mereka adalah orang-orang kafir, dan semacam tukang sihir: orang Yahudi memiliki pandangan yang sangat buruk tentang dokter; yang terbaik di antara mereka, mereka katakan ^o, pantas neraka, dan mereka menasihati ^p agar tidak tinggal di kota di mana orang terpenting adalah seorang dokter; tetapi penulis kitab Ecclesiasticus memberikan pujian besar kepada mereka, dan mendorong untuk menghormati dan menganggap mereka, "1 Hormati seorang dokter dengan penghormatan yang pantas baginya untuk manfaat yang mungkin Anda peroleh darinya: karena Tuhan telah menciptakannya. 2 Karena dari Yang Maha Tinggi datanglah penyembuhan, dan dia akan menerima penghargaan dari raja. 3 Keterampilan dokter akan mengangkat kepalanya: dan di depan orang-orang besar dia akan dipuji. 4 Tuhan telah menciptakan obat-obatan dari bumi; dan dia yang bijaksana tidak akan membencinya. 5 Bukankah air menjadi manis dengan kayu, agar khasiatnya dapat dikenal? 6 Dan dia telah memberikan keterampilan kepada manusia, agar dia dapat dihormati dalam karya-karya yang menakjubkan. 7 Dengan cara seperti itu dia menyembuhkan manusia, dan menghilangkan rasa sakit mereka. 8 Dari hal-hal tersebut apoteker membuat campuran; dan dari karya-karyanya tak ada habisnya; dan dari dia ada damai di seluruh bumi," (Sirach 38) Julian ^q raja sangat menghormati mereka, dan mengamati, bahwa secara adil dikatakan oleh para filsuf, bahwa seni kedokteran jatuh dari surga.

Gill (ID): 2Taw 16:13 - Dan Asa tidur dengan nenek moyangnya, dan meninggal pada tahun keempat puluh satu masa pemerintahannya.

Dan Asa tidur dengan nenek moyangnya, dan meninggal pada tahun keempat puluh satu masanya memerintah. Lihat 1Raj 15:10.

Gill (ID): 2Taw 16:14 - Dan mereka menguburkannya di dalam makamnya sendiri yang telah ia buat untuk dirinya sendiri di kota Daud // dan meletakkannya di atas tempat tidur // yang dipenuhi dengan aroma manis, dan berbagai jenis rempah yang disiapkan oleh seni apoteker // dan mereka membuat pembakaran yang sangat besar untuknya.

Dan mereka menguburkannya di dalam makamnya sendiri yang telah ia buat untuk dirinya sendiri di kota Daud,.... Di mana tempat kuburan raja-raja Yehuda; di sini Asa telah memerintahkan untuk dibuatkan sebuah ruang bawah tanah untuk dirinya dan keluarganya, dan oleh karena itu disebut makam, karena ada beberapa sel di dalamnya untuk meletakkan tubuh yang terpisah:

dan meletakkannya di atas tempat tidur; bukan hanya dikeluarkan, seperti yang kita ungkapkan, tetapi diletakkan di atas tempat tidur yang megah, di mana ia terbaring dengan sangat megah; atau tempat tidur pemakaman, yang, dengan negara lain ^r, biasanya ditaburi dengan bunga dan ramuan yang harum, seperti berikut:

yang dipenuhi dengan aroma manis, dan berbagai jenis rempah yang disiapkan oleh seni apoteker; atau lebih tepatnya pembuat kue atau penjual obat; karena ada pertanyaan apakah pada saat itu ada orang yang kita sebut apoteker; tempat tidur ini ditaburi dengan rempah-rempah, mur, lidah buaya, kasia, kayu manis, &c. dan yang mungkin dibuat dalam bentuk cairan, yang kemudian disemprotkan ke atas tempat tidur dan kain kafan tempat ia terbaring:

dan mereka membuat pembakaran yang sangat besar untuknya; bukan berarti mereka membuat api besar dan membakar tubuhnya; karena pembakaran tidak digunakan oleh orang Yahudi; tetapi mereka membakar rempah-rempah dan hal-hal lainnya dalam jumlah besar, sebagai penghormatan kepadanya: Lihat Gill pada Yer 34:5, dan kebiasaan ini berlanjut sampai zaman Herodes, di mana pada pemakamannya terdapat lima ratus pelayannya dan orang-orang merdeka yang membawa rempah-rempah ^s.