Teks -- 1 Timotius 2:14-15 (TB)

2:14 Lagipula bukan Adam yang tergoda, melainkan perempuan itulah yang tergoda dan jatuh ke dalam dosa. 2:15 Tetapi perempuan akan diselamatkan karena melahirkan anak, asal ia bertekun dalam iman dan kasih dan pengudusan dengan segala kesederhanaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 2:15 - PEREMPUAN AKAN DISELAMATKAN KARENA MELAHIRKAN ANAK.

Nas : 1Tim 2:15

Paulus mengatakan bahwa wanita pada umumnya akan diselamatkan oleh iman kepada Allah dan dengan menerima tugas yang telah ditetapkan oleh Pencipta mereka.

1. 1) Kedudukan tertinggi dan martabat sejati wanita ialah sebagai istri dan ibu yang saleh. Tidak ada sukacita, kesenangan batin, berkat, atau kehormatan lebih tinggi yang dapat diperolehnya sebagai istri dan ibu Kristen, selain dengan melahirkan anak-anak (1Tim 5:14), mengasihi mereka (Tit 2:4), membesarkan mereka sehingga hidup bagi Kristus untuk memuliakan Allah (bd. 2Tim 1:5; 3:14-15;

   lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK),

   dan dia tetap setia kepada Juruselamatnya (ayat 1Tim 2:15).
2. 2) Kehormatan dan martabat melahirkan anak jangan diremehkan oleh orang Kristen. Kemampuan melahirkan anak dari Marialah yang menjadi saluran keselamatan bagi umat manusia (Kej 3:15; Mat 1:18-25).
3. 3) Masyarakat, kebudayaan, dan gereja yang merendahkan atau menolak maksud Allah untuk wanita, dan dengan demikian menurunkan nilai keluarga, rumah tangga, dan ibu Kristen akan semakin banyak mengalami kehancuran dalam pernikahan, keluarga, dan masyarakat

   (lihat cat. --> 2Tim 3:3).

   [atau ref. 2Tim 3:3]

4. 4) Pernyataan Paulus kepada wanita Kristen bukan bermaksud merendahkan martabat wanita yang tidak menikah atau tidak bisa mempunyai anak. Iman, kasih, dan kekudusan wanita demikian dapat setingkat dengan wanita yang berkeluarga

   (lihat cat. --> 1Kor 7:34).

   [atau ref. 1Kor 7:34]

BIS: 1Tim 2:15 - ia

ia: atau mereka.

Jerusalem: 1Tim 2:15

Panggilan wanita yang utama ialah melahirkan dan mendidik anak. Boleh jadi Paulus di sini menentang pengajaran palsu yang melarang kawin, 1Ti 4:3.

Ende: 1Tim 2:15 - Dengan melahirkan anak-anak

Panggilan sutji dan tugas luhur wanita, ialah mendjadi ibu dan mendidik anak-anak. Dengan memenuhi panggilan dan tugas itu, mereka benar-benar beribadat dan mengabdi kepada Allah serta memuliakanNja.

Mungkin djuga Paulus dengan ungkapan itu hendak menentang pangadjar-pengadjar palsu jang melarang orang kawin, atau sekurang-kurangnja memandang hal perkawinan sebagai taksutji dan berlawanan dengan tjita-tjita Indjil. Lihatlah 1Ti 4:3 tentang hal itu.

Ref. Silang FULL: 1Tim 2:14 - dalam dosa

· dalam dosa: Kej 3:1-6,13; 2Kor 11:3

Ref. Silang FULL: 1Tim 2:15 - dan kasih

· dan kasih: 1Tim 1:14

Defender (ID): 1Tim 2:14 - tidak tertipu

Selain sifat dan tujuan penciptaannya, ada alasan sekunder mengapa perempuan seharusnya tidak mengambil peran kepemimpinan di rumah atau gereja. Ketika wanita pertama mengambil peran tersebut, menyerah pada godaan untuk menolak Firman Tuhan tanpa terlebih dahulu berkonsultasi dengan suaminya, dia kemudian mengajak Adam untuk berdosa juga, sehingga membawa dosa ke dalam dunia Tuhan yang sempurna (Kej 3:6; Rm 5:12). Adam tidak tertipu oleh kebohongan setan, tetapi secara sengaja juga mengaitkan dirinya dengan Hawa dalam dosa itu karena keinginannya agar dia bergabung dengannya dalam memakan buah terlarang (Kej 3:12) dan, mungkin juga, karena cintanya padanya dan kesediaannya untuk berbagi hukuman dengannya. Banyak putri Hawa mewarisi sifat percaya dari ibu mereka yang pertama dan demikian (setidaknya secara umum) lebih mudah tertipu oleh roh-roh jahat yang dapat menyamar sebagai malaikat terang (2Kor 11:13-15). Meskipun mungkin ada pengecualian ketika, karena kurangnya kepemimpinan laki-laki, seorang perempuan Kristen dipaksa untuk mengambil kepemimpinan rohani di rumah (misalnya, ibu dan nenek Timotius) atau bahkan dalam keluarga Allah (Debora - Hak 4:4, Hak 4:8), ini bukanlah cara yang ditentukan secara ilahi. Tidak ada contoh dalam Perjanjian Baru tentang seorang perempuan yang melayani sebagai penatua atau uskup atau pendeta dari gereja lokal, dengan pengecualian mungkin dari nabi palsu, Izebel, di gereja di Tiatira (Why 2:20), yang, terlihat, juga tertipu oleh setan.

Defender (ID): 1Tim 2:15 - melahirkan

Dalam teks aslinya, terdapat artikel definit di sini: "kehamilan." Sangat mungkin bahwa sebuah kelahiran yang sangat spesifik sedang dibahas, bukan kehamilan secara umum. Jika demikian, dan mengingat konteksnya, tampaknya Paulus mengacu pada janji protevangelik yang besar dari Kej 3:15: "Dan Aku akan menempatkan permusuhan antara engkau dan wanita itu, dan antara keturunanmu dan keturunannya; ia akan menghancurkan kepalamu, dan engkau akan menggigit tumitnya." Di ayat berikutnya (Kej 3:16), Allah berkata kepada Hawa, "Mulai sekarang, dalam kesedihan engkau akan melahirkan anak-anak; dan keinginanmu akan kepada suamimu, dan ia akan berkuasa atasmu." Karena berada "dalam pelanggaran," Hawa dan putri-putrinya akan melahirkan anak-anak, yang diperoleh dari benih suaminya, dalam kesedihan (kata yang mengisyaratkan kerja keras dan penderitaan), tetapi akan ada satu kelahiran khusus suatu hari nanti, yang lahir secara unik dari benihnya, bukan dari benih suaminya, dan Dia (Tuhan/Manusia yang dilahirkan dari perawan) akhirnya akan memberikan luka maut pada Ular tua. Melalui "kehamilan" inilah "ia akan diselamatkan." Dalam pengertian sekunder, setiap kelahiran adalah tipe dari kelahiran istimewa itu, sebagai pengingat dan janji bahwa keselamatan didahului oleh penderitaan, dan bahwa sukacita kehidupan mengikuti kerja keras dan kemungkinan kematian (atau setidaknya kesediaan untuk mati). Seperti yang Yesus katakan: "Seorang wanita ketika ia mengalami sakit bersalin memiliki kesedihan, karena saatnya telah tiba: tetapi segera setelah ia melahirkan anak, ia tidak lagi mengingat kesakitan, karena sukacita bahwa seorang pria telah lahir ke dunia" (Yoh 16:21).

Defender (ID): 1Tim 2:15 - terus dalam iman

Melahirkan akan membawa keselamatan bagi perempuan, tetapi dengan syarat mereka terus dalam "iman dan kasih dan kekudusan dengan kesederhanaan" (yaitu, ketenangan pikiran dan perilaku). Ini tentu saja tidak dapat bertentangan dengan doktrin keselamatan oleh anugerah. Namun, keselamatan semacam itu diterima melalui iman dan realitasnya dibuktikan oleh kasih (cinta Kristen), kekudusan, dan kesederhanaan pada perempuan Kristen yang sejati."

Catatan penjelas: continue in faith

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Tim 2:14

Kej 3:1-6

Ref. Silang TB: 1Tim 2:14

Kej 3:1-6

Gill (ID): 1Tim 2:14 - Dan Adam tidak tertipu // tetapi wanita yang tertipu berada dalam pelanggaran.

Dan Adam tidak tertipu,.... Tidak perlu dikatakan bersama para penafsir, bahwa dia tidak tertipu terlebih dahulu; dan bahwa dia tidak tertipu segera oleh ular, tetapi oleh Hawa; dan bahwa dia tidak pernah disebut dalam Kitab Suci sebagai tertipu, seperti Melkisedek tidak pernah disebut memiliki ayah atau ibu. Pernyataan positif sang rasul harus diambil tanpa batasan atau kualifikasi semacam itu; Adam sama sekali tidak pernah tertipu; baik oleh ular, yang tidak pernah dia ajak bicara; maupun oleh istrinya, dia tahu apa yang dilakukannya, ketika dia mengambil buah darinya, dan memakannya; dia memakannya tidak dalam keadaan tertipu, atau angan-angan kosong, bahwa mereka tidak akan mati, tetapi akan seperti Tuhan, mengetahui yang baik dan yang jahat. Dia mengambil dan memakan karena cinta kepada istrinya, dari kasih sayang kepadanya, untuk menemaninya, dan agar dia tidak mati sendirian; dia tahu apa yang dia lakukan, dan dia tahu apa akibatnya, kematian mereka berdua; dan karena dia berbuat dosa dengan sengaja, dan melawan terang dan pengetahuan, tanpa ada penipuan, dosanya jadi lebih besar: dan dengan ini kematian masuk, dan menimpa semua orang, yang berdosa di dalamnya:

tetapi wanita yang tertipu berada dalam pelanggaran: dan ular benar-benar menipunya; dia mengakui sendiri, Kej 3:13. Dan ini juga dinyatakan tentangnya tempat lain, 2Kor 11:3 yang tidak pernah terjadi pada Adam. Dia benar-benar berpikir ular berbicara kebenaran, bahwa dia dan suaminya tidak akan mati, jika mereka memakan buahnya; tetapi bahwa itu baik untuk membuat mereka bijaksana; dan bahwa, setelah memakannya, mereka akan seperti Tuhan, mengetahui yang baik dan yang jahat; dan di bawah penipuan ini dia jatuh ke dalam pelanggaran, dan menjadi penyebab serta sarana, melalui bujukannya dan contoh, untuk membawa suaminya ke dalam dosa yang sama; yang melibatkan dia dan semua keturunannya dalam kebinasaan dan kehancuran. Dan oleh karena itu dia disebut oleh orang Yahudi ^p אם העון, "ibu dari ketidakadilan dan dosa"; yang mana mereka merujuk, Maz 51:5. Dan mereka mengatakan, ^q dia adalah penyebab kematian bagi Adam, dan bagi seluruh dunia: Lihat Gill tentang Rom 5:12. Dan mereka mengamati ^r urutan hukuman bagi ular, Hawa, dan Adam, sebagai akibat dosa mereka; ular pertama kali terkutuk, kemudian Hawa, dan terakhir sekali Adam. Mereka mengatakan

"^s Samael (iblis) tidak dapat membalikkan Adam, sampai ular datang dan membalikkan hati Hawa, dan Hawa membalikkan hatinya, dan mereka berdua berdosa; oleh karena itu dikatakan, "wanita yang Engkau berikan kepadaku"; Samael tidak memiliki kekuatan untuk membalikkan dia, sampai Hawa datang, dan dia adalah penyebab makanannya.'

Sekarang karena ular tidak menyerang Adam, dia yang lebih kuat dan lebih mengetahui, dan kurang mampu dikelola dan ditipu; tetapi mencoba pada Hawa, di mana dia berhasil; dan karena bukan Adam, tetapi Hawa, yang tertipu, tampak bahwa pria adalah orang yang lebih tepat untuk memegang aturan dan otoritas, baik dalam urusan sipil dan domestik, maupun dalam urusan gereja; dan adalah benar bagi wanita untuk belajar, dan pria untuk mengajar: dan melihat bahwa Hawa adalah penyebab pelanggaran bagi Adam, dan hukuman bagi dia dan keturunannya, penyerahan wanita kepada pria diperbarui: dan dia dibawa ke dalam keadaan ketergantungan yang lebih rendah padanya, dan penyerahan kepadanya; lihat Kej 3:16. Versi Ethiopia menerjemahkan teks, "Adam tidak tertipu, wanita yang tertipu dan menyimpang".

Gill (ID): 1Tim 2:15 - Terlepas dari itu, dia akan diselamatkan // dalam melahirkan anak // jika mereka tetap dalam iman dan kasih, dan kekudusan, dengan kesopanan.

Terlepas dari itu, dia akan diselamatkan,.... Bukan Hawa, meskipun dia tentu saja diselamatkan; karena dia memiliki kesadaran akan dosanya, dan merasa malu karenanya, sebuah wahyu tentang Mesias untuknya, dan iman kepadanya; lihat Kej 3:7. Tetapi lebih tepatnya wanita mana pun, terutama mereka yang mengaku beribadah, yang akan diselamatkan

dalam melahirkan anak; yang harus dipahami bukan sebagai keselamatan temporal, atau diselamatkan melalui melahirkan anak, melalui masa yang berbahaya, dan diselamatkan darinya; karena meskipun ini umumnya terjadi, namun tidak selalu, dan bukan selalu kasusnya bagi wanita baik. Rahel meninggal saat melahirkan: orang Yahudi berkata ^t, karena tiga pelanggaran wanita meninggal saat melahirkan; karena mereka tidak merawat menstruasi mereka, dan dari roti persembahan pertama, dan dari menyalakan lampu (ketika sabat mendekat). Tetapi keselamatan spiritual dan kekal yang dimaksud di sini; bukan bahwa melahirkan anak adalah penyebab, syarat, atau cara keselamatan; karena sebagaimana ini bukan cara keselamatan Allah, begitu juga hal ini membatasi keselamatan wanita hanya pada yang melahirkan anak; dan ini harus memberi refleksi yang tidak menyenangkan bagi para gadis, dan wanita yang tidak pernah melahirkan; tetapi lebih tepatnya artinya adalah, bahwa wanita baik akan diselamatkan, terlepas dari melahirkan dan membesarkan anak-anak dalam rasa sakit dan kesedihan, sesuai dengan kutukan asli, di Kej 3:16. Dan dengan demikian kata-kata ini memberikan sedikit penghiburan bagi wanita, dalam situasi mereka yang sekarang dalam penyerahan dan kesedihan; meskipun mereka dapat diterjemahkan secara tidak personal seperti ini, "terlepas dari ada keselamatan melalui kelahiran seorang anak": dan maksudnya adalah, bahwa terlepas dari kejatuhan manusia melalui wanita, masih ada keselamatan bagi pria dan wanita, melalui kelahiran Immanuel, anak yang lahir, dan Anak yang diberikan; pada saat kelahirannya, para malaikat menyanyikan kedamaian di bumi, niat baik bagi manusia; melalui Mesias yang benar, tindakan wanita, melalui Juruselamat yang menjelma, yang dilahirkan dari seorang wanita, ada keselamatan bagi para pendosa yang hilang: dia dilahirkan dari seorang wanita, dan datang ke dunia untuk memperoleh keselamatan bagi mereka; dan dia telah mencapainya, dan itu ada di dalamnya, bagi semua mereka yang memohon kepadanya untuk itu; dan dengan itu semua orang percaya yang sejati, pria dan wanita, akan diselamatkan melalui dia,

jika mereka tetap dalam iman dan kasih, dan kekudusan, dengan kesopanan. Versi Latin Vulgata membaca dalam bentuk tunggal, "jika dia tetap", dll. tetapi maknanya tetap sama; karena "dia", atau wanita, harus diambil dalam arti kolektif, seperti dalam konteks, untuk banyak wanita; bahkan untuk mereka yang mengaku iman dan kesalehan. Versi Suriah dan Etiopia menerjemahkan kata-kata tersebut, "dia akan diselamatkan oleh anak-anaknya", jika mereka tetap, dll. yaitu dia akan diselamatkan dengan melahirkan anak-anak, dan membesarkan mereka secara religius; jika mereka, anak-anak itu, tetap seperti saat mereka dibesarkan; yang merupakan terjemahan kata-kata yang sangat aneh, dan merupakan interpretasi yang sama anehnya; dan yet, banyak yang telah memasuki pandangan ini, namun tidak memerlukan bantahan. Makna kata-kata ini adalah, bahwa ada keselamatan melalui Mesias yang menjelma, untuk semua jenis orang; untuk semua pria dan wanita yang percaya kepadanya, dengan iman yang bekerja melalui kasih, dan menunjukkan dirinya dalam kekudusan dan kesopanan; asal mereka tetap di dalamnya. Karena ada beberapa yang mengaku hal-hal ini, yang hanya memiliki iman sementara, dan kasih yang pura-pura, dan tidak memiliki kekudusan yang sejati; dan mereka jatuh, dan tidak diselamatkan; tetapi mereka yang memiliki anugerah ini dalam kebenaran, sebagaimana mereka lakukannya, dan akan terus dalamnya, mereka pasti akan diselamatkan.